作品：海蒂性学报告：女人篇
作者：＇美＇雪儿·海蒂（sherehite）
内容简介：
在这份报告中，透过开放式性爱问卷调查，海ร蒂让女人自在地表达自己้对于自慰、性高潮、阴道性交、阴蒂刺๐激、女同性恋等的看法，道出长久隐藏在以男ç人主ว导的性文化背后的另一种声音，呈现最真实的女人性爱生活。
女性读者藉此书而相知相惜，分享彼此的性经验，男ç性读者则ท可一窥女人的性欲全貌，增益相爱相恋的性爱情趣。
正文
序
《海蒂性学报告》具体而微的呈现了60年代以来，早ຉ在美国妇运开展之ใ前便已波涛汹涌的性革命潮流，并且透过女人的主ว观叙述，在女人的身体感受中勾勒出这场性革命的部分面貌
序一——高潮的情欲文化
一个ฐ社会文化所生产的性知识和性常识，不但相对应于那ว个文化所赋予性活动的功能ม和意识，同时也呈现出性文化中ณ的权力关系。
换句话说，各种性学报告或权威แ的性医学专书并非客观中立、不带价值判断、不牵涉权力利害关系的事实呈现。相反，它们的研究取向、现象采样、叙事角度，都会受到เ当下社会文化结构的渗透，当然，也同时捕捉到这些文化结构的变迁。
如果我们从这个ฐ前提出发来思考《海蒂性学报告：女人篇》在70年代中ณ期的问世，那么เ我们至少注意到เ美国性文化的两ä个ฐ重要发展：第一，一反传统父权社会女人噤声的规范，《海蒂性学报告：女人篇》呈现了众多女人或激情、或怨愤、或反省、或渴求的多样声音，而且是直接针对最禁忌、最被压抑的性事话题发言，以坦然开放的话语来述说女人的经验。
这些声音的出现固然可以归因于匿名作答的问卷形式，但是以这些答案内容的具体细致和坦白自在而言，显然大批美国女人已经在60่年代的社会革命、文化革命与性革命的变迁中ณ，开拓出新的女性角色和活动范畴（包括多样的性活动），培育出主动自发的自我观察以及反思表达的主ว体意愿，更在语言交谈的领域中ณ充分探索性活动与感受，因此才可能以如此丰ถ盛的面貌呈现她们的私密生活。
这也就是说，女人观点的性知识，在一定程度上与女人在社ุ会文化其他层面上的长足进展齐头并行，互相激荡，开拓出同时改造性文化和性别文化的契机。
第二，《海蒂性学报告：女人篇》试图钜细靡遗的询问女人与其性活动之ใ间错综的情绪感觉，着力于理解女人的快感模式和经验及其形成过程，这种关注早ຉ已๐脱出原有父权架构赋予性的有限意义及功能。
在海ร蒂的研究框架中，性不再受制ๆ于传统由á生殖主导的生理功能观点。性是“对自己的关爱与照顾ุ”，是“跟别人共享的性爱”，更是女人愉悦、快感、满足、经验的重要来源；因此这个ฐ研究专注于女人在性事上的主ว观感受以及她们在追求自我情欲成长过程中所遭遇的挫折、压抑、欢欣、反省。而当问卷只追问女人达成快感的方แ式和感受，而不预设婚姻或道德立场的规范时，女人们义无反顾ุ的多样答案也诉说了一个个ฐ挣扎着在人生中构筑一点点欢乐的灵魂，用她们自在自得的声音穿透婚姻、爱情、异性恋所承诺的幸福幻景。
由以上两个在研究取向中反映出来的社会文化变迁来看，《海蒂性学报告》具体而微的呈现了60年代以来，早在美国妇运开展之ใ前便已๐波涛汹涌ไ的性革命潮流，并且透过女人的主ว观叙述，在女人的身体感受中ณ勾勒出这场性革命的部ຖ分面貌。
但是，《海ร蒂性学报告》仍是一个历史的产物，因此它不但记录了性文化的变迁和女性主体观点的性知识的崛起，也同时在这些记录中不可避免地留下一些历史眼界ศ的烙印，而这些烙印正是每个读者应留แ意的。
