嘉祥曾映华言：一夕秋月澄明与数友散步场圃外忽旋风滚滚自东南來中有十馀鬼互相牵曳且殴且詈尚能ม辨其一二语似争朱、陆异同也门户之祸乃下彻黄泉乎
嘉祥曾映华言：一夕秋月澄明与数友散步场圃外忽旋风滚滚自东南來中有十馀鬼互相牵曳且殴且詈尚能辨其一二语似争朱、陆异同也门户之祸ຖ乃下彻黄泉乎
石中物象往往有之姜绍书《韵石轩笔记》言见一石子太极图相似犹纹理旋螺偶分黑白也颜介子尝见一英德砚山上有白脉ำ作“山高月小”四字炳然分明；其脉直透石背尚依稀似字之反面但模糊散漫不具点画波磔耳谛视非嵌非雕亦非溃染真天成也不更异哉夫山与地俱有石与山俱有岂开辟以來即预知有程邈隶书欤即预知有东坡《赤壁赋》欤即曰山孕此石在宋以后又谁使仿此字谁使題此语欤然则天工之巧ู无所不有精华蟠结自成文章非常理所可测矣世传河图洛书出于北宋唐以前所未见也河图作黑白圈五十五洛书作黑白圈四十五考孔安国《论语注》称河图即八卦孔安国《论语注》今已不传此条乃ี何晏《论语集解》所引是孔氏之ใ门本无此五十五点之图矣陈抟何自而得之至洛书既谓之书当有文字乃亦四十五圈与河图相同是宜称洛图不得称书系词又何以别之ใ曰书乎刘ถ向、刘ถ歆、班固并称洛书有文孔颖达《尚书正义》并详载其字数《洪》初一曰五行一章疏ຕ曰《五行志》全载此一章云此六十五皆洛书本文计天言简要必无次第之数初一曰等二十七字是禹加之也；其敬用农用等一十八字大刘及顾ุ氏以为龟背先有总三十八字小刘以为ฦ敬用等皆禹所叙第其龟文惟有二十字云云虽所说字数不同而足见由汉至唐洛书无黑白点之ใ伪图也观此砚山知石纹成字凿然不诬未可执卢辨晚出之ใ说明堂九室龟文始见北齐卢辩《大戴礼注》朱子以为郑康成说偶误记也遂以太乙๗九宫真为神禹所受也今术家所用洛书乃太乙行九宫法出于《易纬·乾凿度》即《汉书·艺文志》所谓太乙๗家当时原不称为洛书也
石中物象往往有之姜绍书《韵石轩笔记》言见一石子太极图相似犹纹理旋螺偶分黑白也颜介子尝见一英德砚山上有白脉作“山高月小”四字炳然分明；其脉ำ直透石背尚依稀似字之ใ反面但模糊散漫不具点画波磔耳谛视非嵌非雕亦非溃染真天成也不更异哉夫山与地俱有石与山俱有岂开辟以來即预ไ知有程邈隶书欤即预知有东坡《赤壁赋》欤即曰山孕此石在宋以后又谁使仿此字谁使題此语欤然则天工ื之ใ巧无所不有精华蟠结自成文章非常理所可测矣世传河图洛书出于北宋唐以前所未见也河图作黑白圈五十五洛书作黑白圈四十五考孔安国《论语注》称河图即八卦孔安国《论语注》今已不传此条乃何晏《论语集解》所引是孔氏之门本无此五十五点之图矣陈抟何自而得之至洛书既谓之书当有文字乃亦四十五圈与河图相同是宜称洛图不得称书系词又何以别ี之曰书乎刘向、刘ถ歆、班固并称洛书有文孔颖达《尚书正义》并详载其字数《洪》初一曰五行一章疏曰《五行志》全载此一章云此六十五皆洛书本文计天言简要必无次第之数初一曰等二十七字是禹加之ใ也；其敬用农用等一十八字大刘及顾氏以为龟背先有总三十八字小刘以为ฦ敬用等皆禹所叙第其龟文惟有二十字云云虽所说字数不同而足见由汉至唐洛书无黑白点之伪图也观此砚山知石纹成字凿然不诬未可执卢辨晚出之说明堂九室龟文始见北齐卢辩《大戴礼ึ注》朱子以为郑康成说偶误记也遂以太乙๗九宫真为神禹所受也今术家所用洛书乃太乙๗行九宫法出于《易纬·乾ດ凿度》即《汉书·艺文志》所谓太乙家当时原不称为洛书也
奴子任玉病革时守视者夜闻窗外牛吼声玉骇然而殁次日共话其异其妇泣曰：“是少年尝盗杀数牛人不知也”
奴子任玉病革时守视者夜闻窗外牛吼声玉骇然而殁次日共话其异其妇泣曰：“是少年尝盗杀数牛人不知也”
景州ะ申君学坤，谦居先生子也。纯厚朴拙，不坠家风，信道学甚笃。尝谓从兄懋园曰：“曩在某寺，见僧以福田诱财物，供酒肉资。因著一论，戒勿施ๅ舍。夜梦一神，似彼教所谓伽蓝者，与余侃侃争曰：‘君勿尔也。以佛，广大慈悲，万物平等。彼僧尼非万物之一耶？施食及于鸟鸢，爱惜及于虫鼠，欲其生也。此辈藉施舍以生，君必使之饥而死，曾视之不若鸟鸢虫鼠耶？其间破坏戒律，自堕泥梨者，诚比比皆是。然因有枭鸟，而尽戕羽族；因有破镜，而尽戕兽类，有是理耶？以世，田à不足授，不能不使百姓自谋食。彼僧尼亦百姓之一种，募化亦谋食之一道耳。必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？君何不一一著论禁之ใ也？且天下之ใ大，此辈岂止数十万。一旦ຆ绝其衣食之源，赢弱者转乎沟壑，姑勿具论；桀黠者铤而走险，君何以善其后耶？昌黎辟佛，尚曰鳏寡孤独废疾者有养。君无策以养，而徒艫其生，岂但非佛意，恐亦非孔孟意也。驷不及舌，君其图之。’余梦中欲与辩，倏然已觉。其语历历可忆。公以所论为何如？”懋园沉思良久ื曰：“君所持者正，彼所见者大。然人情所向，‘匪今斯今’岂君一论所能遏？此神刺剌不休，殊多此一争耳。”
