言末子说，你们要到哪里去？
言末子说，你们要到哪里去？
基于了母亲死亡以后的思考，言末子就感受到人的思考的能力还很有限，他对于生了自己的母亲的思考都不能ม够很确定，又如何去思考成熟这个世界？思考不成熟这一个世界，又该如何思考下一个ฐ世界ศ？思考下一个ฐ世界，是言末子那一个ฐ时代的人所面临的主要课题。
基于了母亲死亡以后的思考，言末子就感受到เ人的思考的能力还很有限，他对于生了自己的母亲的思考都不能ม够很确定，又如何去思考成熟这个世界？思考不成熟这一个世界，又该如何思考下一个世界ศ？思考下一个世界，是言末子那一个ฐ时代的人所面临的主要课题。
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有一天，大宋独自一个ฐ人在外面走的时候遇见了母亲那ว个人。他就问言末子现在怎么样。母亲那ว个人告诉他说言末子的学业已大有长进，且是言末子在十八岁这一年思想也发生了变化，他有了一种思想，要寻找一件事情做。大宋建议言末子还是要好好地锻炼身体，男孩子首先应该有一个ฐ好身体而不是好思想，有了好身体将来才可以应付什么เ。言末子的母亲说谢谢你给予言末子的这个建议，男孩子就是应该长成一个好身体才行。就在她说男ç孩子的时候，吹起来一阵风，那一阵风从言末子母亲的那个ฐ方向吹过来，吹乱了她的头发，她的被吹乱的头发够着了大宋，扫了大宋的脸，扫出来一股很女人的味道，那样的味道就突然地让大宋迷了心，他就突然地张开了双臂，抱住了母亲那ว个ฐ人连同她的被吹乱了的头发。母亲那个人定住了脚上的风说，我没事谢谢你抱住我。大宋没有说什么เ，心里就生出一个高粱红色的紧张，大宋确认这一个紧张的颜色就是那样的，这是他有生以来第一次生出来这种颜色的紧ู张。他与大巫在一起的时候也会生出一个ฐ两个ฐ的紧ู张来，那样的紧ู张要么เ是黄色的，要么是绿色的，要么是黑色的，从来也没有生出过这种颜色的紧张来。大宋想这是为ฦ了什么？
有一天，大宋独自一个人在外面走的时候遇见了母亲那个ฐ人。他就问言末子现在怎么样。母亲那个人告诉他说言末子的学业已大有长进，且是言末子在十八岁这一年思想也发生了变化，他有了一种思想，要寻找一件事情做。大宋建议言末子还是要好好地锻炼身体，男孩子首先应该有一个ฐ好身体而不是好思想，有了好身体将来才可以应付什么。言末子的母亲说谢谢你给予言末子的这个建议，男ç孩子就是应该长成一个好身体才行。就在她说男孩子的时候，吹起来一阵风，那一阵风从言末子母亲的那ว个方แ向吹过来，吹乱ກ了她的头发，她的被吹乱ກ的头发够着了大宋，扫了大宋的脸，扫出来一股很女人的味道，那样的味道就突然地让大宋迷了心，他就突然地张开了双臂，抱住了母亲那个ฐ人连同她的被吹乱了的头发。母亲那个人定住了脚上的风说，我没事谢谢你抱住我。大宋没有说什么，心里就生出一个高粱红色的紧ู张，大宋确认这一个ฐ紧张的颜色就是那样的，这是他有生以来第一次生出来这种颜色的紧张。他与大巫在一起的时候也会生出一个两个的紧张来，那ว样的紧张要么是黄色的，要么是绿色的，要么是黑色的，从来也没有生出过这种颜色的紧张来。大宋想这是为了什么？
兽见花树上的花儿全部落尽了，怪怪的物还是不肯下来，就使用了它刚刚ธ亮相的牙，一口一口地咬那棵花树，一气咬了一千口。如果说兽再多咬一口的话，那棵花树就会倒下来了。然而兽却是没有再咬那一口，花树也就没有倒下来。后来这个ฐ世界上有了人，人与兽有了区别，主ว要的区别还就是在于这个咬字上。兽是该多咬一口的不多咬一口，人是该少咬一口的不少咬一口。
