可这三年时间，玄都*โ*师却一直在教自己旁้枝末节的东西，没有教授自己根本。心里难免也是有些疑惑。
可这三年时间，玄都**โ师却一直在教自己旁枝末节的东西，没有教授自己根本。心里难免也是有些疑惑。
一位仙风道骨的老道人，站在祥云上，缓缓从自己้头顶飞过。
一位仙风道骨的老道人，站在祥云上，缓缓从自己头顶飞过。
老子曰：虚其心，实其腹。壶子谓心不虚则神死，腹不实则命危。心不虚极，则不能空灵，亦不能清明在躬。心无一物则物泯，心无一念则念泯，心无一理则ท理泯，心无一事则事泯；如此则自一尘不染，万境诸寂，心法双泯，能ม所两ä忘：而入於无何有之乡矣！无论用空心空境法、存心存境法，或存心空境法、存境空心法，总以求此心之ใ能虚极静笃，空灵神明为要妙。至於ไ腹字，乃指丹田，五行之土，为人之ใ命宝。道家秘传有积气实腹法，有聚气实腹法，腹实即所谓丹ล田有宝也。丹田à有宝後，尚有采药过关服食温养沐浴还丹神化诸法，法各有诀。实腹者坤腹，虚心者离心；故有实阴服食与取坎填离之方；此亦为交合心肾、变换阴阳之诀法。故曰：心处神来合，腹实命不枯。
老子曰：虚其心，实其腹。壶子谓心不虚则神死，腹不实则命危。心不虚极，则不能空灵，亦不能ม清明在躬。心无一物则ท物泯，心无一念则念泯，心无一理则理泯，心无一事则事泯；如此则ท自一尘不染，万境诸寂，心法双泯，能所两忘：而入於无何有之ใ乡矣！无论用空心空境法、存心存境法，或存心空境法、存境空心法，总以求此心之ใ能虚极静笃，空灵神明为ฦ要妙。至於腹字，乃指丹ล田，五行之土，为人之命宝。道家秘传有积气实腹法，有聚气实腹法，腹实即所谓丹田有宝也。丹ล田有宝後，尚有采药过关服食温养沐浴还丹神化诸法，法各有诀。实腹者坤腹，虚心者离心；故有实阴服食与取坎填离之方；此亦为ฦ交合心肾、变换阴阳之ใ诀法。故曰：心处神来合，腹实命不枯。
穷理说
穷理说
夫定者，尽俗之极地，致道之初基，习静之成功，持安之毕事，形如搞木，心若死灰，无感无求，寂泊之至，无心于定，而无所不定，故曰泰定。庄子云：宇泰定者，乎天光。字则心也，天光则慧也。心为ฦ道之ใ器宇，虚静至极，则道居而慧生。慧出本性，非适今有，故曰天光。但以贪爱浊乱ກ，遂至昏迷。操雪柔挺，复归纯静，本真神识，稍稍自明，非谓今时，别ี生他慧。慧既生已๐，宝而怀之，勿为多知，以伤于定。非生慧之难，慧而不用为ฦ难，自古忘形者众，忘名者寡，慧而不用，是忘名者也。天下希及之，是故为难。贵能不骄，富能不奢，为ฦ无俗过。故得长守富贵。定而不动，慧而不用，德而不恃，为无道过，故得深证常道。故庄子云：知道易，勿言难。知而不言，所以之天；知而言之，所以之人。古之人天而不人，慧能知道，非得道也。人知得慧之利，未知得道之益，因慧以明至理，纵辩以感物情，与心徇事，触类而长，自云处动，而心常寂焉。知寂者，寂以待物乎，此行此言，俱非泰定，智虽出众，弥不近道，本期逐鹿，获兔而归，所得盖微，良由á局小。故庄子云：古之ใ修道者，以恬养智。智生而无以知为也，谓之以智养恬。智与恬交，相养而和，理出其性。恬智则ท定慧也，和理则道德也。有智不用，以安其恬养，而久ื之自成道德。然论此定因，为ฦ而得成，或因观利而见害，惧祸而息心，或因损合，涤除积习，心熟同归于定，咸若自然，疾雷破山而不惊，白刃交前而无惧，视名利如过隙，知生死若溃痈，故知用志不分，乃凝神也。