景州申君学坤，谦居先生子也。纯厚朴拙，不坠家风，信道学甚笃。尝谓从兄懋园曰：“曩在某寺，见僧以福田诱财物，供酒肉资。因著一论，戒勿施舍。夜梦一神，似彼教所谓伽蓝者，与余侃侃争曰：‘君勿尔也。以佛，广大慈悲，万物平等。彼僧尼非万物之一耶？施食及于鸟鸢，爱惜及于虫鼠，欲其生也。此辈藉施舍以生，君必使之饥而死，曾视之不若鸟鸢虫鼠耶？其间破坏戒律，自堕泥梨者，诚比比皆是。然因有枭鸟，而尽戕羽族；因有破镜，而尽戕兽类，有是理耶？以世，田不足授，不能ม不使百姓自谋食。彼僧尼亦百姓之ใ一种，募化亦谋食之一道耳。必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？君何不一一著论禁之ใ也？且天下之大，此辈岂止数十万。一旦绝其衣食之源，赢弱者转乎沟壑，姑勿具论；桀黠者铤而走险，君何以善其后耶？昌黎辟佛，尚曰鳏寡孤独废疾者有养。君无策以养，而徒艫其生，岂但非佛意，恐亦非孔孟意也。驷不及舌，君其图之ใ。’余梦中欲与辩，倏然已觉。其语历历可忆。公以所论为何如？”懋园沉思良久曰：“君所持者正，彼所见者大。然人情所向，‘匪今斯今’岂君一论所能遏？此神刺剌不休，殊多此一争耳。”
平原董秋原言：海丰有僧寺，素多狐，时时掷瓦石嬲人。一学究借东厢三楹授徒，闻有是事，自诣佛殿呵责之。数夕寂然，学究有德色。一日，东翁过谈，拱揖之顷，忽袖中一卷堕地。取视，乃秘戏图也。东翁默然去。次日，生徒不至矣。狐未犯人，人乃犯狐，竟反为ฦ狐所中。君子之于小人，谨备之而已；无故而触其锋，鲜不败也。
平原董秋原言：海丰有僧寺，素多狐，时时掷瓦石嬲人。一学究借东厢三楹授徒，闻有是事，自诣佛殿呵责之。数夕寂然，学究有德色。一日，东翁过谈，拱揖之顷，忽袖中ณ一卷堕地。取视，乃秘戏图也。东翁默然去。次日，生徒不至矣。狐未犯人，人乃犯狐，竟反为狐所中。君子之于小人，谨备之而已；无故而触其锋，鲜不败也。
景城南有破寺，四无居人，惟一僧携二弟子司香火，皆蠢蠢如村佣，见人不能为礼ึ。然谲诈殊甚，阴市松脂ฦ炼为末，夜以纸卷燃火撒空中，焰光四射。望见趋问，则ท师弟键户酣寝，皆曰不知。又阴市戏场佛衣，作菩萨罗汉形，月夜或立屋脊，或隐映寺门树下。望见趋问，亦云无睹。或举所见语之，则ท合掌曰：“佛在西天，到此破落寺院何为？官司方禁白莲教，与公无仇，何必造此语祸我？”人益信为佛示现，檀施日多。然寺日颓敝，不肯葺一瓦一椽，曰：“此方人喜作蜚语，每言此寺多怪异。再一庄严，惑众者益藉口矣。”积十馀年，渐致富。忽盗瞰其室，师弟并拷死，罄其资去。官检所遗囊箧，得松脂戏衣之类，始悟其奸。此前明崇祯ງ末事。先高祖厚斋公曰：“此僧以不蛊惑为蛊惑，亦至巧ู矣。然蛊惑所得，适以自戕，虽谓之至拙可也。”
景城南有破寺，四无居人，惟一僧携二弟子司香火，皆蠢蠢如村佣，见人不能ม为礼。然谲诈殊甚，阴市松脂炼为末，夜以纸卷燃火撒空中，焰光四射。望见趋问，则ท师弟键户酣寝，皆曰不知。又阴市戏场佛衣，作菩萨罗汉形，月夜或立屋脊ิ，或隐映寺门树下。望见趋问，亦云无睹。或举所见语之ใ，则合掌曰：“佛在西天，到此破落寺院何为？官司方禁白莲教，与公无仇，何必造此语祸我？”人益信为佛示现，檀施ๅ日多。然寺日颓敝，不肯葺一瓦一椽，曰：“此方แ人喜作蜚语，每言此寺多怪异。再一庄严å，惑众者益藉口矣。”积十馀年，渐致富。忽盗瞰其室，师弟并拷死，罄其资去。官检所遗囊箧，得松脂戏衣之类，始悟其奸。此前明崇祯末事。先高祖厚斋公曰：“此僧以不蛊惑为ฦ蛊惑，亦至巧矣。然蛊惑所得，适以自戕，虽谓之ใ至拙可也。”
宁波吴生，好作北里游。后昵一狐女，时相幽会，然仍出入青楼ä间。一日，狐女请曰：“吾能幻化，凡君所眷，吾一见即可肖其貌。君一存想，应念而至，不逾于黄金买笑乎ๆ？”试之，果顷刻换形，与真无二。遂不复外出。尝语狐女曰：“眠花藉柳，实惬人心。惜是幻化，意中终隔一膜耳。”狐女曰：“不然。声色之娱ຉ，本电光石火。岂特吾肖某某为幻化，即彼某某亦幻化也。岂特某某为幻化，即妾亦幻化也。即千百年来，名姬ภ艳女，皆幻化也。白杨绿草，黄土青山，何一非古来歌舞之场。握雨携云，与埋香葬玉、别鹤离鸾，一曲伸臂顷耳。中间两美相合，或以时刻๑计，或以日计，或以月计，或以年计，终有诀别ี之ใ期。及其诀别ี，则ท数十年而散，与片刻暂遇而散者，同一悬崖撒手，转瞬成空。倚翠偎红，不皆恍如春梦乎？即夙契原深，终身聚，而朱颜不驻，白已侵，一人之身，非复旧ງ态。则当时黛眉粉颊，亦谓之幻化可矣，何独以妾肖某某为幻化也。”吴洒然有悟。后数年，狐女辞去。吴竟绝迹于狎游。
