需要强调的是这种存在是有区别的，它长久地存在于一些人的头脑中ณ，例如艺术家；而在某些人那里却如昙花一现，例如梦者。在你因为ฦ自己缺乏็灵感而怨天尤人时，你是否想过，自己就是真正的元凶，是你早早ຉ地安于了这种放纵现象的束缚，使得你的理性的批判变得无比的严å厉。
一七八八年十二月一日的信
席勒所主张的使理性放松把关、采用非批判的自我观察态度，并不难实现。在我的授课中，绝大多数病人仅在听了一次课后就做到了。而若是要求记下所有出现在头脑中的观念，这一点我是可以实现的。用在批判活动上的能ม量与用于加强自我观念的能ม量成反比，批判活动耗用的能量越少，就有越多的精神能量用在加强自我观念的强度上。可以肯定的是，我们的关注目标在这其中起到了决定作用。
在运行这个ฐ方法的过程中，结束第一个步骤后我们现，让一个人去关注梦的整体是不可能的，只能将它拆分开来进行逐一检查。当问一个没有经验的病人“这个ฐ梦和你有什么关联”时，极有可能ม出现的况是他不明所以。然而，若是将他的梦拆分成一个ฐ个小部ຖ分再来问他，他的回答则会包含大量与它们相关联的信息，通过了解这些我就能给这一部ຖ分的梦以解释。这样，我对梦的解析方法就和一般的、由来已久ื的象征梦的解析法不同了，而与第二种解释梦的方แ法——“解码法”有着相似之处，它们都是将整体的梦分开来看。
在应用此法解梦之初，就将梦视为一个复合物，是包含了众多精神元素的混合体。在为ฦ神经症患者治疗的时候，我曾引用过的梦例有上千个，然而在此刻，在我介绍梦的解析的技术及理论的时候，它们却不能作为我的例证。因为ฦ一定会有这样的声音响起：那些梦都是精神神经症患者的，我们是正常人，它们不能代表我们。除此之外，我还有一个ฐ考虑，即是一些患者的病史与他们的梦的含义是有着必然关联的，因此我不得不放弃那些有价值的材料。
梦是难以解释的，因此对它的附加说明是很长的。在面对一个ฐ精神神经症的患者时，他的病症以及病因需要我们做一个ฐ较为详细的报告，可想而知这些问题的新鲜程度和难以理解程度，如此一来，我们对梦本身的注意力就会降低。而我们要牢记的是，以对梦的解析作为ฦ起点，解决更加棘手的神经症的心理学问题是我们的最终目的。然而，若是将我的那些神经症患者的梦抛开的话，我所要做的事的独特意义也就无从体现了，只是去听听周围的一些正常人不时向我讲述的梦例，以及去看些有关梦生活的文献里引用的别ี的梦例。然而这些梦都未曾被分析过，自然它们的意义我也无从掘。
较之ใ平常的“解码法”，凭借一本解码书就能把梦所包含的意念阐述出来，我的梦的解析方แ法是一个不简单的过程，对于同一个ฐ梦的片段，我希望现在不同人和不同背景下有着不同的意义。因此我能依靠的只剩我自己的梦了，可喜的是，借由á这些梦我获得了全面且便捷的材料，它们是一个正常人在日常生活中生的种种事。不可避免的是，这种“自我分析”的可靠性会受到人们的质疑ທ，而且一些人也会误以为ฦ凭借这些我就可以实现我的目的。对于这两点我有必要解释一下。先分析自己要比对他人进行分析有利，自我分析对梦的解析挥的作用是巨大的，这一点我们可以通过做实验来证明。然而，就我自身来讲，一些困难是我必须ี克服的。将自己้的许多公布于众，我不但要在自身内心的激烈挣扎中取胜，还要做好这些内容会被他人误解的心理准备。然而这些困难是可以战胜的。正如德尔波夫所说：“当一位心理学家意识到袒露自己้的弱点可以解决掉某个难题的时候，他就要义无反顾地去做。”这里我也许可以先做一个论断：可能最先吸引读者们兴趣的是我坦诚不做作的行举止，但是慢慢地，他们则会被借助它们可以解决的心理学问题所吸引。