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医生诊断说喊的父亲是因了兴奋的原因，突发脑溢血。经过了抢救他活了过来。
医生诊断ษ说喊的父亲是因了兴奋的原因，突发脑溢血。经过了抢救他活了过来。
精神领袖撒担拇地下管道运输经济
精神领袖撒担拇地下管道运输经济
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女人们这时候唱的就是性，九十九个女人唱出了关于性的九十九种不同。言末子的父亲被那ว样的舞与歌感动了，他也像是九十九个女人一样地脱去了他身上的全部ຖ衣服，一丝不挂地加入了她们舞蹈的那首歌里。广场上被一百条光光的身子壮观起来，整个宇宙也为这样的壮观焕发了全部精神，所有的星星都点亮了，再现出原初时的宇宙那般的光景。天不再寒地也不再冻，人们的身上都流出了汗水，汗水洒在地上，地上的草儿又泛了很多个世纪以前那ว样的绿，人们感受到了草儿制ๆ造出的另一种的娇嫩。
女人们这时候唱的就是性，九十九个女人唱出了关于性的九十九种不同。言末子的父亲被那ว样的舞与歌感动了，他也像是九十九个女人一样地脱去了他身上的全部衣服，一丝不挂地加入了她们舞蹈的那首歌里。广场上被一百条光光的身子壮观起来，整个宇宙也为这样的壮观焕发了全部精神，所有的星星都点亮了，再现出原初时的宇宙那般的光景。天不再寒地也不再冻，人们的身上都流出了汗水，汗水洒在地上，地上的草儿又泛了很多个世纪以前那ว样的绿，人们感受到เ了草儿制造出的另一种的娇嫩。
9、因为女人不怕男人的男人；
1้0、因为女人不怕兽的男人；
1้1、因为女人不怕花儿上的粉不怕草儿上的霜不怕玉米的叶高粱的叶扫出来的痒麦芒扎出来的痒脱稻谷飞扬起来再落实到เ脖子上胳膊上后背上直至脊梁沟再至屁股沟冲也冲不掉洗也洗不掉的痒且是能够忍耐着那样的痒吃饭喂狗喂鸟喂猫给院里的葫芦浇水抽了烟这一切都完成了再跳过花墙与邻๑居家的女人说山南海ร北来了兴致就失些个分寸在女人的身上抠一把摸一把甚至把自己身上的痒也蹭到女人的身上的男ç人。
12、因为女人不怕有钱不怕有权不怕有名不怕有利ำ不怕踩着别人的肩天天向上不怕给别人施一点小手段小阴谋小心眼小脚๐绊小麻烦小嫉妒关键的时候打一个ฐ小报告说你与女人如何了与经济如何了与递交上报告的这一个ฐ领导的对头的那ว一个领导如何了我好不了大家谁也不要想好不怕在权力场中ณ在利ำ益场中在情场中杀一个八面威风杀一个不可开交杀出来一条血路甚至杀一个鱼死网破再重整旗鼓准备着下一个ฐ场面的厮杀的男人；
13、因为女人不怕风雨雷电å酷暑严寒能适应各类气象的男人；
14、不怕枪林弹雨进能攻退能ม守打得狠打得准不打便不打一打一个样致人于死地的意志像山之岭江之水夏之雷冬之雪天永远在头上地永远在脚下那样的稳定的男人；
1้5、因为ฦ女人不怕死的男人；
16、因为ฦ女人不怕活的男人；
17๕、因为女人不怕死了再活的男人。
