1阿培拉，贺拉斯ั诗中一个ฐ轻信的犹太人。
1阿培拉，贺拉斯诗中一个轻信的犹太人。
一六一、致时代的崇拜者
弃逃的神父和获得解放的犯人都一直在做鬼脸，他们所想望的是不含过去的一瞥。
然而，你可曾见过那些知道从自己้的一瞬可以反映出未来的人，以及对你——“时代”他们认为是不含未来的一瞥的崇拜者——谦恭有礼ึ的人？
一六二、自我本位
自我本位是我们心境的透视画法律，根据这项ำ律则ท，距离近的东西就要显得大一点而且较为ฦ重要，距离远的则ท其尺寸和重要性就要缩小了。
一六三、胜利ำ之ใ后
胜利所带来的最好之ใ事，莫过于解除了胜利ำ者对失败的恐惧感。
“我何不去尝试一次失败？”他自言道，“我现在已๐有足够的能ม力接受了。”
一六四、寻求静息的人
我了解因为ฦ被黑暗所围绕而寻求静息的人——想要睡觉的人都是先使寝室黑暗，或者就是直接钻进洞穴里去。
给那些不知道而又想知道最需追求什么的人一个ฐ暗示ิ！
一六五、舍弃快乐
曾经完全舍弃某些东西很久的人差ๆ不多可以想象得到เ一种极大的快乐——当他意外地再度遇到自己้现过的东西——而且这是每个现者都会感受到เ的快乐！
我们要比那在阳光下躺得太久ื的蛇更聪明！
快乐的科学第0่4๒卷
一六六、在属于自己้的社会中
在天性与历史各方面均和我相接近的一切，不断地向我诉说、赞美我、安慰我且激励我；于是其他的我都没有听到，即使听到เ也立刻就忘掉了。
我们只能ม生活在属于自己้的社ุ会里。
一六七、厌世与博爱
我们对某些人无法了解与接受时，就认为ฦ他们是有病的。厌世是太过于渴望博施济众与“同类相残”所导致的结果——但是，是谁叫你把人类当作牡蛎般地吞食的呢，我的哈姆雷特王子？
一六八、关于病人
“他的情况很糟糕！”——怎么回事！
“他在为ฦ渴望得到เ赞美，却现无以维持而烦恼。”——简直不可思议！整个世界都在尊崇他，不仅在行动上，而且也以言词向他致敬！
“当然，不过他听不清赞美的声音。当朋友赞美他时，在他听来，就好象那ว个朋友在赞美自己似的；当敌人赞美他时，在他听来，又好象那ว个ฐ敌人在要求得到เ同样的赞美似的；最后，当其他的人——一定有许多这一类的人，毕竟他是如此出名！——赞美他时，他就会生气，因为ฦ他们既不和他作朋友，也不与他为敌。他会说：“我管那ว些人作什么，当正义แ站在我这边时，他们仍然会对我故作姿态！”
一六九、公然的敌人
在敌人面前所表现的勇敢是勇敢本身，一个人很可能虽有勇气但依旧ງ是个懦夫或者优柔寡断ษ的傻子。
拿破仑对他所认为ฦ“最勇敢的人”——穆拉特murat的评语是：公然的敌人对某些人来说是不可缺少的，若是他想成就其美德、英勇和喜悦的话。
一七○、跟随群众
一直跟随着群众的人，当然也是群众的赞颂者，但是，有一天他会成为群众的敌人！因为他跟随群众，是由á于相信他的懒惰会得到好处，但是他没有想到，群众还不致于象他那么เ懒惰！群众是一直向前行进的！它不允许任何人站着不动！——而他喜欢站在原地不动！
一七一、声名
当许多人对一个ฐ人的感恩之ใ情赶跑了所有的羞耻心时，于是声名也就诞生了。
一七二、嗜好的误解者
A：“你是个ฐ嗜好的误解者——大家都这么เ说！”
B：“当然！我从团体的角度观察而误解了每个人的嗜好——没有一个ฐ团体会原谅我这么เ做的。”
一七三、真正博学与故作博学
知道自己学识渊博的人会努力求其学问的清晰明白，而想在大众面前表现自己很博学的人则ท会将学问弄得晦涩难懂。大众对于见不到底的东西都认为ฦ是深奥莫测的，他们是如此胆怯而极不情愿地步入水中ณ。
一七四、离异
议会政治，也就是指众人在五个主ว要的政治意见里作选择，并巧妙地巴结各阶层中ณ显得比较独立与有个ฐ性、而且喜欢和他们的意见作对的人。总之，不管是一个人的意见压制众人的意见也好，或者是众人接受那五个意见也好，只要他与这五个众人的意见背道而驰的话，众人就会反对他。
一七五、关于雄辩
迄今为ฦ止，可曾有过令人心悦诚服的雄辩？
咚咚的鼓声，只要国王们在下命令时有这个法宝，他们必定会成为最佳的雄辩家与群众的领ๆ袖。
一七六、怜悯
可怜的统治在此是指统治小帮的诸侯们——英译注！
想不到เ他们的权力到现在竟然变成了请求，而这些请求听起来又仿佛是藉口似的！假如他们只是一味地说“我们”、或者“我的子民们”，则那ว个ฐ讨厌的古老欧洲就会出笑声。实在的，一个ฐ现代世界ศ的司仪会尽量使小场面和他们合而为ฦ一，也许他会宣称“君主ว要服从暴户”。
一七七、论教育
在德国，正缺少一种适合于较高水准的人的重要教育方式，是以成了较高水准的人的一个ฐ笑柄，但是这些人并不在德国境内笑。
一七八、致道德启蒙运动
德国人说话，题材皆离不开靡非斯ั特以及浮士德1这代表二个反对知识价值的道德偏见。
1靡非斯ั特和浮ด士德二者皆是德国传说的人物，前者是魔鬼，后者是把灵魂卖给魔鬼的男ç子，后来歌德即根据这个ฐ传说写成“浮士德”一书。
一七九、思想
思想是我们心境的影子，故而总显得比较暧昧、空虚和单纯。
一八○、自由á人的风光
自由á人即使对科学也采取放任的态度——同时他们也被允许如此做，只要还有教会存在！迄今为ฦ止，他们还算很惬意。
一八一、带头与跟从