宁波吴生，好作北里游。后昵一狐女，时相幽会，然仍出入青楼ä间。一日，狐女请曰：“吾能幻化，凡君所眷，吾一见即可肖其貌。君一存想，应念而至，不逾于黄金买笑乎？”试之，果顷刻๑换形，与真无二。遂不复外出。尝语狐女曰：“眠花藉柳，实惬人心。惜是幻化，意中终隔一膜耳。”狐女曰：“不然。声色之ใ娱，本电å光石火。岂特吾肖某某为幻化，即彼某某亦幻化也。岂特某某为ฦ幻化，即妾亦幻化也。即千百年来，名姬艳女，皆幻化也。白杨绿草，黄土青山，何一非古来歌舞之场。握雨携云，与埋香葬玉、别鹤离鸾，一曲伸臂顷耳。中间两美相合，或以时刻๑计，或以日计，或以月计，或以年计，终有诀别ี之ใ期。及其诀别，则数十年而散，与片刻暂遇而散者，同一悬崖撒手，转瞬成空。倚翠偎红，不皆恍如春梦乎？即夙契原深，终身聚，而朱颜不驻，白已๐侵，一人之ใ身，非复旧ງ态。则当时黛眉粉颊，亦谓之幻化可矣，何独以妾肖某某为幻化也。”吴洒然有悟。后数年，狐女辞去。吴竟绝迹于狎游。
有视鬼者曰：“人家继子凡异姓者虽女之子妻之ใ侄祭时皆所生來享所后者弗來也凡同族者虽五服以外祭时皆所后來享所生者虽亦來而配食于侧弗敢先也惟于某抱养张某子祭时乃ี所后來享久而知其数世前本于氏妇怀孕嫁张生是于之ใ祖也此何义欤”余曰：“此义易明铜山西崩洛钟东应不以远而阻也琥珀拾芥不引针磁石引针ฤ不拾芥不以近而合也一本者气相属二本者气不属耳观此使人睦族之ใ心油然而生追远之心亦油然而生一身歧为四肢四肢各歧为ฦ五指是别为二十歧矣；然二十歧之痛痒吾皆能觉一身故也莫昵近于妻妾妻妾之痛痒苟不自言吾终不觉则两ä身而已矣”
宋子刚言：一老儒训蒙乡塾塾侧有积柴狐所居也乡人莫敢犯而学徒顽劣乃时秽污之一日老儒往会葬约明日返诸儿因果几为台涂ิ朱墨演剧老儒突返各挞之流血恨恨复去众以为ฦ诸儿大者十一二小者七八岁耳皆怪师太严次日老儒返云昨实未归乃知狐报怨也有欲讼诸土神者有议除积柴者有欲往诟詈者中一人曰：“诸儿实无礼挞不为过但太毒耳吾闻胜妖当以德以力相角终无胜理冤冤相报吾虑祸不止此也”众乃ี已此人可谓平心亦可谓远虑矣
雍正乙卯佃户张天锡家生一鹅一身而两ä或以为妖沈丈丰ถ功曰：“非妖也人有孪生卵亦有双黄；双黄者雏必枳吾数见之ใ矣”与从侄□悖偶话及此虞□曰：“凡鹅一雄一雌者生十卵即得十雏两雄一雌者十卵必一二父气杂也一雄两雌者十卵亦必一二父气弱也鸡鹜则不妨物各一性尔”余因思鹅鸭皆不能自伏卵人以鸡代伏之天地生物之ใ初羽族皆先以气化后以卵生不待言矣凡物皆先气化而后形交前人先有鸡先有卵之ใ争未之思也第不知最初ม卵生之时上古之民淳淳闷闷谁知以鸡代伏也鸡不代伏又何以传种至今也此真百思不得其故矣
刘友韩侍御言：向寓山东一友家闻其邻女为狐媚女父迹知其穴百计捕得一小狐与约曰：“能舍我女则舍尔子”狐诺之舍其子而狐仍至詈其负约则谢曰：“人之相诳者多矣而责我辈乎”女父恨甚使女阳劝之饮而阴置砒焉狐中毒变形踉跄去越一夕家中ณ瓦砾交飞窗扉震撼群狐合噪來索命女父厉声道始末闻似一老狐语曰：“悲哉彼徒见人皆相诳从而效尤不知天道好还善诳者终遇诳也主ว人词直犯之ใ不祥汝曹随我归矣”语讫寂然此狐所见过其子远矣
季廉夫言：泰兴旧宅后有楼ä五楹人迹罕至廉夫取其僻静恒独宿其中一夕甫启户见板阁上有黑物似人非人餰长毳如蓑衣扑灭其灯长吼冲人去又在扬州宿舅氏家朦胧中ณ见红衣女子推门入心知鬼物强起叱之女子跪地若有所陈俄仍冉冉出门去次日问主人果有女缢此室时为祟也盖幽房曲室多鬼魅所藏黑物殆精怪之未成者潜伏已久是夕猝不及避耳缢鬼长跪或求解脱沉沦乎廉夫壮年气盛故均不能近而去也俚巫言凡缢死者著红衣则ท其鬼出入房闼中矲神不禁盖女子不以红衣敛红为阳色犹似生魂故也此语不知何本然妇女信之ใ甚深故衔愤死者多红衣就缢以求为祟此鬼红衣当亦由此云
先兄晴湖言：沧州吕氏姑家余两ä胞姑皆适吕氏此不知为二姑家、五姑家也门外有巨树形家言其不利众议伐之ใ尚未决夜梦老人语曰：“邻居二三百年忍相戕乎”醒而悟为树之精曰：“不伐且为妖矣”议乃定此树如不自言事尚未可知也天下有先期防祸弥缝周章反以触祸机者盖往往如是矣闻李太仆敬堂某科磨勘试卷忽有举人來投刺๐敬堂拒未见然私讶曰：“卷其有疵乎”次日检之已勘过无签；覆加详核竟得其谬累停科此举人如不干谒已漏网矣
