无名禅师接着问道：“那你说说这是一个什么เ字呢？”
无名禅师接着问道：“那你说说这是一个什么เ字呢？”
于是鉴真打了一个哈欠说道：“别人一年都穿不坏一双鞋，可是我一年的时间，就穿坏了这么多的鞋。”
于是鉴真打了一个ฐ哈欠说道：“别人一年都穿不坏一双鞋，可是我一年的时间，就穿坏了这么多的鞋。”
等到上岸以后，无际大师对年轻人说道：“施主，请你扛着船上路吧。”
等到เ上岸以后，无际大师对年轻人说道：“施主，请你扛着船上路吧。”
而隐峰禅师当时兴奋得不得了，根本就没有把马祖禅师的话放在心上，并且，一路行来，他也没有遇到任何羁绊，顺利ำ的很，于是不禁就更加得意了。
就这样，隐峰禅师来到เ了石头禅师的住处，当时隐峰禅师先绕着法座走了一圈，于是得意的问道：“你的宗旨ຈ是什么呢？”
石头禅师听到隐峰禅师的问话，连看都没有看他一眼，就只是抬起头，两ä双眼睛朝上，答道：“苍天！苍天！”
隐峰禅师听了这句话后无话可对了，他终于知道了石头禅师的厉害。这个ฐ时候，他才明白临行之前马祖禅师所说话的深意，于是他又重新回到了马祖禅师的住处。
隐峰禅师把这件事给马祖禅师说了之ใ后，马祖禅师对他说道：“你再去问他，等他再说道苍天的时候，你就嘘เ嘘两声。”
隐峰禅师一听，不禁对马祖禅师佩服得五体投地。石头禅师用“苍天”来代表虚空，而这到底还是用文字，可是这“嘘嘘เ”两ä声，不沾文字，真是妙哉！于是隐峰禅师就非常高兴的欣然上路了。
这次，隐峰禅师以为自己胜券在握了，可以把石头禅师比下去。等他到了石头禅师住处以后，也和第一次一样，先绕着法座走了一圈，问了同样的问题。谁知道，石头禅师居然没有说话，而是“嘘嘘เ”的两声，这回隐峰禅师一听，又愣住了。因为ฦ隐峰禅师没有想到เ，自己还没有嘘出声来，就被噎ດ了回来。
这一次，隐峰禅师再也没有以前的傲气了，最终是丧ç气而归。等他回到寺庙以后，他毕恭毕敬地站在马祖禅师的面前，开始听从马祖禅师的教诲。马祖禅师也没有批评他，只是语重心长地说：“我不是早就告诉过你吗，石头路滑嘛！”
☆心灵窗☆
山外有山，人外有人，强中自有强中手。所以，在做事的时候，我们更应该谦虚谨慎，千万不可以骄傲自满。学习的时候，更要潜心钻研，不可心浮气躁；工作时，认真努力，不可没有责任感；生活中更要乐่观向上，不可悲观失信。
以退为进，以舍求得
☆智慧语☆
手把青秧插满田，低头便见水中ณ天；身心清净方为道，退步原来是向前。--ๅ布袋和尚
☆藏经阁☆
有这么一位绅士，他要去处理一件急事，在去办事的路上要经过一座独木桥，上了独木桥之后，刚走几步他就看见了一位孕妇。绅士这个时候很有礼ึ貌地转身回到了桥头，让孕妇过了桥。等到孕妇一过桥，绅士又上了桥，当他这次走到เ桥中央的时候，又遇到เ了一位挑柴的樵夫，绅士二话没说就又回到เ桥头让樵夫先过桥。
这之后，绅士再也不敢贸然上桥了，而是等到桥那ว头的人都过完了，他才匆匆忙忙地上了桥。可是眼看就要到达桥那头了，这个时候迎面赶来了一个推着独轮车的农夫。因为ฦ马上就要到达桥那头了，所以绅士这个时候不想再让了。于是就非常热地对农夫说道：“亲爱的农夫先生，您看您能不能ม让我先过去啊，我这还差ๆ两步就要到达桥的尽头了。”没有想到农夫居然没有同意，而是非常愤怒地说道：“你没有看到我着急过河赶集吗？”两ä个ฐ人话不投机，就这样争执起来了。
就在这个时候，河面上漂来了一叶小舟，舟上面坐着一个胖和尚。和尚刚刚ธ到达桥下，两个人就不约而同地请和尚来为他们评评理。
这个时候和尚双手合一，看了看农夫，问他：“你真的很着急吗？”农夫回答说：“我当然很着急了，晚了的话我就赶不上集市了。”和尚说道：“既然你这么着急着去赶集，你为什么不先让路给绅士呢，你没有看到他马上就要到对岸了吗，这样你就可以赶紧过河了啊。”
当农夫听完之后一不，和尚这个时候又笑着问道绅士：“你为ฦ什么要农夫给你让路呢？”这个ฐ时候绅士说道：“在此之ใ前，我已经给很多人让过路了，而且我现在马上就要到桥的尽头了，如果我还要给农夫让路的话，我估计今天都过不了桥了。”