心之虚妙，不可思也。夫心之ใ为物，即体非有，随用非无，不驰而，不召而至，怒则玄石饮羽，怨则朱夏陨霜，纵恶则ท九幽匪遥，积善则三清何远，忽来忽往，动寂不能名，时可时否，蓍龟莫能测，其为ฦ调御，岂鹿马比其难乎？太上老君运常善以救人，升灵台而演妙，略二乘๖之因果，广万有之ใ自然，渐之以日损，顿之以不学，喻则张弓凿户，法则ท挫锐解纷，修之有途，习以成性，黜聪堕体，嗒焉坐忘，不动于寂，几微入照。履殊方者，了义无日，由斯道者，观妙可期，力少功多，要矣妙矣。
夫定者，尽俗之极地，致道之ใ初基，习静之成功，持安之毕事，形如搞木，心若死灰，无感无求，寂泊之至，无心于定，而无所不定，故曰泰定。庄子云：宇泰定者，乎天光。字则心也，天光则ท慧也。心为道之器宇，虚静至极，则道居而慧生。慧出本性，非适今有，故曰天光。但以贪爱浊乱，遂至昏迷。操雪柔挺，复归纯静，本真神识，稍稍自明，非谓今时，别生他慧。慧既生已๐，宝而怀之ใ，勿为多知，以伤于定。非生慧之难，慧而不用为难，自古忘形者众，忘名者寡，慧而不用，是忘名者也。天下希及之，是故为ฦ难。贵能ม不骄，富能不奢，为无俗过。故得长守富贵。定而不动，慧而不用，德而不恃，为ฦ无道过，故得深证常道。故庄子云：知道易，勿言难。知而不言，所以之ใ天；知而言之，所以之人。古之人天而不人，慧能ม知道，非得道也。人知得慧之ใ利，未知得道之ใ益，因慧以明至理，纵辩以感物情，与心徇事，触类而长，自云处动，而心常寂焉。知寂者，寂以待物乎ๆ，此行此言，俱非泰定，智虽出众，弥不近道，本期逐鹿，获兔而归，所得盖微，良由局小。故庄子云：古之ใ修道者，以恬养智。智生而无以知为ฦ也，谓之以智养恬。智与恬交，相养而和，理出其性。恬智则定慧也，和理则道德也。有智不用，以安其恬养，而久之自成道德。然论此定因，为ฦ而得成，或因观利而见害，惧祸而息心，或因损合，涤除积习，心熟同归于定，咸若自然，疾雷破山而不惊，白刃交前而无惧，视名利ำ如过隙，知生死若溃痈，故知用志不分，乃凝神也。心之虚妙，不可思也。夫心之为ฦ物，即体非有，随用非无，不驰而，不召而至，怒则玄石饮羽，怨则ท朱夏陨霜，纵恶则九幽匪遥，积善则三清何远，忽来忽往，动寂不能ม名，时可时否，蓍龟莫能测，其为调御，岂鹿马比其难乎？太上老君运常善以救人，升灵台而演妙，略二乘之因果，广万有之ใ自然，渐之ใ以日损，顿ู之以不学，喻则张弓凿户，法则挫锐解纷，修之ใ有途，习以成性，黜聪堕体，嗒焉坐忘，不动于寂，几微入照。履殊方者，了义无日，由斯道者，观妙可期，力少功多，要矣妙矣。
两个童子和板角青牛的这一番动作，自然是不可能瞒得过太上道祖和玄都**โ师两位。不过这一点点小事，他们也没空去计较。
板角青牛站稳之后，不知道什么时候，道祖也已๐经从青牛上下来，站在牛旁。
“玄都，君策受伤垂危，你可将他带来八景宫见我。”说完缓步走进八景宫中。
两个童子忙对玄都**โ师稽一礼，从玄都**师手中ณ接过板角青牛的缰绳，跟在太上道祖身后走进了八景宫中。
玄都**โ师虽然到老师说君策受伤垂危，不过也并不着急。既然老师说能ม带到八景宫来，那君策暂时就死不了。
等到八景宫的大门关上之ใ后，玄都**โ师才驾云离开大赤天，向着太清宫行去。
可是等他来到太清宫原本所在地的时候，现这里已经变成了一片汪洋大海，上清宫已经消เ失不见了。