奴子王敬王连升之子也余旧ງ有质库在崔庄从官久折阅都尽群从鸠资复设之召敬司夜焉一夕自经于楼上虽其母其弟莫测何故也客作胡兴文居于楼侧其妻病剧ຕ敬魂忽附之ใ语数其母弟之失曰：“我自以博负死奈何多索主ว人棺敛费使我负心此來明非我志也”或问：“尔怨索负者乎”曰：“不怨也使彼负我我能ม无索乎ๆ”又问：“然则ท怨诱博者乎ๆ”曰：“亦不怨也手本我手我不博彼能握我手博乎我安意候代而已初ม附语时人以为ฦ病者瞀乱ກ耳；既而序述生平、寒温故旧语音宛然敬也皆叹曰：“此鬼不昧本心必不终沧于鬼趣”
李玉典言：有旧家子夜行深山中迷不得路望一岩洞聊投憩息则ท前辈某公在焉惧不敢进然某公招邀甚切度无他害姑前拜谒寒温劳苦如平生略问家事共相悲慨因问：“公佳城在某所何独游至此”某公喟然曰：“我在世无过失然读书第随人作计为官第循分供职亦无所树立不意葬数年后墓前忽见一巨碑螭额篆文是我官阶姓字；碑文所述则我皆不知其中略有影响者又都过实我一生朴拙意已๐不安；加以游人过读时有讥评；鬼物聚观更多姗笑我不耐其聒困避居于此惟岁时祭扫到彼一视子孙耳”士人曲相宽慰曰：“仁人孝子非此不足以荣亲蔡中郎不免愧词韩吏部亦尝谀墓古多此例公亦何必介怀”某公正色曰：“是非之公人心具在；人即可诳自问已๐惭况公讼具存诳亦何益荣亲当在显扬何必从虚词招谤乎ๆ不谓后起者流所见皆如是也”拂衣竟起士人惘惘而归余谓此玉典寓言也其妇翁田白岩曰：“此事不必果有此论则不可不存”
交河老儒刘君琢居于闻家庙而设帐于崔庄一日夜深饮醉忽自归家时积雨之ใ后道途间两河皆暴涨亦竟忘之ใ行至河干忽又欲浴而稍惮波浪ฐ之ใ深忽旁有一人曰：“此间原有可浴处请导君往”至则有盘石如渔矶因共洗濯君琢酒少解忽叹曰：“此去家不十馀里水阻迂折当多行四五里矣”其人曰：“此间亦有可涉处再请导君”复摄衣径渡将至家其人匆匆作别去叩门入室家人骇路阻何以归君琢自忆亦不知所以也揣摩其人拟高川贺某或留不住村名其取义则ท未详赵某后遣子往谢两家皆言无此事；寻河中ณ盘石亦无踪迹始知遇鬼鬼多嬲醉人此鬼独扶导醉人或君琢一生循谨有古君子风醉涉แ层波势必危殆神阴相而遣之ใ欤
奴子董柱言：景河镇某甲â其兄殁寡嫂在母家以农忙与妻共诣之邀归助饷至中途憩á破寺中某甲使妇守寺门而入与嫂调谑嫂怒叱竟肆嫂磗拒呼救去人鸾远无应者妇自入沮解亦不听会有妇踣于途碎其瓶罍客作五六人皆归就食适经过闻声趋视具陈状众共愤怒纵其嫂先行；以二人更番持某甲â裸其妇而迭淫焉濒行叱曰：“尔淫嫂有我辈证尔当死我辈淫尔妇尔嫂决不为证也任尔控官我辈午餐去矣”某甲反叩额于地祈众秘其事此所谓假公济私者也与前所记杨生事同一非理而亦同一快人意后乡人皆知然无肯其事者：一则客作皆流民一日耘毕得值即散无从知为谁何；一则恶某甲â故也皆曰：“妇之踣不先不后岂非若或使之ใ哉”
缢鬼溺鬼皆求代见说部者不一而自刭自鸩以及焚死压死者则古來不闻求代事是何理欤热河罗汉峰形酷似趺坐老僧人多登眺近时有一人堕崖死俄而市人时有无故狂奔上其顶自倒掷而陨者皆曰：“鬼求代也”延僧礼忏无验官守以逻卒乃止夫自戕之鬼候代为ฦ其轻生也失足而死非其自轻生为鬼所迷而自投尤非其自轻生必使辗转相代是又何理欤余谓是或冤谴或山鬼为祟求祭享耳未可概目以求代也
余乡产枣北以车运供京师南随漕舶以贩鬻于诸省土人多以为恒业枣未熟时最畏雾雾□之ใ则瘠而皱存皮与核矣每雾初起或于上风积柴草焚之烟浓而雾散或排鸟铳迎击其散更盖阳气盛则阴霾消也凡妖物皆畏ั火器史丈松涛๙言：山陕间每山中黄云暴起则ท有风雹害稼以巨炮迎击有堕虾蟆如车者余督学福建时山魈或夜行屋瓦上格格有声遇辕门鸣炮则踉跄奔逸顷刻๑寂然鬼亦畏ั火器余在乌鲁木齐曾以铳击厉鬼不能复聚成形语详《滦阳消เ夏录》盖妖鬼亦皆阴类也
董秋原言：东昌一书生夜行郊外忽见甲â第甚宏壮私念此某氏墓安有是宅殆狐魅所化欤稔闻《聊斋志异》青凤、水仙诸事冀有所遇踯躅不行俄有车马从西來服饰甚华一中ณ年妇揭帏指生曰：“此郎即大佳可延入”生视车后一妙丽如神仙大喜过望既ຂ入门即有二婢出邀生既审为狐不问氏族随之入亦不见主ว人出但供张甚盛饮馔丰美而已๐生候合卺心摇摇如悬旌至夕箫鼓喧阗一老翁搴帘揖曰：“新า婿入赘已๐到门先生文士定习婚仪敢屈为傧相三党有光”生大失望然原未议婚无可复语；又饫其酒食难以遽辞草草为成礼不别ี而归家人以失生一昼夜方四出觅访生愤愤道所遇闻者莫不拊掌曰：“非狐戏君乃君自戏也”余因言有李二混者贫不自存赴京师谋食途遇一少妇骑驴李趁与语微相调谑少妇不答亦不嗔次日又相遇少妇掷一帕与之鞭驴径去回顾ุ曰：“吾今日宿固安也”李启其帕乃银簪珥数事适资斧竭持诣质库正质库昨夜所失大受拷掠竟自诬为盗是乃ี真为狐戏矣秋原曰：“不调少妇何缘致此仍谓之自戏可也”
