第 5 部分

雅典也经历过这样的演化。公元前6世纪,雅典被贵族๣家庭选出的九๡位执政官统治,而梭伦完成改革,制ๆ定法律、解放奴隶、建立4๒00人议会,为后来的平民政治留下空间。在他之ใ后,克里斯提尼开创了民主。他奠定了雅典的宪章制度,在梭伦改革的基础上扩大议会,将雅典分为ฦ10่个大区,每个大区派人参加议会。议会向选民大会提供议案。

雅典也经历过这样的演化。公元前6世纪,雅典被贵族家庭选出的九位执政官统治,而梭伦完成改革,制定法律、解放奴隶、建立400人议会,为后来的平民政治留下空间。在他之后,克里斯提尼开创น了民主。他奠定了雅典的宪章制ๆ度,在梭伦改革的基础上扩大议会,将雅典分为ฦ10个大区,每个大区派人参加议会。议会向选民大会提供议案。

史诗与传奇,灵魂与荣光,艺术与政治,思想与哲学。

史诗与传奇,灵魂与荣光,艺术与政治,思想与哲学。

为什么基督教会如此顽强,在后世传播最广?

之ใ所以有这种坚定的顽ื强,除了神迹的传说和时代背景,恐怕主要的原因还是来自耶稣本身的话语。神๰迹的传说在当时并不罕见,政治背景最初也不利ำ于基督教传播,然而基督的话语最终还是超过了当时的所有其他领袖,流传到今天。在世界ศ曾经和之后的许多宗教中,强调的重点有的是空,有的是公平,有的是忠诚的勇气,有的是秩序,但耶稣强调的重点是爱。福音书中说神永远爱你,人应当爱神,也๣应当永远爱他的邻๑人。这样的理论最终流传,对我们这些在基督教文化之ใ外而不信教的人也有重要启发。也许永恒的不是天国,而是人心深处对爱的渴望。

早期的基督徒和中ณ国的墨家很像,主ว要群体是穷苦的手艺人、鳏寡孤独、游荡的无业者、社ุ会的下层。他们都奉行艰苦简朴的生活哲学,相信天下的兼爱,在团体内部公有而互助。两个群体也๣都强调清贫中坚韧的个性,都在创始人死后不断有一代又一代信徒。但是墨家的信徒中有很多是仗剑๳走马的游侠,与权贵拼死相争,容易折损。而基督徒在最艰苦的日子里靠着内心的希望默默忍耐,终于度过一次次迫害,流传至今。这其中的好与不好,可能谁也无法说清。

【旅๓游指南】

交通方式:

国际航线众多。市内有三条地铁,价格便宜。米兰景点较集中,步行可至较多地方。

推荐景点:

1。米兰大教堂:米兰的象征。始建于1386๔年,1813年完工,历经5个世纪的精雕细琢,有法国、意大利、日耳曼各地建筑大师参与,最终落成为具有1้35๓座尖塔、300่0่余座雕像的巨大建筑,共占地1้2000平方米,气势雄伟,规模庞大。教堂至今仍保留着极强的传统,游客若穿着完全露出手臂的上衣和膝盖以上的短裤ไ则禁止入内,必须ี罩上外套。参观教堂免费,可以花钱登上教堂,就是法兰克人的历史。

罗马帝国的统治下,巴黎一直是一个二流城市。而到เ12๐世纪,巴黎已๐成为ฦ基督教世界最大的城市,成为文化与思想中心。这中间的飞跃是巨大的,在中ณ世纪的独特环境中ณ也殊为不易。

克洛维的进入是它的第一次转折。克洛维将巴๒黎定为首都,此后一直保持下来。克洛维是墨洛温王朝最成功的国王。他是一个战斗的国王,481年到511年在位,在高卢、德意志与意大利ำ不断ษ扩张。他也是一个ฐ审时度势的国王,在天主教妻子的影响下,在一次战役之后皈依了基督,克洛维成为第一位蛮族๣的基督教国王。他全盘接受了罗马帝国的制度、基督教体系和拉丁语,努力将法兰克王国塑造为ฦ延续罗马帝国的角色。

克洛维死后,他的四个儿子瓜分了王国。他们各自占据一部分领地,巴黎只是保留แ了首府的地位。再往后,墨洛温的子孙们不断上演着争夺与瓜分,四年中有三年统治者易位,政治中ณ心时常轮换。

在这样的轮换中,墨洛温的国王变得越来越软弱,他们喜欢打猎,住在行宫,统治权力慢慢滑落到替他们处理事务的宫相手中。7๕5๓1年,一个大有作为的宫相丕平干脆废除了国王,篡夺了王位,在教皇的支持下登基,开拓了他自己้的加洛林王朝。

加洛林王朝是一个拓张的王朝。丕平的儿子查理曼是欧洲中世纪一千年最成功的国王,他征服了从大西洋海ร岸到เ匈牙利平原的绝大部分领土,从波罗的海到意大利ำ,欧洲几乎重新า成为帝ຓ国。查理曼还开创น了中世纪的“文艺复兴”,试图让战争破坏的古代文化得以修复

