古人在创立一个理论之后，几乎立刻人为ฦ把这个理论的依据弄的模糊不清，比如用“神龟”、“龙马”之类的神话来自神其术，让后人只知其然，不知其所以然，久ื而久之ใ，这些理论的原始依据也就完全淹没在历史之中ณ，成了不解之ใ迷。后面我们会在风水章节中，破解中州ะ派的排龙诀、坤壬乙诀的原理，大家就能ม看到这种情况，这两个ฐ理论，就是典型的用一些障眼法，把本来很简单的理论，弄成了无法解释的天机，象这样的理论只是一些实用的技巧，依据的缺失还不算很重要，大不了我不学这种风水方法就行了，但象河洛、五行之类的基础理论的依据缺失，那就是毁灭性的灾难了。
古人在创立一个ฐ理论之后，几乎ๆ立刻人为ฦ把这个ฐ理论的依据弄的模糊不清，比如用“神龟”、“龙马”之类的神话来自神其术，让后人只知其然，不知其所以然，久而久之ใ，这些理论的原始依据也就完全淹没在历史之中，成了不解之迷。后面我们会在风水章节中，破解中ณ州派的排龙诀、坤壬乙诀的原理，大家就能看到这种情况，这两个理论，就是典型的用一些障眼法，把本来很简单的理论，弄成了无法解释的天机，象这样的理论只是一些实用的技巧ู，依据的缺失还不算很重要，大不了我不学这种风水方แ法就行了，但象河洛、五行之类的基础理论的依据缺失，那ว就是毁灭性的灾难了。
再比如说，代表着现代科学的最高成果的“相对论”，其理论的根本核心就是时空的相对性，简单的说，就是当你坐着飞船去高旅行，过了一年你回到เ地球，那么地球上的其它人也许已经过了几年、几十年的时间了。这个理论秉然怎么看怎么เ熟悉，这不正是佛教、道教中很早就有的“洞中方一日，世上已千年”的说法吗？中国古代类似的传说很多，最著名的就是烂柯亭的传说：
再比如说，代表着现代科学的最高成果的“相对论”，其理论的根本核心就是时空的相对性，简单的说，就是当你坐着飞船去高旅๓行，过了一年你回到地球，那么เ地球上的其它人也许已经过了几年、几十年的时间了。这个ฐ理论秉然怎么看怎么熟悉，这不正是佛教、道教中ณ很早就有的“洞中方一日，世上已๐千年”的说法吗？中ณ国古代类似的传说很多，最著名的就是烂柯亭的传说：
也就是说，先天“命”的确定，又是两种因素的综合产物――遗传和变异，其中遗传的因素า是“人”的因素，是由á父母的基因决定的，而变异的因素是“天”的因素า，是由先天环境决定的。先天环境在易学中有成熟ງ的体系来模拟，那就是一个ฐ人的“生辰八字”。
也就是说，先天“命”的确定，又是两种因素的综合产物――遗传和变异，其中ณ遗传的因素是“人”的因素，是由父母的基因决定的，而变异的因素是“天”的因素，是由先天环境决定的。先天环境在易学中ณ有成熟的体系来模拟，那就是一个人的“生辰八字”。
清稗类钞ๆ》清末民初。徐珂编撰
清稗类钞》清末民初。徐珂编撰
贾老师您好！
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