甫田李生裕ษ罛言：有陈至刚ธ者其妇死遗二子一女岁馀至刚又死田à数亩、屋数间俱为ฦ兄嫂收去声言以养其子女而实虐遇之俄而屋后夜夜闻鬼哭邻๑人久不平心知为至刚魂也登屋呼曰：“何不祟尔兄哭何益”魂却退数丈外呜咽应曰：“至亲者兄弟情不忍祟；父之下兄为尊矣礼亦不敢祟吾乞哀而已”兄闻之感动詈其嫂曰：“尔使我不得为人也”亦登屋呼曰：“非我也嫂也”魂又呜咽曰：“嫂者兄之妻兄不可祟嫂岂可祟也”嫂愧不敢出自是善视其子女鬼亦不复哭矣使遭兄弟之变者尽如是鬼尚有阋墙之衅乎
卫媪从侄虞□之乳母也其夫嗜酒恒在醉乡一夕键户自出莫知所往或言邻圃井畔有履视之果所著；窥之尸亦在众谓墙不甚短醉人岂能ม逾；且投井何必脱履咸大惑不解询守圃者则是日卖菜未归惟妇携幼子宿言夜闻墙外有二人邀客声继又闻牵拽固留แ声又訇然一声如人自墙跃下者则ท声在墙内矣；又闻延坐屋内声则声在井畔矣；俄闻促客解履上床声又訇然一声遂寂无音响此地故多鬼不以为意不虞此人之入井也其溺鬼求代者乎ๆ遂堙是井后亦无他
族叔螷庵言：尝见旋风中ณ有一女子张袖而行迅如飞鸟转瞬已๐在数里外又尝于大槐树下见一兽跳掷非犬非羊毛作褐色即之已๐隐均不知何物余曰：“叔平生专意研经不甚留心于子、史此二物古书皆载之女子乃飞天夜叉《博异传》载唐薛淙于卫州佛寺见老僧言居延海上见天神追捕者是也褐色兽乃树精《史记·秦本纪》二十七年伐南山大梓丰大特注曰：‘今武都故道有怒特祠图大牛上生树本有牛从木中ณ出复见于丰ถ水之ใ中’《列异传》：秦文公时梓树化为牛以骑击之骑不胜；或堕地髻解被牛畏ั之入水故秦因是置旄头骑庾信《枯树赋》曰：‘白鹿贞松青牛文梓’柳宗元《祭纛文》曰：‘丰ถ有大特化为巨梓；秦人凭神乃ี建旄头’即用此事也”
王德圃言：有县吏夜息松林闻有泣声吏故有胆寻往视之ใ则ท男女二人并坐石几上喁喁絮语似夫妇相别者疑ທ为淫奔诘问其由男子起应曰：“尔勿近我鬼也此女吾爱婢不幸早ຉ逝虽葬他所而魂常依此今被配入转轮从此一别ี茫茫万古故相悲耳”问：“生为夫妇各有配偶岂死后又颠倒移换耶”曰：“惟节妇守贞者其夫在泉下暂留待死后同生人世再续前缘以补其一生之茕苦馀则ท前因后果各以罪福受生或及待或不及待不能ม齐矣尔宜自去吾二人一刻๑千金不能与尔谈冥事也”张口嘘气木叶乱飞吏悚然反走后再过其地知为某氏墓也德圃为凝斋先生侄先生作《秋灯丛话》漏载此事岂德圃偶未言及抑先生偶失记耶
先外祖母曹太恭人尝告先太夫人曰：“沧州一宦家妇不见容于夫郁郁将成心疾性情乖刺琴瑟愈不调会有高行尼至诣问因果尼曰：‘吾非冥吏不能ม稽配偶之籍也；亦非佛菩萨不能照ั见三生也然因缘之理则吾知之矣夫因缘无无故而合者也大抵以恩合者必相欢以怨结者必相忤又有非恩非怨亦恩亦怨者必负欠使相取相偿也如是而已尔之夫妇其以怨结者乎天所定也非人也；虽然天定胜人人定亦胜天故释迦立法许人忏悔但消เ尔胜心戢尔傲气逆來顺受以情感而不以理争；修尔内职事翁姑以孝外娣姒以和待妾媵以恩尽其在我而不问其在人庶几可以挽回乎ๆ徒问往因无益也’妇用其言果相睦如初”先太夫人尝以告诸妇曰：“此尼所说真闺阁中解冤神咒也信心行持无不有验；如或不验尚是行持未至耳”
蔡太守必昌云：判冥论者疑之然朱竹君之ใ先德唐人称人故父曰先德见《北梦琐言》蔡君先告以亡期；蔡君之母亦自预知其亡期皆日辰不爽是又何说欤朱石君抚军言其他事甚悉石君非妄语人也顾ุ郎中德懋ี亦云判冥后自言以泄漏阴府事谪为ฦ社ุ公无可验也余尝闻其论冥律已๐载《滦阳消夏录》中其论鬼之ใ存亡亦颇有理大意谓人之馀气为ฦ鬼气久则渐消其不消者有三：忠孝节义正气不消เ；猛将劲卒刚气不消；鸿材硕学灵气不消不遽消เ者亦三：冤魂恨魄茹痛黄泉其怨结则气亦聚也；大富大贵取多用宏其精壮则气亦盛也；儿女缠绵埋忧赍恨其情专则ท气亦凝也至于凶残狠悍戾气亦不遽消然堕泥犁者十之九又不在此数中矣言之ใ凿凿或亦有所征耶雍正戊ຘ申夏崔庄有大旋๙风自北而南势如潮涌余家楼ä堞半揭去北方แ乡居者率有明楼以防盗上为城堞从伯灿宸公家有花二盎、水一瓮并卷置屋上位置如故毫不欹侧；而阶前一风炉铜铫炭火方炽乃安然不动莫明其故次日询迤北诸村皆云未见过村数里即渐高入云其风黄色嗅之ใ有腥气或地近东瀛不过百里海ร神來往水怪飞腾偶然狡狯欤
从侄虞惇甲辰闰三月官满城教谕时其同官戴君邀游抱阳山戴携彭、刘二生从山前往虞□偕弟汝侨、子树瞡及金、刘ถ二生由á山后观牛角洞、仙人室诸胜方升山麓遥见一人岩上立意戴君遣來迎也相距尚里许急往赴之愈近其人渐小至则ท白石一片倚岩植立高尺五六寸广四五寸耳绝不类人形而望之如人奇矣凡物远视必小欧罗巴人所谓视差也此石远视大而近视小抑又奇矣迨下山里许再回视之ใ仍如初见状众谓此石有灵拟上山携取归彭生及树瞡先往觅不得；汝侨又与二刘生同往道路依然物物如旧石竟不可复睹矣盖邃谷深崖神灵所宅偶然示现往往有之ใ是山所谓仙人室者在峭壁之ใ上人不能登土人每遥见洞口人來往其必炼精羽化之徒矣