首先，《海蒂性学报告》问卷的设计固然已超越把性当成生理活动的传统观点，但是它在对女人性事的构思上仍不脱某种生理观点的框架。因此问卷的题项ำ环绕着女人身体上的少数生理部ຖ位，如阴蒂（即阴蒂）与阴道，似乎ๆ暗示ิ性活动便只是对阴蒂和阴道的直接、间接刺激而已๐。
这种研究取向预ไ设的是，性活动的愉悦与否，要看是否找对了女人的生理部位，而且施与正确的按摩或戳刺（房间各种性学教战手册中，鼓励找寻女人身上的g点或探索女人的性感带也是出于同一生理观点的假设）。也就是说，女人在性活动中的不爽是来自部位没摸对，要是摸对了就一定能爽，而《海ร蒂性学报告》中突显的正是阴蒂在女性快感中ณ的重要地位。
部位之说的进步性在于它至少认识了性不是局限于以生殖器官——阴道——为主的活动，但是，它的不足正在于它仍以生理器官为自己的眼界极限，而无法看到一个在性事上封闭压抑、在性别上极度歧视女性的文化，会对女性的性经验及性感受有何等重大深远的影响。对饱受性骚扰威协助，被性暴力恐吓，还要承受贞洁娴ຒ静形象束缚的女性而言，恐怕按哪摸哪都不容易得到愉悦，更遑论浑然忘我的高潮了。
换句话说，《海蒂性学报告》固然做到เ了某一程度的女性性经验资讯的交流，也累积了不少对阴蒂快感和阴道快感的具体描述，但是，这些呈现仍座落于个人技巧的层次上，而未考虑整体情欲文化中ณ是否仍包藏着对女人的重大歧视与压抑，更大大高估了快感与器官部ຖ位之间的关联。毕竟，不管是阴蒂高潮或阴道高潮，都还需要女人主ว体全心全意的自在投入及性幻想的刺激推波助澜，否则ท单单抚摸或戳刺๐的单调动作，哪有可能到得了高潮？
更明确的说，生理观点全然漠视现有情欲文化对女性快感的多所阻挠和压抑，以至于由á此观点出发的情欲文化改造策略๓也止于“正当化阴蒂高潮”而已๐。
《海蒂性学报告》的另一个历史包袱来自“高潮”的过度关注。1้953年出版的《金赛性学报告》为了对性进行量化的研究，竭力避免含混的感受描述，因而选择用高潮来计数以量化性经验的内涵。这个研究的方法学也被1966๔年马斯特与琼生的《人类性反应》所采用，他们并首度认定女人的阴蒂高潮远比阴道高潮来得剧ຕ烈舒畅ม。由á于这两份性学报告都深入通俗文化，他们对高潮的重视也左右了当时女人对自身性经验的期许，许多女人在性活动中以高潮与否作为ฦ惟一指标与目的，也因此在性交活动中产生不少期待的焦虑或不确定的困惑。
海蒂的研究并没有修订前人对高潮的关注，相反的，由á于她的研究问题根本架构在女性高潮之上，因而整个研究报告看起来像是单一的以达成高潮为终极考量，而又以强调阴蒂高潮比阴道高潮来得强烈（或容易达到）为主ว旨ຈ。
对高潮的关注一方面唤醒大众重视女人的快感，以及女人透过阴蒂高潮可以得到的自主满足，但是在另一方面，当性学报告只突显高潮的神秘和阴蒂的重要，而不发掘女性愉悦的多元面貌，那么这有可能会窄化性活动的内涵及目标。因为，如果性活动的惟一目的是高潮的刹那，如果做爱者的全副注意力集中在是否快要达到高潮，或者以是否达到高潮来作为ฦ个人在性事表演上的成功失败指标。这种过度的期待对大多数性经验和性操练不足的女性而言，可能ม增添不必要的心理压力及挫折感，对那些已๐经建立自身快感模式的女性而言，则降低了她们开创น新快感模式，探索其他快感可能ม的动机，更使得她们轻忽了性活动整体过程中ณ的持续愉，而只着眼于某一特殊时刻的感受。女性高潮固然极端重要，但是，过度的窄化或专注有可能扼杀个ฐ别女性主ว体本身独特多样的快感及愉悦来源，对丰富多元情欲的文化也是助力有限的。
