若苟赏不当贤,而罚不当暴,则是为贤者不劝,而为暴者不沮矣。是以入则ท不慈孝父母,出则不长弟乡里,居处无节,出入无度,男女无别。使治官府则盗窃,守城则倍畔,君有难则ท不死,出亡则不从,使断狱则ท不中,分财则不均,与谋事不得,举事不成,入守不固,出诛不强。故虽昔者三代暴王桀、纣、幽、厉之所以失措其国家,倾覆其社稷者,已此故也。何则?皆以明小物而不明大物也。
若苟赏不当贤,而罚不当暴,则ท是为ฦ贤者不劝,而为暴者不沮矣。是以入则不慈孝父母,出则不长弟乡里,居处无节,出入无度,男ç女无别。使治官府则ท盗窃,守城则倍畔,君有难则不死,出亡则不从,使断狱则不中,分财则不均,与谋事不得,举事不成,入守不固,出诛不强。故虽昔者三代暴王桀、纣、幽、厉之所以失措其国家,倾覆其社稷者,已此故也。何则?皆以明小物而不明大物也。
是故里长者,里之ใ仁人也。里长政里之百姓,言曰:“闻善而不善,必以告其乡长。乡长之所是,必皆是之。乡长之所非,必皆非之ใ。去若不善言,学乡长之善言。去若不善行,学乡长之善行。则ท乡何说以乱哉?”察乡之所治者,何也?乡长唯能ม壹同乡之义,是以乡治也。乡长者,乡之仁人也。乡长政乡之百姓,言曰:“闻善而不善者,必以告国君。国君之ใ所是,必皆是之。国君之所非,必皆非之。去若不善言,学国君之善言。去若不善行,学国君之ใ善行。则国何说以乱哉?”察国之所以治者,何也?国君唯能壹同国之义,是以国治也。国君者,国之仁人也。国君政国之ใ百姓,言曰:“闻善而不善,必以告天子。天子之所是,皆是之。天子之所非,皆非之。去若不善言,学天子之善言,去若不善行,学天子之ใ善行。则ท天下何说以乱ກ哉?”察天下之所以治者,何也?天子唯能壹同天下之义,是以天下以治也。
天下之百姓,皆上同于天子,而不上同于天,则菑犹未去也。今若天飘风苦雨,溱溱而至者,此天之所以罚百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰:古者圣王为五刑,请以治其民。譬若丝缕之有纪,罔置之有纲,所连收天下之百姓不尚同其上者也