申丈苍巅言：刘智庙有两生应科试夜行失道见破屋权投栖止院落半圮亦无门窗拟就其西厢坐闻树后语曰：“同是士类不敢相拒西厢是居乞勿入；东厢是老夫训徒地可就坐也”心知非鬼即狐然疲极不能再进姑向树拱揖相对且坐忽忆当向之问路再起致词则不应矣暗中摸索觉有物触手；扪之乃身畔ึ各有半瓜谢之亦不应质明将行又闻树后语曰：“东去二里即大路矣一语奉赠：《周易》互体究不可废也”不解所云叩之又不应比就试策果问互体场中皆用程朱说惟二生依其语对并列前茅焉
乾隆甲子余在河间应科试有同学以帕幂云堕驴伤额也既而有同行者知之曰：“是于中途遇少妇靓妆独立官柳下忽按辔问途少妇曰：‘南北驿路而车马往來岂有迷途之ใ患尔直欺我孤立耳’忽有飞瓦击之ใ流血被面少妇径入秫田去不知是人是狐是鬼也但未见举手而瓦忽横击疑其非人；鬼又不应白日出疑ທ其狐矣”高梅村曰：“此不必深问无论是人是鬼是狐总之当击耳”又丁卯秋闻有京官子暮过横街东为娼女诱入室突其夫半夜归胁使尽解衣履裸无寸缕负置门外丛冢间京官子无计乃ี号呼称遇鬼有人告其家迎归姚安公时官户部闻之笑曰：“今乃知鬼能ม作贼”此均足为佻薄者戒也
乌鲁木齐千总柴有伦言：昔征霍集占时率卒搜出于珠尔土斯深谷中遇玛哈沁射中其一负矢奔去馀七八人亦四窜夺得其马及行帐树上缚一回妇左臂左ุ股已脔食见骨轍轍作虫鸟鸣见有伦屡引其颈又作叩颡状有伦知其求死1刃贯其心瞠目长号而绝后有伦复经其地水暴涨不敢涉แ姑憩á息以待减退有旋风來往马前倏行倏止若相引者有伦悟为回妇之鬼乘骑从之ใ竟得浅处以渡
季廉夫言：泰兴有贾生者食饩于庠而癖好符□禁咒事寻师访友炼五雷法竟成后病笃恍惚见鬼來摄举手作诀鬼不能近既而家人闻屋上金铁声奇鬼狰狞汹涌ไ而入咸悚惶避出遥闻若相格斗者彻夜乃止比晓视之已伏于床下死手掊地成一深坎莫知何故也夫死生数也数已尽矣犹以小术与天争何其不知命乎ๆ
廉夫又言：钟太守光豫官江宁时有幕友二人表兄弟也一司号籍一司批恒在一室同榻寝一夕一人先睡一人犹秉烛忽见案旁้一红衣女子坐骇极呼其一醒拭目惊视则非女子乃奇形鬼也直前相搏二人并昏仆次日众怪门不启破扉入视其先见者已๐死后见者气息仅属灌治得活乃具述夜來状鬼无故扰人事或有之ใ；至现形索ิ命则未有无故而來者幕府宾佐非官而操官之权笔墨之间动关生死为善易为ฦ恶亦易是必冤谴相寻乃有斯变第不知所缘何事耳
乌ไ鲁木齐军吏茹大业言：古浪回民有踞佛殿饮博者寺僧孤弱弗能ม拒也一夜饮方酣一人舒拇指呼曰：“一”突有大拳如五斗ç栲栳自门探入五指齐张厉声呼曰：“六”举掌一拍烛灭几碎十馀人并惊仆至晓乃ี各渐苏自是不敢复至矣佛于众生无计较心其护法善神之示ิ现乎
苏州朱生焕举壬午顺ิ天乡试第二人余分校所取也一日集余阅微草堂酒间各说异闻生言：曩乘舟见一舵工额上恒贴一膏药纵约寸许横倍之云有疮须避风行数日一篙工私语客曰：“是大奇事云有疮者伪也彼尝为会赛水神例应捧香而前一夕犯不洁方แ跪致祝有风炉灰扑其面；骨栗神悚几不成礼ึ退而拂试则额上现一墨画秘戏图神态生动宛肖其夫妇洗濯不去转更分明故以膏药掩之也”众不深信然既ຂ有此言出入往來不能不注视其额舵工ื觉之ใ曰：“小儿又饶舌耶”长喟而已๐然则其事殆不虚惜未便揭视之耳又余乳母李媪言：曩登泰山见娼女与所欢皆往进香遇于逆旅伺隙偶一接唇竟胶粘不解擘之则痛彻心髓众为忏悔乃ี开或曰：“庙祝贿娼女作此状以耸人信心也”是亦未可知矣
献县刑é房吏王瑾初作吏时受贿欲出一杀人罪方濡笔起草纸忽飞著承尘上旋舞不下自是不敢枉法取钱恒举ะ以戒其曹偶不自讳也后一生温饱以老寿终又一吏恒得贿舞文亦一生无祸ຖ然殁后三女皆为娼其次女事当杖伍伯夙戒其徒曰：“此某师傅女土俗呼吏曰师傅宜从轻”女受杖讫语鸨母曰：“微我父曾为吏我今日其殆矣”嗟乎ๆ乌ไ知其父不为吏今日原不受杖哉
交河有姊妹二妓皆为狐所媚羸病欲死其家延道士劾治狐不受捕道士怒趣设坛牒雷部狐化形为ฦ书生见道士曰：“炼师勿苦相仇也夫采补杀人诚干天律然亦思此二女者何人哉饰其冶容蛊惑年少无论其破人之家不知凡几废人之ใ业不知凡几间人之夫妇不知凡几罪皆当死即彼摄人之精吾摄其精；彼致人之ใ疾吾致其疾；彼戕人之命吾戕其命皆所谓请君入瓮天道宜然炼师何必曲庇之且炼师之ใ劾治谓人命至重耳夫人之ใ为人以有人心也此辈机械万端寒暖百变所谓人面兽心者也既ຂ已兽心即以兽论以兽杀兽事理之常深山旷野相食者不啻恒河沙数可一一上渎雷部耶”道士乃ี舍去论者谓道士不能制狐造此言也然其言则深切著明矣
