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不，只有法家因此反对。墨家和道家的办法，也是不切实际的。
不，只有法家因此反对。墨家和道家的办法，也是不切实际的。
先是沦落为小国的国君，后来也被灭了。
先是沦落为小国的国君，后来也被灭了。
对。那时的大夫，与秦汉以后的大夫，也不是同一个ฐ概念。秦汉以后的大夫，是官员。秦汉以前的大夫，是领ๆ主ว。既然是领主ว，就有领ๆ地。大夫的领地，就叫“家”。大夫是“家”这个特殊政治实体的君主，叫“家君”。他对“家”里的土地，有独立（或半独立）的产权；对“家”里的人民，有独立（或半独立）的治权。
对。那时的大夫，与秦汉以后的大夫，也不是同一个ฐ概念。秦汉以后的大夫，是官员。秦汉以前的大夫，是领ๆ主ว。既然是领主ว，就有领ๆ地。大夫的领地，就叫“家”。大夫是“家”这个特殊政治实体的君主，叫“家君”。他对“家”里的土地，有独立（或半独立）的产权；对“家”里的人民，有独立（或半独立）的治权。
这个你前面说了。
这个你前面说了。
也不光是“拿什么เ来救”和“怎么救”的问题，还包括“救不救”。实际上，也有主张“不救”，或认为“没救”的。
也不光是“拿什么เ来救”和“怎么เ救”的问题，还包括“救不救”。实际上，也有主张“不救”，或认为ฦ“没救”的。
大错特错！孔子是有着独立立场和独立思想的“民间思想家”。所以，他在回答统治者问题的时候，并不看对方的脸色，有时候话还说得很难听。比如季康子问孔子，有什么办法可以减少盗贼、维持治安。孔子说，如果你自己不那ว么เ贪婪，就算你奖励盗窃抢劫，也没人干！请问，这是“御用文人”吗？又比如子路问“应该怎样为君主ว服务”，孔子回答说，不要欺骗他，但可以顶ะ撞他。请问，这是“御用思想家”吗？
这就不懂了。你说孔子是“民间思想家”，又说他的立场是统治阶级的，这不是自相矛盾吗？
一点都不矛盾。你别忘了，孔子自己้是贵族，因此也是统治阶级中ณ的一员。但他这个贵族，第一，是最低一等的，是“士”。虽然也当过大夫，却只有俸禄，没有领地，与那些有领ๆ地、有治权的（比如季孙氏）不可同日而语。第二，他当大夫，实际执政时间很短，多数时候其实“在野”，只不过有此身份、头衔和待遇而已，并非“统治者”。
也就是说，他是“统治阶级”当中的“非统治者”？
对！作为“其中一员”，他为ฦ统治阶级思考问题，并不奇怪。同样，作为“非统治者”，他站在民间立场思考问题，也不奇怪。实际上，任何真正的思想家，思考都是独立的，与阶级立场无关。说得再明白一点，就是“立场有倾向，思考须ี独立”。
如此说来，孔子是“作为民间思想家为统治阶级独立地思考问题”？