《海ร蒂性学报告：女人篇》在生理观点和高潮关注上呈现的历史视野，并无损这本性学报告在改造女人情欲文化上的心力。海蒂很清楚的指出，性事上要有愉悦，女人不能指望他人来施与，而必须ี为自己的身体负责；主ว动去多方แ经验（由á自尉到性交到多重伴侣或同性恋），以了解自己的需要，并开创各种快感模式，无畏ั的学习、研究、改进、实验；在性活动中更要主动的去主导互动，专注于自己的感受，全心投入，全身感受，自己้找寻快感和高潮，摆脱形象和顾忌的纠缠，才可能营造出高品质的情欲经验。
以《海蒂性学报告：女人篇》的角度而言，女人在情欲上的不爽困境不是不能改善。性革命运动的波涛已๐为女人打开文化空间，女人在性事上已有大量的拓展，但质的提升则ท需要更全面的文化改造，不但需要女人观点的性知识和性材料，更需要女人主动积极的介入情欲文化的创造与扩散。
毕竟，压抑女人自主营造情愉悦和性高潮的根本力量，并非来自那些对阴蒂快感一无所知的男男女女，而是来自一个用婚姻ี、爱情、贞洁、异性恋等等制度来箝制女人身体情欲的流动，扼杀她们的自发创意的父权性压抑文化。
何春蕤
序二——给中ณ文读者的一封信
此契机看到เ《海蒂性学报告：女人篇》中文版的问世，我本人备感庆幸。我一向对中ณ华文化深感兴趣，常常向中ณ国同事请益、讨教。
我非常欢迎中文读者能将读后心得与感想，一一与我分享，例如：我很想知道书上的故事是否与你们的生活经验相契合？当然，这其中必然会有一些异同之处，无论如何，我很希望一闻究竟。我的著作虽已出版多年，不过，我发现《海ร蒂性学报告：女人篇》至今依然对当今社会深具启示意义，因为《海蒂性学报告》为社会大众提供了性生理的基础知识，除了《海蒂性学报告》之ใ外，一般读者并无适当的渠道可以对自己的性生理有所了解。
对很多人来说，他们很可能ม早ຉ就知道：大多数的女人，在阴道性交的过程中ณ（或说在阴茎抽送的“性交行为”中），是很难达到高潮的。有人会说：这是因为ฦ女人“太过敏感”之故，或者是因为女人有“心理障碍”，因此，无法像男ç人那么容易就达到高潮。然而，事实上，女人跟男人一样可以轻而易举地达到高潮，甚至她们达到เ高潮的频率还远超过男ç人，而最重要的重点就在于——女人抵达高潮之路径与男ç人并不同径，两性获得高潮所需要的性刺激也不一样。
《海蒂性学报告：女人篇》辑录了众多女性的心声告白，详解她们如何通过私密的阴蒂（或外阴部ຖ）刺激，而能ม迅速轻便地达到多次高潮的历程……但是，在她们与男性的阴道性交中，往往无法获得必要而足够的阴蒂刺激，以至于始终难以跨越性兴奋的临界点，向她们的高潮迈进。鉴于人类社ุ会对性爱的定义แ，总是局限在阴道性交的生殖功能上（只注重男ç性射精以便达成受精卵在子宫中着床，反而忽略了女性高潮的需求，所以才会导致诸多怨偶之间难解的心结与盲点）。无论女人多么爱一个ฐ男人，或说她多么เ想和那ว个男人性交，但对她来说，实在很难从阴道性交时不足的刺激中获得高潮。
因此，我们应该为人类的性爱重下定义แ。问题并不在女人身上，而是当今社会仍然无法坦然接受女人达到高潮之ใ说。对女人进行阴蒂刺激，无论是借助手或口的刺๐激（即俗称的手淫与口交），都应该是俩人在性爱过程中乐่于跟对方แ分享的性愉悦与性快感，值得双方为阴蒂刺激而大感骄傲与庆幸。
最后，谨致上我虔诚的敬意与热情的邀约，希望《海蒂性学报告：女人篇》中文版的读者能与我一同分享你们的故事。
雪儿·海蒂
第一章自慰