和尚听完绅士的回答反问道：“那ว你现在是不是就已๐经过去了呢？你既然已๐经给别人让了那么เ多次的路，那ว么你再让农夫一次吧，即使你可能过不了桥，起码你保持住了你的风度，这样做不是很好吗？当绅士听完和尚的话以后，羞愧的满脸通红。
☆心灵窗☆
与人方便就是给自己方แ便。在生活中能够谦让一些，既ຂ能够显出自己的风度，又能够减少很多不必要的麻烦。一个ฐ人一生坚持一个信念确实很不容易，但是如果你能够持之以恒地恪守谦让，宽容待人，这就是难得的风度，是一生宝贵的修养。
小不忍，有时则乱大谋
☆智慧语☆
有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能ม忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨炼？--ๅ慧忠禅师
☆藏经阁☆
唐代有一位宦官叫鱼朝恩，他在唐玄宗时期任黄门侍郎，到了唐代宗的时候为“天下观军容宣尉处置使”。从此以后，他专管禁兵，权力很大，而且还非常傲慢，什么东西都想占有。
据说在唐代宗大历三年公元8年，诏南阳慧忠禅师到宫中进行传法。那ว个时候，唐代宗的属下有一位非常有才华的奇人，能掐会算，自称为太白山人，唐代宗对于这个ฐ奇人极为ฦ的尊敬。
南阳慧忠禅师也是一位非常有名的高僧，他禀受了六祖慧能的法脉，隐居在南阳的白崖山党子谷中长达0่余年。慧忠禅师这一次受诏入宫，唐代宗便有意让两位高人见上一面，
俗话说：“文无第二，武无第一。”慧忠禅师与太白山人一见面，两个人便互相考究起来了。
慧忠禅师问道：“不知道太白山人您擅长何术？”
太白山人回答道：“我知山知地懂人文，能够算生算死算万物。我特别精于算法，可以说是无所不知，无所不晓。”
慧忠禅师听完之后微微一笑，说道：“那么เ我问你，你所住的山是雄山还是雌山？”这可是从来没有人问过的问题，一座山怎么还会有雌雄之ใ分呢？太白山人自然也是没有听说过，当时非常的茫然，不知道如何回答是好。
而慧忠禅师更没有给他留下什么喘息的机会，接着问道：“殿上此地是何地？”
太白山人这时说道：“你等等，容我掐算一下。”
慧忠禅师说道：“你不用算了，我知道你认识字，那ว么你看看我写的是什么？”说完，随手就在地上写了一笔。
太白山人立即答道：“是‘一’字。”
慧忠禅师接着说道：“如果在‘土’上面写一笔，难道不就是一个‘王’字吗？你所站在的地方也就是王地啊，这难道还需要算一算才知道吗？”
太白山人无语。慧忠禅师接着又问：“三七是多少？”
太白山人回答说：“是二十一。”
慧忠禅师说道：“难道就不能是十吗？”
慧忠禅师说完就对唐代宗说道：“这个人，问山不知山，问地不知地，问字不知字，问算不知算，陛下您从哪里找来这么一个活宝？”
唐代宗随即对太白山人说道：“看来，慧忠禅师才是真正的国宝啊！”三个人相视而笑。太白山人也对慧忠禅师的风趣和机敏佩服得五体投地。
然而，慧忠禅师的词却让殿上的鱼朝恩非常气愤。鱼朝恩自负自己懂ฦ的很多，精通佛法，但是却没有见过慧忠禅师这么谈话机敏的佛门人物。于是他就想：慧忠禅师可以说是高僧，但是却靠卖嘴皮子取悦别ี人，这不就是欺世盗名之徒吗？
于是鱼朝恩也想当众卖弄一下自己的学问，便昂阔步地来到เ了慧忠禅师的面前问道：“请问禅师，佛法所谓的无明是什么？无明从何而起？你既然是当世的名僧，对这个问题肯定有一些心得吧？”
鱼朝恩的问话明显带有讥讽的意思，慧忠禅师怎么เ会听不出来，于是他便回答道：“人快要死的时候，满脸都是衰相，这个时候即便是奴才也会问佛法了。”
鱼朝恩一听居然在辱骂自己，不禁大怒，慧忠禅师这个时候却微微地一笑说道：“大人这就是无明，无明就是从这里起的。”
而这个时候鱼朝恩越想越气，最后大声说道：“好你个ฐ和尚，你竟然敢辱骂我，天下大事都是听我的，我看你是活到头了。”
当时唐代宗听完这话以后非常生气，最后便有了杀鱼朝恩的想法。后来，他果然被唐代宗设计给杀了。