微微一皱眉，伸手掐指一算，顿ู时了然于心。原来太清宫已经掉到了人间苦境。
想到几位教主在师祖鸿钧๕的监督下，才定下的规矩，天界和地仙界的仙人，没有几位教主的诰命，玉帝的玉旨，不能ม轻易前往人间。就有些皱眉。
“老师让我将君策带去八景宫见他，我也算是有诰命在身吧。”说着挥手撕开空间向着人间飞去。
虽然在地仙界与人间之ใ间，几位教主已经布下了屏障。不过这样的屏障显然对玄都**师这样的顶尖大罗金仙是没有什么作用的。
等玄都**师来到太清宫的时候，以玄都**师的心境，也是忍不住厄尔一笑。
只见养身堂外面是大阵套小阵，小阵接大阵。小小的一处院落，重重叠叠不知道布下了多少阵法。
这些东西自然是不会对玄都*โ*โ师造成什么影响，随手破去这些阵法。走进养身堂，来到เ君策的禅房前，不禁摇头叹了一口气。
禅房周围也是一圈圈，一座座各种效果的中小阵法。
等破去禅房周围的阵法，走进君策的禅房之后，玄都**师的脸色立马就变了。
只见君策面容枯槁，印堂黑，明显是元神受伤的情形。眼中清光一闪，扫视了君策的身体一圈。眉头顿ู时皱的更紧了。
袍袖一展，将君策收在了袖中，驾起祥云赶往大赤天八景宫。
由于君策的伤势已经相当严重，所以玄都**师丝毫不敢耽搁。回到八景宫之ใ后，来到老子的丹ล房，直接将君策从袍袖中放出。
太上道祖看了君策一眼，也是微微一愣。
“竟然是被通天师弟的诛仙剑意所伤，此子何时见过通天师弟？以通天师弟的性子，是绝对不会与他动手的，他又是如何受伤的。”
玄都**师更是莫名其妙，从自己回到太清宫时看到的情景来看，君策这百年时间是绝对没有离开过太清宫，怎么เ可能碰上通天教主ว。
“呵呵，原来如此，倒也是造化。”
太上道祖心中念头一转，对于君策身上的伤势是怎么来的，自然也就清楚了。
说完伸手一指，手指头上逸出一道清光，迅钻进君策的脑中。
做完之后，便闭目不再说话。
玄都**โ师见状，知道君策的伤势已经没有什么问题了。稽一礼便带着君策离开了。
让玄都**师挠头不已๐的伤势，在太上道祖眼中，却只是小问题，举ะ手便能解决。
“你带他去禅房，待他醒来之后，你将这百年来的变化告知与他。人间传道之事还需要他操持。”
来到禅房之后，君策很快就醒过来了。
“咦，我竟然还没死？真是造化啊。不对，这不是我的禅房啊？”
“呵呵，这当然不是你的禅房，你此时身在老师的八景宫中。”
玄都**师坐在另外一边，君策第一眼却是没有看见，听到声音这才转身看去。
忙站起身来稽道：“多谢师傅相救。”
“你乃是吾徒，你有难为ฦ师自当相助。不必言谢。而且此次出手救你的乃是你师祖，与为ฦ师却没有多大关系。”
玄都**师看到君策安然无恙，也是比较高兴。
不过他这人这无数年来，不是板着脸就是一脸的淡笑，从脸上是无论如何看不出高兴的样子的。
“奶奶的，这辈子还真是值了。被通天教主打伤，又被太上老君治好。就算是现在死了，也没有什么好遗憾的了吧。
这世上最强大的几位，已经有两ä位和我有了关系。嘿嘿嘿嘿！”
在受伤的那ว七十年时间里，君策悟道之时比以前的那一百年时间可是认真了许多。得到的好处也是不少。
虽然元神的伤势一直没有痊愈，但是元神确确实实是壮大了不少。
此时看君策，只见其面有神光，心结紫络。表金名于玄图，系玉札于柴房。气参太微，解形合真。俨然一位得道的全真。