四、后现代女x主义แ2๐
四、后现代女x主义2๐
五、文化女x主义แ4
对于分离主ว义女x主ว义แ最严重的批评是，它是一种仇男倾向和翻转过来的x别ี歧视。它是在制造反转过来的不公正，它只会严å重脱离现实，脱离广大女x人群的需求，因此是没有出路的。nbspnbຘspnbspnbsp书包网。。
六、生态女x主义1
1、生态女x主义的基本观点生态女x主义แ就是将生态学与女x主ว义结合在一起。这一思想流派在1970่年代出现，在1้9๗9๗0年代得到重要发展。关于生态女x主义แ有这样两种提法：女x主义的生态学theecນologyfeminism和生态学的女x主ว义thefeminismecology。生态女x主ว义试图寻求一种不与自然分离的文化，并且认为一个ฐ生态学家必定会成为女x主义者。生态女x主ว义แ反对人类中心论anthropocນentrism和男x中心论androcentrism，主ว张改变人统治自然的思想，并认为这一思想来自人统治人的思想。它批评男权的文化价值观，赞美女x本质，但并不完全是本质主义的，它反对那些能够导致剥削、统治、攻击x的价值观。生态女x主义批判男çx中心的知识框架，目标是建立一个遵循生态主义与女x主义的原则的乌托邦ะ。生态女x主ว义แ的主要信念包括：第一，女x更接近于自然；而男çx伦理的基调是对自然的仇视。自然与文化的两分，生理动物世界ศ与社ุ会人类世界的分离，男ç女两x的区分，以及跨文化的观点，将女x与自然、繁殖、物质、他者x归为ฦ一类；将男x与文化、生产、形式、自我x归为一类；这是西方男权制意识形态的一部分，为ฦ贬低和qg自然和女x寻找合理x。kouraທny；aທl。；451生态女x主义认为ฦ：男x是把世界当成狩猎场，与自然为敌；女x则要与自然和睦相处。因此，女x比男x更适合于为保护自然而战，更有责任也更有希望结束人统治自然的现状——治愈人与非人自然之间的疏离。这正是生态运动的最终目标。生态女x主义主张自然世界与女x主ว义แ精神的结合。它认为应当建立不与自然分离的文化。尽管生态运动不一定全是女x主义的，但是任何深刻๑的生态运动，其x别化程度是令人震惊的。它之所以令人震惊是因为ฦ深刻的生态学意识是一种女x意识，或者可以说，生态意识是一种传统的女x意识。生态女x主义者关注着地球上生态的严å重破坏，森林消失，空气污染，水源污染，对此感到痛心疾首。她们说：“我们在和自己作对。我们不再感到自己是这个地球的一部分。我们把其他造物视为ฦ仇敌，很久ื以前我们就已๐放弃了自我。”生态女x主义提出：“对地球的一切形式的qg，已成为一种隐喻，就像以种种借口qg女x一样。”plant；1…8生态女x主义者格里芬susangriffin指出：我们不再感到我们是这个ฐ地球的一部分。我们把其他造物视为仇敌。森林消เ失，空气污染，水污染……很久以前，我们就已经放弃了自我。我们的生活方式正在毁掉我们的环境，我们的r体，甚至我们的遗传基因。转引自plant；7…8第二，地球上的生命是一个相互联系的网，并无上下高低的等级之分。我们的社会状态是种族分隔、x别ี分隔的。人们都接受了这样一种世界ศ观，甚至没有感觉到它是一种错误的意识形态。这种世界观认为ฦ，存在是分等级的。在这个ฐ等级体系中，上帝这类纯精神是最高级的，而生长在地球上的生命是低级的；在所有的生命中，人又是最高级的，以下依次是动物、植物、山、海和沙；在人类当中，白种男çx是最高级的，以下才是其他种族和x别的人们。而生态女x主义แ的一个主要观点就是反对对生命做等级划分。第三，一个健康的平衡的生态体系，其中包括人与非人在内，都应保持多样化状态。消费市场把人们的文化兴趣搞得千人一面，既浪费资源，又无趣。