因父母之名，我用心感恩；
因父母之名，我用心感恩；
童年的记忆，浮ด现在意识中ณ，“独自一人站在满天星的夜空之下”。
童年的记忆，浮现在意识中ณ，“独自一人站在满天星的夜空之下”。
试着分离那些非我的部ຖ分，企盼可以现我是谁？我周围的一切，因为不是我的，应该不是我。电脑不是，屏幕不是，键盘也不是；手是我的，却不是我，身体也只是我的；我似乎是大脑，是大脑中的一切，是意识？我的意识，却还是我的，只是我的意识中有我。我不在现实中，不在电脑中，似乎在大脑แ中。物质的大脑แ中，也应该没有我，因为我不是物质的。我不愿意是物质，因为我是活的，有自己的自由。或者我宁愿是意识，只是意识好似一种虚空，根本无法触及。反而是那些非我的存在，印证着我的存在。只是，这样，我还是无法了解开始的疑问，我是谁？
在物质与意识的比较中，作为我的身体，我可以触摸到，它很真实。以人的整体而论，身体是我的一部分，但不是全部ຖ。因为在人的肉体的对应中，还有灵魂，只是它和意识一样虚幻。作为我的意识，我可以意识到，它有感受。以意识分离而论，灵魂无法独自存在，也不是全部。我是一个结合体吗，那似乎是人，并不是我？人是肉体与灵魂的结合，我是什么？我是人，这显然只是一种归属，而不是我是谁的确定。人，是整体的概念，我是否也是。因为我的，代表着所有的可以归属于我，甚至是我的宇宙。只是，显然我的，并不意味着我真的所有，其实什么也并不属于我。生着的我，可能还有身体，还有家庭，还有钱；可是，我明白等我死了以后，这一切并不属于我，也不是我真正的拥有。我好象是一个过客，而不象是一个ฐ主人。而且，每一个人都有一个ฐ我，我也知道。对于非我的那些人而言，我又是谁呢？
我，不是父母，父母也不是我；我，也不是先祖，先祖也不是我；只是父母、先祖，还有那些生活在某段时间的我们的祖先，每一个ฐ人都有一个我。这应该可以确定，父母可以直接问，因为他们说我是他们的我的孩子。那么，父母之父母，也有他们的我的孩子，因为父母就是。先祖、祖先，无论现在逝去，还是曾经活着，也会有自己的孩子。这是一种传递的结构，我们不用怀疑ທ。从父母上溯到先祖，我就是从哪里来的，尽管我还不确切。因为我并不是自己创造的，我就应该有来处。只是，我是谁，始终是一个ฐ问题。
我为ฦ什么非要知道我是谁，因为我不了解自己，无法确定未来的方向。我是谁，不是我的猜想，也不是我们的祖先，而是另有神秘。我不知道我是谁，或者我以我就是我来确定，或者以我思故我在而确实，同样可以生活。况且对于人生来说，不过是从生到死，毫无悬念可言。只是，我很想知道，因为我是有意识的，而不是无意识的。既然拥有意识，我想还是了解我比较好，那样我就知道该怎样人生。这只是我的看法，也许它比较进步，也许比较反动，我只是想了解自己้，应该没有问题吧？我想知道我的一切，就象很多人想知道自己的命运一样；只是我想了解我的历史，然后决定自己的命运。这应该是我的自由，即若并不是每一个我的选择，但是我可以选择。因为我是我的，我可以选择自己的方向，也可以选择了解我的历史。
我是谁，引导我去了解，那仿佛是一种自我引导。即若我不知道自己是谁，却可以意识到，真正关于我的，就是我是谁？父母、先祖，是带我来到เ这个世界的使者，却不是终极的那个人或者神，或者谁？比起信仰上帝，我更相信那些信仰上帝的人，因为他们非常地虔诚；比起喜欢哲学，我更喜欢那些喜欢哲学的人，因为他们非常地自由。我感恩父母，也怀念先祖，也同样愿意思考我的历史。因为那需要信仰，也需要自由，否则ท我无法坚持。我的历史，融化在空间中，隐约于时间里，我必须有坚定的意志，才可以了解。也许我还不知道我是谁，可是我意识到我内心的自由，就是去了解自己。
其实，很多人都想知道我是谁，想了解自己้。只是，因为那很难，或者会面临更多的痛苦，很多人放弃了。所以只有那些愿意承受痛苦的人，才可以继续下去。就若人生的感受，只有那些经历伤痛的人，才可以更好地了解人生。我是谁，也意味着一种感受与思考，假若我们不愿意，就永远不能了解。我们无法从父母、先祖那ว里了解，假若我们愿意，就向更远古的历史追溯……