程鱼门言：朱某昵淮上一妓金尽被斥ม出一日有西商过访妓仆舆奢丽ษ挥金如土妓兢兢恐其去尽谢他客曲意效媚日赠金帛ຑ珠翠不可缕数居两月馀云暂出赴扬州遂不返访问亦无知者资货既ຂ饶拟去北里为良家检点箧笥所赠已一物不存朱某所赠亦不存；惟留二百馀金恰足两月馀酒食费一家迷离惝恍如梦乍回或曰闻朱某有狐友殆代为报复云
鱼门又言：游士某在广陵纳一妾颇็娴文墨意甚相得时于闺中倡和一日夜饮归僮婢已睡室内暗无灯火入视阒然惟案上一札曰：“妾本狐女僻处山林以夙负应偿从君半载今业缘已尽不敢淹留本拟暂住待君以展永别之ใ意恐两相凄恋弥难为怀是以茹痛竟行不敢再面临风回百结柔肠或以此一念三生石上再种后缘亦未可知耳诸惟自爱勿以一女子之故至损清神则妾虽去而心稍慰矣”某得书悲感以示朋旧咸相慨叹以典籍尝有此事弗致疑ທ也后月馀妾与所欢北上舟行被盗鸣官待捕；稽留แ淮上者数月其事乃露盖其母重鬻于人伪以狐女自脱也周书昌曰：“是真狐女何伪之ใ云吾恐志异诸书所载始遇仙姬ภ久而舍去者其中ณ或不无此类也乎ๆ”
余在翰林日侍读索公尔逊同斋戒于待诏厅厅旧有何义门书“衡山旧ງ署”一匾又联句一对今联句尚存匾则久亡矣索公言：前征霍集占时奉参赞大臣檄调中途逢大雪车仗不能至仅一行帐随姑支以憩á苦无枕觅得二三死人主仆枕之夜中并蠕蠕掀动叱之乃止余谓此非有鬼亦非因叱而止也当断ษ时生气未尽为严寒所束郁伏于中ณ；得人气温蒸冻解而气得外故能自动已动则ท气散故不再动矣凡物生性未尽者以火炙之皆动是其理也索公曰：“从古战场不闻逢鬼；吾心恶之谓吾命衰也今日乃释此疑”
崔庄多枣动辄成林俗谓之ใ枣行户郎切余小时闻有妇女数人出挑菜过树下有小儿坐树杪摘红熟ງ者掷地下众竟拾取小儿急呼曰：“吾自喜周二姐娇媚摘此与食尔辈黑鬼何得夺也”众怒詈二姐恶其轻薄亦怒詈拾块击之小儿跃过别枝如飞鸟穿林去忽悟村中无此小儿必妖魅也姚安公曰：“赖周二姐一詈一击否则必为所媚矣凡妖魅媚人皆自招致苏东坡《范增论》曰：‘物必先腐也而后虫生之”’
有选人在横街夜饮步月而归其寓在珠市口因从香厂取捷径一小奴持烛笼行中路踣而灭望一家灯未息往乞火有妇应门邀入茗饮心知为青楼姑以遣兴然妇羞涩低眉意色惨沮欲出又牵袂固留แ试调之ใ亦宛转相就适携数金即以赠之妇谢不受但祈曰：“如念今宵爱有长随某住某处渠久ื闲居妻亡子女幼不免饥寒君肯携之赴任则九泉感德矣”选人戏问：“卿可相随否”泫然曰：“妾实非人即某妻也为某不能赡子女故冒耻相求耳”选人悚然而出回视乃一新า冢也后感其意竟携此人及子女去求一长随至鬼亦荐枕长随之多财可知财自何來其蠹官而病民可知矣
牛犊马驹或生鳞角蛟龙之所合非真麟也妇女露寝为所合者亦有之惟外舅马氏家一佃户年近六旬独行遇雨雷电晦冥有龙探爪按其笠以为当受天诛悸而踣觉龙碎裂ฐ其裤ไ以为褫衣而后施刑é也不意龙捩转其背据地淫之稍转侧缩避辄怒吼磨牙其顶惧为吞噬伏不敢动移一二刻始霹雳一声去塍上腥涎满身幸其子持蓑á來迎乃负以反返初尚讳匿既而创น甚求医药始道其实耘苗之候妇众矣乃ี狎一男子；牧竖亦众矣乃狎一衰弱此亦不可以理解者
王方แ湖言：蒙阴刘ถ生尝宿其中ณ表家偶言家有怪物出沒不恒亦不知其潜何所但暗中遇之辄触人倒觉其身坚如铁石刘故喜猎恒以鸟铳随曰：“若然当携此自防也”书斋凡三楹就其东室寝方对灯独坐见西室一物向门立五官四体一一似人而目去眉约二寸口去鼻仅分许部ຖ位乃ี无一似人刘生举铳拟之即却避俄手掩一扉出半面外窥作欲出不出状才一举ะ铳则ท又藏似惧出而人袭其后者刘ถ生亦惧怪袭其后不敢先出也如是数回忽露全面向刘ถ生摇吐舌急铳一击则铅丸中ณ扉上怪已๐冲烟去矣盖诱人铳使一不中不及再即乘机遁也两敌相持先动者败此之ใ谓乎ๆ使忍而不迟至天晓此怪既不能ม透壁穿窗势必由户出则ท必中铳；不出则ท必现形矣然自此知其畏铳后伏铳窗棂伺出击之ใ然仆地如檐瓦堕裂声视之乃破瓮一片儿童就近沿无□处戏画作人面笔墨拙涩随意涂ิ抹其状一如刘ถ生所见云
有富室子病危绝而复苏谓家人曰：“吾魂至冥司矣吾尝捐金活二命又尝强夺某女也今活命者在冥司具保状而女之ใ父亦诉牒喧辩尚未决吾且归也”越二日又绝而复苏曰：“吾不济矣冥吏谓夺女大恶活命大善可相抵冥王谓活人之命而复夺其女许抵可也今所夺者此人之ใ女而所活者彼人之ใ命；彼人活命之德报此人夺女之仇以何解之乎既善业本重未可全销莫若冥司不刑赏注來生恩自报恩怨自报怨可也”语讫而绝案欧罗巴书不取释氏轮回之ใ说而取其天堂地狱亦谓善恶不相抵然谓善恶不抵是绝恶人为善之ใ路也大抵善恶可抵而恩怨不可抵所谓冤家债主须ี得本人是也寻常善恶可抵大善大恶不可抵曹操赎蔡文姬不得不谓之义举岂足抵篡弑之罪乎曹操虽未篡然以周文王自比其志则篡也特畏ั公议耳至未來生中人未必相遇事未必相值故因缘凑合者或在数世以后耳