乔洛书๰帖吧

。但是查理曼死后,他的帝国重蹈墨洛温的覆辙,没有能ม解决继嗣传位问题,帝国再次被瓜分,三个儿子分别继承了东、西和中部。帝ຓ国由此瓦解,三个王国此后逐渐发展为现代德意志、意大利ำ和法兰西。

查理曼大帝ຓ的首府在亚琛,巴黎在加洛林王朝默默无闻。几个世纪后,西法兰克的一个崛起的领主家族被诸侯拥立为ฦ王,巴黎才迎来第二次转折:卡佩王朝的崛起。

卡佩王朝是巴黎崛起的王朝,它统治法兰西四个世纪,巴黎获得无຀可比拟的发展。巴๒黎一跃而从一个小镇变成了大都市。11้00年,巴黎的人口只有几千人,到了1้30่0年,其人口已经大约有20万。

这样一个城市,放在历史的早ຉ期和后期都不足为奇,但是在中世纪却是一种不同寻常。历史早期的城邦就是国家,罗马本身就有2๐5万人生活,文艺复兴之ใ后的现代化大都市更是一切活动的聚集,百万人以上的都市比比皆是,然而在中ณ世纪,整个社会的状态是分散的,能ม有这样的密集城市๦是极罕见的。在14世纪中期,法兰西没有任何其他城市有5万人以上,欧洲其他几个大城市也只勉强达到10万人。政治割据,经济常常仅集中ณ于领ๆ主领地,交通不发达,除了佛兰德,欧洲没有任何地区有巴黎这样的聚集。

有一个重要因素า是不可忽视的,那就是中世纪教会。卡佩王朝最早ຉ期的统治者并未长居巴黎,他们常常居住在奥尔良,巴黎有其伯爵和教会的领ๆ地。教会的领ๆ土和国王家族的领ๆ土一样大,行使权力的范围甚至比国王还大。国王屡次试图将教会纳入自己的管辖,而教会则试图在各个领域建立自己้独立的影响。

从1้1世纪起,教会就在巴๒黎的发展中扮演了重要的角色。圣日耳曼普莱斯修道院利用自己的土地吸引居民前๩来耕种,流浪ฐ汉、游吟诗人也来寻求庇护,圣拉扎尔修道院兼做麻风病院,同时是拉维莱特科学音乐่城的中心,教堂还负责维持定期的集市,并利用农业和商业收入资助手工ื业发展。教会需要建筑教堂,装ณ饰经典,因此是建筑师、雕塑家、玻璃专家、珠宝饰品工艺者和花饰绘制者的资助人。天主ว教堂颁发神学执照ั,吸引了大批僧侣前来学习,圣维克多修道院发展成为ฦ有权威的学术中心,到เ了12世纪中期,巴黎成立了欧洲最古老的大学,成为ฦ全欧洲著名的宗教教育圣地。

在这个过程中,国王和教会的关系是异常微妙的,尽管有权力之争,但更多的是配合。国王有意识地与教会合作,将教会作为培养王权意识的工ื具。这一点从墨洛温王朝和加洛林王朝就已开始,卡佩王朝更是发展至极。教士负责将王朝观念神圣化,将王形容为天之子。传说国王虔诚者罗伯特具有神๰奇力量,通过抚摸能治愈顽ื疾淋巴结核病,因而这种病被叫做“国王病”。后世不断有信徒跪于道中ณ,求国王的抚摸。而从另一方面,国王则ท支持教会,向宗教表示ิ虔诚,率领民众发动宗教战争,并用财力支持教堂建筑的发展。

教堂是贴近历史的极佳选择,尤其是中世纪历史。

在巴黎我们能够走访教堂。巴黎的教堂各式各样,有很多都拥有悠久的历史。圣日຅耳曼德佩教堂是6世纪建筑,延续罗马的古朴风格,后世笛卡尔葬于此,雨果很喜欢它的建筑,教堂周围的咖啡馆曾因海ร明威等风流人物而出名。圣日຅耳曼奥塞尔教堂曾是罗浮宫的教堂,始建于7世纪,主ว体部ຖ分建于12世纪,拥有唯一遗留的罗马式钟塔。更为重要的是圣丹尼修道院,它是接触法兰克王国历史最好的方式。

圣丹尼是巴黎城北的一座小城,自古和巴๒黎一如孪生姐妹般成长。小城美丽如画ฑ,清静宁和。它由á巴黎第一位主ว教圣丹尼的名字命名,因圣丹ล尼修道院而名闻天下。修道院是法国皇家葬地,从1้0世纪到เ大革命之前所有的法国国王,只有三位没有下葬在此,克洛维死后原本葬在他处,后来遗骸也运抵至此。从13世纪起,皇家陵墓便被翻新,允许朝圣与参观,加强了君王统治的神圣感。今日຅在修道院依然可以进入皇陵,也๣可以在教堂内看到เ王国时代君主的器物与衣饰。这样的地位赋予圣丹ล尼修道院一种与众不同的气质,它的宁静有种巨เ大的张力,当你看着那安静的角落,也许不会想到เ其中埋藏着法国所有古典的辉煌。

除此之外,更为重要的是,圣丹ล尼修道院是一处建筑艺术诞生的地方แ。

【哥特艺术的y森与超脱】

基督教和蛮族的结合能有什么เ结果?基督教在中东诞生、在罗马帝ຓ国隐忍地普及,蛮族在森林生长、在马背上取得驰骋的天下。它们二者能ม开出什么样的花?

