人类，已经存在了很久，比我们的祖先更久远。祖先，始终与我们有一种亲密而神秘的关系；而人类，只是我们的一种所属，而不是关系。人类，比祖先是更大的范畴，我是人类，我们的祖先也是人类。我的历史，也将从我们的祖先，追溯到人类的历史中ณ。
人类，已๐经存在了很久，比我们的祖先更久远。祖先，始终与我们有一种亲密而神秘的关系；而人类，只是我们的一种所属，而不是关系。人类，比祖先是更大的范畴，我是人类，我们的祖先也是人类。我的历史，也将从我们的祖先，追溯到人类的历史中。
原始人的神圣，并不是因为没有原始人，就没有现代人。对于原始人的了解，我们更多停留แ在表象中，比如洞穴阴暗、工具粗糙、茹毛饮血、野蛮散漫等，这只是现代人的视角。无论在和谐自然的方式，还是在精神生存的方แ面，原始人都越了生存本身。这是很多现代人无法做到的，因为物质及财富，已经把现代人禁锢于生存的附加中，而失去了精神的自由。在原始人的历史研究中，人们也更倾向于生存的层面，而忽略了人的精神。这是现代人生存的现状，也渗透于研究的倾向中。就若对于神的创造，基于不同的意识，神会有不同的模样。假若我们没有精神，也就很难理解原始人的神圣。
原始人的生存，可以追溯到เ几百万年前。无论是中国土地上的半坡人、山顶洞人、北京人、蓝田人、元谋人，还是世界其它地方的尼安德特人、海得尔堡人、阿特拉猿人、爪哇猿人，都沉寂在原始人的历史中ณ。无论原始人的生命有多久，他们都成为ฦ人类历史中的界碑；无论原始人怎样生存，他们都为我们留下了时间的印迹；作为现代人，在生存之上，是否可以为人类历史留แ下些什么？假若我们还只是为了生存，是否还可以如原始人一样生存，拥有本真的自然；假若不能，那只为生存的生活，就不再是蒙昧，而是愚昧了。
原始人的时间，已经离我很远，也失去了我的标志。作为人类的我，在原始人那里，更多感到的感性的自由。就若我的童年一样，时间越久越模糊起来。我知道自己้身在其中，却无法明确。我的历史，在原始人这里，还可以约略๓感受；那么，原始人之前，是否还可以追溯？