自慰，是本书最重要的主题之ใ一，因为ฦ对大多数的女人来说，自慰是她们赖以达到性高潮的捷径，理应大书特书。在这份性问卷调查中ณ发现，绝大多数的女人可在几分钟之内，轻而易举地借自慰达到เ性高潮。82％的女人坦言她们有自慰行为，其中ณ95％的女人说：只要她们喜欢，可以随时随地轻易地达到เ高潮，而且经常如此。对她们来说，自慰跟性高潮两者几乎ๆ是同义词——只要开始自慰，性高潮便随之而来。
女人借自慰可轻易地达到性高潮的事实，是与社会上对女性性欲的刻๑板印象大唱反调的。一般人都认女人的欲望很难被挑起，达到性高潮的频率也不高。然而，事实正好相反，女性性欲极具旺盛的活力，只可惜一直都处于地下化的阶段，不曾大声公开。
到底有多少比例的女人有自慰行为？回答这个问题将有助于解开女性性欲之谜：鉴于女人多半是在独自一人的情况下自慰，未经过专人的指导，因此，自慰对女人而言，纯粹是一种来自生理的回馈反应，也是人类天生的本能之一。虽然，有些女人是在与他人建立性关系之后才开始自慰，但是，很清楚的是，绝大多数的女人是靠自己的力量来发现自慰之乐่的：“我一点都不需要别ี人来教导我自慰的时候该摸哪里，我已经知道摸哪个部ຖ位最能让我达到เ高潮。从我有记忆开始，我就已๐经有自慰的习惯了。”贝蒂？唐森曾经在《解放自慰》一文中说道：“自慰是人类性生活的原型，也是人类性欲的基础所在。其他非自慰的各种性行为，不过是人类为求社会关系的拓展而进行的姻ี亲联结罢了。”此外，据研究显示，灵长类也有近似本能而且是自幼即养成的自慰习惯。
奇怪的是，大多数的性学研究者对女人的自慰都不感兴趣。一般而言，他们的研究焦点都放在阴道性交上，而把自慰视为是跑龙套的角色，仅在附注中ณ略加说明；因为，他们都错将所谓性本能ม的定义局限在“生殖繁衍下一代”而已。然而，这种基于生殖目的论的性学观，也只不过是一项未经科学证明的猜想罢了，而这正是造成历来对女性性欲误解的根源所在。当你预设女性性欲只表现在阴道性交上，而且认定女人必定会借此而达到性高潮的话，你自然只专注在女人对阴道性交所产生的各种反应上，而这种研究方向正好与事实相左，完全颠倒是非。当务之ใ急，应该先去实地了解女人在性生活中的切身经历为何、她们到底喜欢的是什么样的性行为ฦ或性关系、而她们又是在什么情况下达到เ性高潮之后，再为ฦ女性性欲之谜做结论。也就是说，性学研究者不应该再口口声声地教导女人该如何对性有反应，而应该反过来询问她们对性的切身感受。
无疑ທ，女人知道该如何去享受她们自己้的身体，一点也不需他人的指导，这可从“只要女人喜欢，她们就可以轻而易举地借自慰达到性高潮”中得知。而且，根据她们多年的经验显示ิ：每次自慰都高潮迭起。至今仍然有许多学者将女性自慰称之为ฦ功能ม不良，可见问题的关键点是出在社ุ会对女性性欲设下大错特错的定义แ。此外，女人在社会地位上的从属角色，也着实发挥了推波助澜之ใ效，致使社ุ会大众误以为ฦ女人天生就是被动和卑微的。所以，我们应该大声说出女人的自慰经验，让这些潜藏经年的秘密得见天日，获得世人的肯定，而这正是我们即将迈出的第一步——女人重新า定义แ自己的性爱、自己与他人的肉体关系。
女人对自慰的感觉
