初九，素履往，无咎。
初九，素履往，无咎。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
上九：亢龙，有悔。
上九：亢龙，有悔。
《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
初ม九，官有渝，贞吉，出门交有功。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
六二，系小子，失丈夫。
《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利ำ居贞。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
九五，孚于嘉，吉。
《象》曰：“孚于嘉吉”，位正中也。
上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
《象》曰：“拘系之”，上穷也。
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18蛊（卦十八）
ⅶ
ⅳ（巽下艮上）
《蛊》：元亨。利涉แ大川ษ，先甲三日，后甲â三日。
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。
蛊，元亨而天下治也。“利ำ涉大川”，往有事也。
“先甲三日，后甲三日”，终则ท有始，天行也。
《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
初ม六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
《象》曰：“干父之ใ蛊”，意承考也。
九二，干母之ใ蛊，不可贞。
《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
《象》曰：“干父之ใ蛊”，终无咎也。
*，裕父之蛊，往见吝。
《象》曰：“裕父之ใ蛊”，往未得也。
六五，干父之ใ蛊，用誉。
《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
上九，不事王侯，高尚其事。
《象》曰：“不事王侯”，志可则ท也。