生态女x主义主张，应当发起一个反集中化的全球运动，既照顾到เ人们的共同利益，又要反对某些消费形式的统治和强制ๆx，这种强制ๆx实际上是一种暴力形式。而生态女x主义就是这个运动的潜在力量之所在。第四，物种的幸存使我们看到，重新า理解人与自然自身r体与非人自然关系的必要x。这是对自然与文化二元对立理论的挑战。生态女x主义批判二元对立的理论，反对将人与自然分离，将思想与感觉分离。概ฐ括地说，生态女x主义所主张的是按照女x主义原则和生态学原则重建人类社ุ会。plant；20่它强调所有生命的相互依存，将社ุ会压迫与生态统治的模式两相对照ั。它是对全球环境危机的女x主义แ回应，主张积极改善女x与环境的状况，并且认为这两项ำ任务是息息相关的。生态女x主义แ者对发展的概念提出质疑，她们认为，发展这个概ฐ念是基于西方男权制和资本主ว义关于经济进步的概ฐ念而形成的，以为变革必须走线x发展的道路。从文化角度上讲，这个ฐ概念具有局限x，但却被奉为ฦ神明，在全世界ศ通用。它不仅带有霸权主义特征，而且与女x运动所强调的基本价值观背道而驰。女x运动的价值是去听取无权者的呼声，尊重差异x；而发展概念不重视个体，不重视社ุ区层面，只是从经济角度评估人类与社ุ会的进步，却不考虑诸如文化、社会、政治、精神等人类的贡献。她们提出的一个主要观点是：如果两x差别ี能被考虑在内，发展计划的实施一定会取得巨เ大进步。经济发展应当顺应女xr常生活的情理，不应当一味追求竞争和侵略的精神；男x和统治制度应当改变自己，应当富有责任感、教养、开放思想并且最终放弃等级思想。nbຘspnbspnbspnbsp
六、生态女x主义2
生态女x主义中最极端的观点是从根本上反对发展的，它将发展作为西方男权主义的举措加以抨击。生态女x主ว义认为，发展一直是个后殖民主ว义的举措，是全世界对西方แ殖民主义进步模式的被动接受。发展理论有一个假设，即西方的模式是在全世界普遍fanwai适用的，其主要特征是工业化和资本的增殖。然而正如卢森堡所指出的那样，西欧shubຘaທoinfo的早期工业发展导致了殖民力量的永久统治和地方自然经济的毁灭。她认为，资本的增殖离不开殖民主义，资本的增殖所带来的是贫困和剥夺。商品化的经济发展还会在新独立的国家制造出国内的“殖民地”。发展于是成为ฦ殖民化的继续，它是建立在对女x的剥削或排斥ม之上的，是建立在对他种文化的剥ຓ削之上的。发展会造成女x、自然和处于不利地位的文化的毁灭。正因为如此，第三世界、女x、农民和部落民不断力图从“发展”下争解放，就像从殖民主ว义แ统治之下争取解放一样。生态女x主义指出，发展本身已๐成为问题；女x的“欠发展”不在于对发展的参与不够，而在于她们付出了代价却没有得到เ利益。经济增长是新殖民主义，是从最贫困的人们的手中ณ剥ຓ夺资源，是国家的精英取代殖民者以国家利ำ益和提高gnp为名在强大技术力量的武装下所进行的剥ຓ削。在这一过程中，无论男x还是女x全都贫困化了，女x尤甚。据联合国的调查，在世界ศ范围内将男x和女x加以比较，在接近经济资源、收入和就业等方面，女x的相对地位都有所下降，而工ื作负担却在增加。女x的相对和绝对健康状况、营养和受教育程度都下降了。她们提请人们关注一个ฐ普遍fanwaທi的事实：女x是环境问题的最大受害者。工业化、都市化和货币经济带来了森林、水源和空气的污染，它给女x带来的是直接的伤害。举例言之，女x的家务劳动负担可能ม会由á于环境的恶化而加重。在印度的一些地方，女x用90％的劳动时间做饭，其中ณ80％的劳动用于打水和拾柴。由á于水源和森林资源的过度开发利用，女x打水和拾柴的地方离家越来越远，致使她们的劳动时间和劳动强度大大增加。