明其志；教之处，使知上下之则；教之乐่，以疏其秽而镇其浮；教之令，使访物
明其志；教之处，使知上下之ใ则；教之ใ乐，以疏ຕ其秽而镇其浮ด；教之令，使访物
予之，赏大奸也。奸而盈禄，善将若何？且夫狄之ใ憾者以城来盈愿，晋岂其无？
予之，赏大奸也。奸而盈禄，善将若何？且夫狄之憾者以城来盈愿，晋岂其无？
故刑，赦囚系，宥闲罪，荐积德，逮鳏寡，振废淹，养老幼，恤孤疾，年过七十，
故刑é，赦囚系，宥闲罪，荐积德，逮鳏寡，振废淹，养老幼，恤孤疾，年过七十，
今阳子之貌济，其言匮，非其实也。若中不济，而外强之，其卒将复，中以外易
今阳子之貌济，其言匮，非其实也。若中ณ不济，而外强之，其卒将复，中以外易
光耿于民矣。数，言之纪也。魄，意之术也。光，明之曜也。纪言以叙之ใ，述意
光耿于民矣。数，言之纪也。魄，意之ใ术也。光，明之曜也。纪言以叙之，述意
纪，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罚将及，不唯无肴。抑君亦乐其吉而备
纪，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罚将及，不唯无肴。抑君亦乐่其吉而备
作师，卿帅之，以承天子。诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。自伯、子、男有大
作师，卿帅之，以承天子。诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。自伯、子、男ç有大
招人过，怨之本也，唯善人能受尽言，齐其有乎？吾闻之，国德而邻于不修，必
招人过，怨之本也，唯善人能ม受尽言，齐其有乎？吾闻之，国德而邻于不修，必
听，远无不服。
听，远无不服。
吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若
越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”
申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾兵甲â之强也。大
夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威แ以好胜也，
故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲â兵钝ๅ獘，民人
离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年穀时熟ງ，
日长炎炎。及吾犹可以战也，为虺弗摧，为蛇将若何？”
吴王曰：“大夫奚隆于越，越曾足以为大虞乎？若无越，则ท吾何以春秋曜吾
军士？”乃许之ใ成。
将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为ฦ有益乎ๆ？前盟口血未干，足以结信矣。
以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临ภ使之ใ，而胡重于鬼神而自轻也？”吴王乃ี许
之ใ，荒成不盟。
吴王夫差ๆ既许越成，乃ี大戒师徒，将以伐齐。申胥进谏曰：“昔天以越赐吴，
而王弗受。夫天命有反，今越王句践恐惧而改其谋，舍其愆令，轻其征赋，施ๅ民
所善，去民所恶，身自约也，裕其众庶，其民殷众，以多甲兵。越之在吴，犹人
之有腹心之疾也。夫越王之不忘败吴，于其心也侙然，服士以伺吾闲。今王非
越是图，而齐、鲁以为ฦ忧。夫齐、鲁譬诸疾，疥癣也，岂能ม涉江、淮而与我争此
地哉？将必越实有吴土。
“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。昔楚灵王不君，其臣箴谏以不入。乃ี筑台于
章华之上，阙为石郭，陂汉，以象帝舜。罢弊楚国，以间陈、蔡。不修方城之内，
逾诸夏而图东国，三岁于沮、汾以服吴、越。其民不忍饥劳之殃，三军叛王于乾ດ
谿。王亲独行，屏营仿徨于山林之中ณ，三日乃见其涓人畴。王呼之曰：‘余不食
三日矣。’畴趋而进，王枕其股以寝于地。王寐，畴枕王以璞而去之。王觉而无
见也，乃ี匍匐将入于棘闱，棘闱不纳，乃入芋尹申ã亥氏焉。王缢，申亥负王以归，
而土埋之其室。此志也，岂遽忘于诸侯之耳乎？
“今王既变鲧、禹之ใ功，而高高下下，以罢民于姑苏。天夺吾食，都鄙荐
饥。今王将很天而伐齐。夫吴民离矣，体有所倾，譬如群兽然，一个负矢，将百
群皆奔，王其无方แ收也。越人必来袭我，王虽悔之ใ，其犹有及乎？”
王弗听。十二年，遂伐齐。齐人与战于艾陵，齐师败绩，吴人有功。
吴王夫差ๆ既胜齐人于艾陵，乃使行人奚斯ั释言于齐，曰：“寡人帅不腆吴国
之役，遵汶之上，不敢左右，唯好之故。今大夫国子兴其众庶，以犯猎吴国之师
徒，天若不知有罪，则ท何以使下国胜！”
吴王还自伐齐，乃ี讯申ã胥曰：“昔吾先王体德明圣，达于上帝，譬如农夫作
耦，以刈杀四方แ之蓬蒿，以立名于荆，此则ท大夫之力也。今大夫老，而又不自安
恬逸，而处以念恶，出则罪吾众，挠乱百度，以妖孽吴国。今天降衷于吴，齐师
受服。孤岂敢自多，先王之锺鼓，寔式灵之ใ。敢告于大夫。”
申胥释剑而对曰：“昔吾先王世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷于大难。