答案是哥特。

哥特艺术是我们最初一系列ต问题๤的答案与汇集。哥特艺术是巴黎在整个欧洲文明史上的第一个举足轻重地位的来源,而哥特巴๒黎是雨果不断称颂又不断ษ怀念的壮丽的城市。

哥特艺术的最典型代表是哥特教堂。这是建筑历史上又一里程碑式的建筑风格。与文艺相似,从古代开始,欧洲建筑风格也可以分成几个大的阶段:希腊-罗马式建筑,哥特建筑,文艺复兴和之后的新古典主ว义建筑,以及工业化之ใ后的机械美学与其他现代风格建筑。哥特建筑作为中世纪最主要的建筑风格,是所有这些建筑风格中ณ特点最为ฦ突出的:它清晰可辨,给人强烈的震撼,不仅在建筑领域为人所知,而且影响到几百年中的生活与艺术,包括文学、音乐与绘画。

哥特建筑的起源在巴黎,我们在这里遇见中ณ世纪的灵魂。

11้47๕年,当法兰克王国的路易六世动身进行第二次十字军东征之时,他选择了苏吉做他的摄政王。苏吉是当时最有成就的修道院长老、历史学家、建筑家。他从10岁起就在当时的圣丹尼修道院修行,后来曾在诺曼底和里昂等地学习๤,1127年开始,他成为圣丹ล尼长老。他建议路易六世在圣丹尼建起一座新的修道院,由他亲自主ว持建立。正是在这里,他第一次创立了这种新的建筑风格:尖话不经思考的群众,在雨果笔下,都露出最可叹惜的面容。只有那默然巍峨耸立的巨石建筑,保留แ着最威严的屹立。

雨果出生在法国东部的一个小镇贝桑松,可是没有多少人知道这一点。雨果始终将自己与巴黎相连,从他写字的第一天,他笔下真正的城市就只有这一个。

“巴黎最富有历史意义的建筑艺术天天在消失,历史古迹日益减少,仿佛眼睁睁地看这些古迹淹在房舍的海洋中,渐渐被吞没了。我们祖๢先建造了一座坚石巴黎,而到了我们子孙,它将成为ฦ一座石膏巴黎了。”

《美学》

'德'黑格尔(1้689~17๕55๓)朱光潜译

《美学》完全符合黑格尔哲学的整体框架:将历史看成世界ศ精神的展开,在不同历史阶段有不同精神实体,反映为具体化的人类艺术。从建筑到เ雕塑,从美术到诗和音乐,人类艺术的抽象程度越来越高,而在每一门类当中,复杂化和抽象化的趋势都是精神不断上升的发展。不管是否喜欢黑格尔,这种由整体到具象的宏大描述都非常打动人心,历史仿佛有着确定的逻辑,每一样事物的诞生都处在历史精神命定的链条上,因其必然而显得壮美。

哥特建筑是黑格尔格外喜欢的一种艺术,他用基督教独特的向内在精神世界的探寻目的来解释哥特建筑的形体,让巍峨森严的建筑显得灵性十足。

“艺术现在所要产生的印象一方面是不同于希๶腊神๰庙的豁然开朗,是一种收敛心神,与外在自然和一般世俗生活绝缘的心灵肃静的气象,另一方面是力求超脱一切诉诸知解力的界限而远举高飞的庄严崇高气象。所以如果希腊建筑一般是向横平方向展示它的宽广,和它对立的基督教寺的浪漫风格则ท在于腾空直上云霄。

“在这座宽广的建筑物里,这种纷纭繁复的情况仿佛消失在不断的来往流动中;没有什么能把这座建筑物塞满。人们匆匆地来去,过往的人们和他们的足迹一出现就消失,化为过眼云烟,在这样巨大的空间之ใ内,暂时性的东西只有在消逝过程中ณ才是让人看得见的,而这巨เ大的无限的空间本身却超越一切,永远以同一形状和结构巍然挺立在那里。”

《巴黎城市史》

'英'科林·琼斯董小川ษ译

科林·琼斯教授是《剑桥c图法国史》的作者。《巴黎城市史》是他为巴黎勾勒出的一幅独特的四维版画。

与教科书๰式的历史不同,这本书๰并不只是记录年代和历史大事,也不只是描绘王侯将相的个人传,而是写人,写实实在在的巴๒黎人。他写考古发现的一个巴๒黎孩子,写成为圣女的抵抗外敌的基督徒,写城墙工事的建设,写商业协会和鞋匠生活。这是与布洛赫和布罗代尔一脉相承的整体史学的视角,不知道何时才能有人为中国的古城写一部这样的历史。

“如果说文化的记忆确实存储或印记在城市๦的建筑环境中ณ,那么就必须ี知道,环境是有人居住的。总而言之,如果不顾巴๒黎人来谈巴黎史,无论如何都是难以接受的。

“从另外