生态女x主义แ认为，女x不幸的根源在于，发展是在毁灭自然资源；生产和增长的概念基本上是男ç权主义的；目前地球上每个ฐ人所消耗的能源相当于役使了50个奴隶，与每人维生所需要的3๑600卡路里相比，多消耗了2๐0่倍的能源；而一个美国人与一个ฐ尼r利ำ亚人相比，又多消耗了250倍的奴隶。热力学第二定律警告我们，对能源的一切消เ费都会在远期威胁人类的生存。这是一场人类长期生存与短期过度生产、过度消费之间的争夺战。它通过将土地、水和森林从女x的掌握和控制ๆ中拿走，毁掉了女x的生产活动；同时也毁掉了这些资源。x别统治和男权是最古老的压迫形式，在发展的规划ฐ中，它以新า的和更加暴力的形式表现出来。男ç权主义แ把破坏当作生产，导致了人类的生存危机。他们将被动x视为ฦ自然和女x的天x，否定了自然和生命的活动。因此可以说与现代化进程相伴的是新形式的统治。生态女x主ว义者指出，存在着两ä种不同的生产和两种不同的增长，即良x发展与恶x发展maທldevelopment；后者常常被称作“经济增长”，它是由ágnp来衡量的。著名生态学家波利ำ特porritt曾这样谈到gnp：即使是传统
过去20年间，研究x别问题的主要力量集中于心理学界。心理分析与女x主义แ的关系显得异常紧张。心理分析学派中的女x主ว义学者分为两ä派，一派坚持反对心理分析，一派寻求对心理分析的重新评价。心理分析女x主义แ认为，解释目前社ุ会中的男女关系，用两x的生理区别ี来解释是无效的，二者的区别主要属于心理的范畴，是儿童的社会教化过程造成的。男çx对女x的压制不是政治的和经济的，而是心理的，即女x是下等人这一心理的内化。心理学对女x的思维模式有一套刻板印象steorotype，其中包括，它是异x恋的，是被动的，是富于哺育x的，是忌妒男x的，是较少伦理观念的，是难以预料、难以把握的据说是因为女x的荷尔蒙有高低周期，是缺乏理智的。x别主义แ就像种族主义一样，把女人视作孩童，好像她们都是乐天知命安于现状的；都是遇事凭直觉而非凭理x判ศ断ษ的；都是接近自然而非文化的；都是既无能ม力又无竞争力的。在x的问题上，心理分析学派的大师弗洛伊德freud和x学家埃利斯ellis都持有男主动女被动的看法，他们关于男人是活跃的、富于攻击x的，而女人是被动的这一观点一直没有受到过认真的挑战。直到非常晚近的时期，社ุ会调查还在不断重复和肯定这一观点：在我们的社ุ会中，成年人异x恋活动频๗率的主ว要决定因素是男x在这一活动中的活跃程度。对此，女x主义提出的疑问是：那ว么เ女人的欲望到哪里去了呢？caທmpbຘell；74…75心理分析理论由弗洛伊德创造，他有一个名声：“西方男x主ว义แ心理学之ใ父”。nelson；al。；59他提出三种自我的理论：第一是本我，它受生理的直接影响，是生命的动力，由á“快乐原则”统治；第二是自我，它为本我设置限制；第三是超我，它是社ุ会的标准，由“现实原则”统治。本我必须经过5个阶段以达到自我和超我的阶段：第一阶段是口腔阶段，0…18个月的婴儿。在这一阶段，婴儿主要从口腔的吮吸和进食汲取生理和心理的快乐感觉。第二阶段是g门阶段，18个月至3๑岁。在这一阶段，g门活动为婴儿带来生理与心理的快乐่。以上两阶段男ç女一样，并无区别ี。第三阶段，###阶段，3…5岁。在这个ฐ阶段，里比多集中在生殖器，儿童可通过手y达到快感。男ç女两x在这个ฐ阶段开始分道扬镳。男孩迷恋###ี，幻想占有母亲，即俄底浦斯情结，恋母憎父，在情与x两个方面把父亲当作情敌，害怕父亲会阉割他，剥ຓ夺他的x快乐。他发现女孩没有#ี##，以为她曾经有#ี##ี，被阉割了。而最有可能阉割他的是他的情敌——父亲。“阉割焦虑”使