18、因为女人不怕害怕什么เ的男人。他们什么都怕怕征服与被征服怕掌控与被掌控怕克服与被克服怕支配与被支配怕真理非真理怕实在非实在怕生成非生成怕流变非流变怕意志怕权利怕女人也怕男ç人怕东怕西怕被别人看见怕被别ี人看不见怕树叶掉下来砸了脑袋又怕树叶掉下来不砸脑袋却是砸在了脚๐面上怕赶着大粪车淘城市人的大粪又被城市人瞧不起特别ี是淘城市女人的大粪时还要向里边喊一声有人没人而那ว个被喊叫过的只不过是哼了一声的人出来的时候白了一眼白的却不是淘大粪的人白的是拉大粪的驴驴受到เ了白眼的重视而人却是没有得到เ那样的待遇没有得到那样的待遇就不死心就再向里边喊有人没人有人没人有人没人还有人吗还有人吗还有人吗？
大宋将他的对于男人的“顽强”两个ฐ字眼儿具体解释的准备做到第十八条的时候，撒担拇就活过来了。他原本是想准备到เ一百一十八条的，还有一百条没有想好。大宋现在就只想一个ฐ问题，他怎么就活过来了？董一刀不是死了吗？董二刀不也死了吗？还有董三刀。撒担拇怎么就没有死？大宋现在就一味地思想了撒担拇生死的问题，他就将他的关于男ç人顽强的事搁置了下来。直到他临死的时候，才完成了关于男人顽强的思考与写作。后来他再想一想这个ฐ时候思想的这十八条实在幼稚得很，也不合时宜得很，特别是其中的第十一条与第十八条里的有些说法，更是不符合那个时代的特点，那时候哪里去找葫芦架和淘城市大粪的人。那ว是古时候才有的现象和问题么。大宋将因了撒担拇的不死而引出的思考，经整理后写作成一本书，是一本直面生命的哲学书，书的名字叫《顽强的男ç人》。出版了这本书后，他这个男人就不再顽ื强，就在他拿到样书的那ว一天，他死去了。
他死去了以后，撒担拇领导了哲学领域精神领ๆ袖毛盖诗的女人，苟尾草的女人，吕拉石磨的女人，叶否花子的女人她们开展了一场轰轰烈烈的斗争哲动。运动的矛头直指哲学的历史和创造并发展了哲学的人物。他们认为哲学对这个ฐ宇宙犯下了不可饶恕的罪过，哲学的罪过被撒担拇和哲学领域精神领袖的女人们概括为四个方แ面：一是哲学对于自然所犯下的罪过。二是哲学对于社会所犯下的罪过。三是哲学对于人类所犯下的罪过。四是哲学对于哲学本身及其他学科所犯下的罪过。
运动主要采取的方法是借鉴了秦始皇焚书坑儒的方法。所不同的是，这一次运动没有杀人，不像是秦始皇那一次，不肯听博士淳于越的意见。淳于越主张不要搞什么封建主义แ的中ณ央集权的郡县制，根据古制ๆ分封子弟。那是一个何等好的主ว张，秦始皇却是不听，相反的采纳了丞相李斯ั建议，下达了命令，焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士官的私藏《诗》、《书》等，限制了期限交出来焚烧。谈论诗书也不可以，要杀你的头，你真的谈论就真杀你的头。那个ฐ时候的人，一个人的肩上也是只扛着一个头。那时候以古非今也不行，不是杀你一个人的头，要灭你的家族，要把你家族的人的头都砍下来。就在这样的命令下达的第二年，大胆的卢生、侯生等方แ士和儒生，攻击秦始皇大帝ຓ，大帝ຓ就派了御史他们，将卢生和侯生他们四百六十多人坑死在咸阳。撒担拇他们没有这样做，而是通过一种很艺术的方法，让他们下了哲学的岗，让他们除了哲学之ใ外，可以自主择业。那个ฐ时候哲学领域的人们，大多数的人选择了等待死亡这个专业。那个时候等待死亡的人也很多，那ว些人也像是我们这个时候等待死亡的人一样地忍耐着活着的这个时间。
运动到后期的时候，是肃清这个ฐ世界ศ上的哲学残余。《顽ื强的男人》这本书也在肃清之列。当四个女人将《顽强的男人》投放到เ火里烧的时候，《顽强的男人》也经不住那一把火，撒担拇在一旁就乐了。他乐出来古老的时候那个ฐ叫作喝的兽一样的乐法。
就在撒担拇乐่着的时候，大宋又活了过来。活过来的大宋听说了撒担拇的作为ฦ，就乐่了一脸的轻藐。