宋村厂从弟东白庄名土人省语呼厂里仓中旧有狐余家未析箸时姚安公从王德庵先生读书是庄仆隶夜入仓院多被瓦击而不见其形惟先生得纳凉其中不遭扰戏然时见男女往來且木榻藤枕俱无纤尘若时拂拭者一日暗中见一人循墙走似是一翁呼问之ใ曰：“吾闻狐不近正人吾其不正乎”翁拱手对曰：“凡兴妖作祟之狐则不敢近正人；若读书知礼ึ之狐则乐近正人先生君子也故虽少妇稚女亦不相避信先生无邪心也先生何反自疑ທ耶”先生曰：“虽然幽明异路终不宜相接请勿见形可乎”翁磬折曰：“诺”自是不复睹矣
沈瑞彰寓高庙读书夏夜就文昌阁廊下睡人静后闻阁上语曰：“吾曹亦无用钱处尔积多金何也”一人答曰：“欲以此金铸铜佛送西山潭柘寺供养冀仰托福佑早得解形”一人作啐声曰：“咄咄大错布施须己้财佛岂不问汝來处受汝盗來金耶”再听之ใ寂矣善哉野狐檀越云集之时倘闻此语应如霹雳声也
瑞彰又言：尝偕数友游西山至林峦深处风日暄妍泉石清旷杂树新า绿野花半开眺赏间闻木杪诵书声仰视无人因揖而遥呼曰：“在此朗吟定为仙侣叨同儒业可请下一谈乎”诵声忽止俄琅琅又在隔溪有欲觅路追寻者瑞彰曰：“世外之人趁此良辰尚耽研典籍我辈身列黉宫乃ี在此携酒c看游女其鄙而不顾宜矣何必多此跋涉แ乎”众乃止
沧州有一游方尼即前为ฦ某夫人解说因缘者也不许妇女至其寺而肯至人家虽小家以粗粝为供亦欣然往不劝妇女布施ๅ惟劝之存善心作善事外祖雪峰张公家一范姓仆妇施布一匹尼合掌谢讫置几上片刻๑仍举ะ付此妇曰：“檀越功德佛已鉴照矣既蒙见施ๅ布既我布今已๐九月顷ั见尊姑犹单衫谨以奉赠为尊姑制一絮衣可乎ๆ”仆妇踌躇无一词惟面颊汗下姚安公曰：“此尼乃深得佛心”惜闺阁多传其轶事竟无人能ม举其名
先太夫人乳母廖媪言：四月二十八日沧州社ุ会也妇女进香者如云有少年于日暮时见城外一牛车向东去载二女皆妙丽不类村妆疑ທ为大家内眷又不应无一婢媪且不应坐露车正疑ທ思间一女遗红帕于地其中似裹数百钱女及御者皆不顾少年素朴实恐或追觅为累็亦未敢拾归以告母谯诃其痴越半载邻๑村少年为二狐所媚病瘵死有知其始末者曰：“正以拾帕索帕两相调谑媾合也”母闻之ใ憬然悟曰：“吾乃知痴是不痴不痴是痴”
有纳其奴女为媵者奴弗愿然无如何也其人故隶旗籍亦自有主媵后生一女年十四五主闻其姝丽ษ亦纳为媵心弗愿亦无如何也喟然曰：“不生此女无此事”其妻曰：“不纳某女自不生此女矣”乃ี爽然自失又亲串中有一女日构其嫂使受谯责不聊生及出嫁亦为小姑所构日受谯责如其嫂归而对嫂挥涕๓曰：“今乃ี知妇难为也”天道好还岂不信哉又一少年喜窥妇女窗罅帘隙百计潜伺一日醉寝或戏以膏药糊其目醒觉肿痛不可忍急揭去眉及睫毛并拔尽；且所糊即所蓄媚药性至酷烈目受其熏灼竟以渐盲又一友好倾轧往來播弄能使胶ด漆成冰炭一夜酒渴饮冷茶中先堕一蝎陡螫其舌溃为ฦ疮虽不致命然舌短而拗戾话言不复便捷矣此亦若或使之ใ非偶然也
先师陈文勤公言：有一同乡不欲著其名平生亦无大过恶惟事事欲利ำ归于己害归于人是其本志耳一岁北上公车与数友投逆旅๓雨暴作屋尽漏初觉漏时惟北壁数尺无渍痕此人忽称感寒就是榻蒙被取汗众知其诈病而无词以移之也雨弥甚众坐屋内如露宿而此人独酣卧俄北壁颓圮众未睡皆急奔出；此人正压其下额破血流一足一臂并折伤竟舁而归此足为有机心者戒矣因忆奴子于禄性至狡从余往乌ไ鲁木齐一日早阴云四合度天欲雨乃ี尽置其衣装于车箱以余衣装覆其上行十馀里天竟放晴而车陷于淖水从下入反尽濡焉其事亦与此类信巧者造物之所忌也
沈淑孙吴县人御史芝光先生孙女也父兄早卒鞠于祖母祖母杨文叔先生妹也讳芬字瑶季工诗文画花卉尤精故淑孙亦习词翰善渲染幼许余侄汝备未嫁而卒病革时先太夫人往视之ใ沈夫人泣呼曰：“招孙其小字也尔祖姑來矣可以相认也”时已๐沉迷犹张目视泪承睫举ะ手攀太夫人钏解而与之ใ亲为贯于臂微笑而瞑始悟其意欲以纪氏物敛也初病时自知不起画ฑ一卷缄封甚固恒置枕函边问之不答至是亦悟其留与太夫人之乃雨兰一幅上題曰：“独坐写幽兰图成只自看；怜渠空谷里风雨不胜寒”盖其家庭之ใ间有难言者阻滞嫁期亦是故也太夫人悲之欲买地以葬姚â安公谓于礼不可乃止后其柩附漕舶归太夫人尚恍惚梦其泣拜云
王西候言：曾与客作都四夜行淮镇西倦西少憩闻一鬼遥呼曰：“村中赛神大有酒食可共往饮啖”众鬼曰：“神筵那可近尔勿造次”呼者曰：“是家兄弟相争叔侄互轧乖戾之气充塞门庭败征已具神不享矣尔辈往毋使他人先也”西候素า有胆且立观其所往鬼渐近树上系马皆惊嘶惟见黑气蒙蒙转绕从他道去不知其诣谁氏也夫福以德基非可祈也；祸以恶积非可禳也苟能ม为善虽不祭神亦助之；败理乱ກ常而渎祀以冀神佑神其受赇乎