自慰的好处很多，例如：你可以轻易地获得强烈的性高潮，而且这种快乐是你享用不尽的宝藏。但是不幸地，在我们所生长的社会文化里却视之为ฦ禁忌。这种根深蒂固的歧见，对大多数的女人都造成了深远的影响，一位女士曾如是说道：“这个问题牵涉到เ对自慰的定义แ以及名词用语所产生的副作用。有关自慰的说法多半都是带挑衅的，例如这份问卷上的题目：”男人会帮你自慰吗？‘这让我觉得自慰比起阴道性交似乎带有更多负面的涵义，好像是说，我不应该自慰而应该去跟男人做阴道性交。对我来说，所谓自慰，就是当我在独处的时候，我对自己้的关爱与照ั顾ุ。阴道性交则ท是我跟其他人共享的性爱。但如果你把阴道性交定义แ成’阴茎对阴道的刺๐激‘，把自慰说成是’手对阴蒂的刺激‘，这种说法实在令人备感屈辱，让我非常生气。“
事实上，自慰（或手淫）一词的确是有这样的含意：某人以手为ฦ另一人进行阴蒂刺激的性行为。因此，这种说法才会引起许多人的强烈反感，而绝大多数的女人也都深知其意，以至于对自慰都带有一种厌恶般的敌意：不论你和其他人玩的是什么样的性把戏，只要能跟他人共享，就是合情合理的，但你如果只是自慰自乐，便是很不名誉的事了。
现在，让我们一同来假设：是否会有那么เ一天，社会不再压制女人享受性爱的自由，只要我们依然能如期完成女人的责任——取悦男人，为他们生儿育女，恪尽家庭责任，也许在不久的将来，我们也能ม享有自慰的自由á，用各种自己喜欢的方式去碰触、探索、享受身体的感官之ใ乐，而且不论我们是否独处，也可以与他人一同分享。一位女士曾说道：“自慰的重要性在于那ว是一种对自我的关爱与照顾，是对你自己้身体自然的亲近。这是很正常的行为ฦ，原本就是女人生活的一部分，完全合情合理。”
你喜欢自慰吗
大多数的女人说她们喜欢自慰带来的生理快感，但是在心理上却不然。
自慰的女人在心理上会觉得孤单、有罪恶感、乏人疼爱、自私、愚蠢，甚至非常不安。通常使用的字眼还包括：“不舒服、没有归属感、不安、病态、羞耻、空虚、卑贱、肮脏、自我中心、愚蠢、恶心、难堪。”一位女士坦言道：“对我来说，自慰让我感到เ孤单、幼稚、自我沉溺，在我的性生活中，这是我不太愿意坦白的部ຖ分。我偶尔自慰，但我绝不会公然吹嘘。”
其他女人有类似的看法：“就生理快感而言，我非常喜欢自慰，尤其是在悠闲的时候。在心理层面，我就不那么喜欢了，通常我会觉得这样做很羞耻，甚至会有罪恶感。我不常自慰，因为我自己้有一种偏见，觉得应该多跟别人性交才对，比方说我现在跟丈夫同住，一刻๑也离不开他，而他也很喜欢跟我做爱，就像我很喜欢跟他做爱一样。但是，偶尔我还是会自慰，因为有时我们做完爱，却不能ม达到性高潮，这时，我丈夫就会拥抱着我，看着我自慰。不过，这种情形不常发生，我一个ฐ月最多自慰一次。”
“我非常喜欢自慰，但心理上则ท不确定。我并不觉得我是在做一件肮脏事，但是仍然会担心我是不是有所谓的性冷淡或性失调。因为只要我自慰，就会有高潮，特别是独处时，高潮更强烈，通常有一到两ä次。”
“在生理上我非常喜欢自慰，心理上也觉得那ว是好的，并无不妥。但我也知道，社会大众并不认同自慰，所以，我有一些压力，害怕被人发现，以至于有时就不想做它了。”
“我最近才开始自慰。从童年以来，我就厉行禁欲，以至于刚ธ开始实在很难——那让我觉得难堪，而且蛮愚蠢的。在生理快感上，我非常喜欢自慰，但心理上仍有困难，所以，我必须借助性幻想。我差不多一个ฐ礼拜自慰一次，用的是浴ภ室里的莲蓬头。我纯粹是为ฦ了享受性高潮才自慰的，差ๆ不多需要半个小时到一个钟头的时间，不过，我会尽量延长享乐่的时间。”
“我一向都觉得，性是不太合宜的行为。我总是能ม从自慰中获得满足与享受，但事后我会觉得一种无可名状的不安感。这是我第二次承认我会自慰，第一次是性伴侣问起，我才承认。”