我父亲在江边长大，游泳的水平在他们那ว一代人中ณ算是很高的。记得小时候父亲要教我游泳，特别认真地买了一套当时（7o年代初）的游泳教材。只记得上面有各种各样的图解。
我父亲在江边长大，游泳的水平在他们那一代人中算是很高的。记得小时候父亲要教我游泳，特别认真地买了一套当时（7๕o年代初）的游泳教材。只记得上面有各种各样的图解。
我们要相信神的震怒，实际上都有警戒之ใ意。古代有很多研究天地之象的人，将这种警戒的意义告诉人们，劝人们行善悔改。现代这样的人很难找了。对基督徒来说，我们要不断ษ地传播福音，劝人悔改，不断地用爱心待世人。在灾难面前，我们绝不能幸灾乐祸，也不能ม因为灾难生在他人身上而觉得自己身上就有了光环。我们反而要不断ษ地悔改、清洁，活出基督耶稣的生命，并尽我们的心和力，去帮助那些灾难中ณ的人。任何一次天灾，都是一种非常广泛意义แ的警戒，也对基督徒的爱心是一次锻炼。我们要尽心安慰那些受灾难波及的人，告诉他们死亡并不是生命的结束，哀伤和悲痛都是枉然。我们更要告知活着的人要如何通过这些灾难学习，找到生命的真谛和亲近神的道路。另外，人们对政府有很多批评，但中国政府在救灾这件事情上一直都是做得比较好的，我们也要相信这些事情百姓会记念，神会记念。也希望中国政府更加开放宗教信仰方面的管制ๆ，让人们有更多的机会追随上帝。
我们要相信神的震怒，实际上都有警戒之ใ意。古代有很多研究天地之象的人，将这种警戒的意义告诉人们，劝人们行善悔改。现代这样的人很难找了。对基督徒来说，我们要不断ษ地传播福音，劝人悔改，不断地用爱心待世人。在灾难面前，我们绝不能幸灾乐่祸，也不能ม因为灾难生在他人身上而觉得自己้身上就有了光环。我们反而要不断ษ地悔改、清洁，活出基督耶稣的生命，并尽我们的心和力，去帮助那ว些灾难中的人。任何一次天灾，都是一种非常广泛意义的警戒，也对基督徒的爱心是一次锻炼。我们要尽心安慰那些受灾难波及的人，告诉他们死亡并不是生命的结束，哀伤和悲痛都是枉然。我们更要告知活着的人要如何通过这些灾难学习，找到生命的真谛和亲近神的道路。另外，人们对政府有很多批评，但中ณ国政府在救灾这件事情上一直都是做得比较好的，我们也要相信这些事情百姓会记念，神会记念。也希望中国政府更加开放宗教信仰方面的管制，让人们有更多的机会追随上帝。
顺便提一下，最近看到了一则ท新闻：“据中新社消息，最高人民法院19๗日布消息说，在对杭州市原副市长许迈永、苏州ะ市原副市长姜人杰依法核准死刑后，这两ä名罪犯已于19๗日上午被执行死刑。”我们要相信，这段新闻真正地表达了中国政府惩治的决心。我看了一下网友们对这段新า闻的评价。其中ณ有一个评价，是说为什么杀的大多数贪官都是副的，不是正的。还有人说这些人不过是给更大的贪官顶ะ缸而已。
顺便提一下，最近看到เ了一则新闻：“据中ณ新า社消息，最高人民法院19日布消息说，在对杭州ะ市原副市长许迈永、苏州市原副市长姜ä人杰依法核准死刑后，这两名罪犯已于19日上午被执行死刑é。”我们要相信，这段新闻真正地表达了中国政府惩治的决心。我看了一下网友们对这段新闻的评价。其中有一个评价，是说为ฦ什么เ杀的大多数贪官都是副的，不是正的。还有人说这些人不过是给更大的贪官顶缸而已๐。
马丁路德临终时，留下了这么一段话：没有人能理解Virgi1e的《牧歌》，除非他当过五年的牧羊人；没有人能理解Virgi1้e的《田园诗》，除非他当过五年的农夫；没有人能理解cicero的书信（或我的教训），除非他在一个杰出的位置忙碌了二十年；要知道没有人能在那些神圣的作前充分地赎罪，除非他曾与那些先知们共同管理过教会一百年，那些像以利亚、以利沙、施洗约翰、基督和?的使徒们样的先知；不要为下面这条《埃涅阿斯纪》的神圣诗句欢呼，只要为他们的脚๐踪俯伏你的敬意：“因为ฦ这是真实的，我们都是乞丐。”
马丁路德临终时，留下了这么一段话：没有人能ม理解Virgi1e的《牧歌》，除非他当过五年的牧羊人；没有人能理解Virgi1e的《田园诗》，除非他当过五年的农夫；没有人能ม理解cicນero的书信（或我的教训），除非他在一个ฐ杰出的位置忙碌了二十年；要知道没有人能在那些神圣的作前充分地赎罪，除非他曾与那些先知们共同管理过教会一百年，那ว些像以利亚、以利ำ沙、施洗约翰、基督和?的使徒们样的先知；不要为下面这条《埃涅阿斯ั纪》的神圣诗句欢呼，只要为他们的脚踪俯伏你的敬意：“因为这是真实的，我们都是乞丐。”
理解这段经文，要加一点属灵的含义แ。在地上的财宝有风险，不仅指的我们的各种资产会因为ฦ通货膨胀等缩水或招小偷，更是指的这样的财宝会蛀蚀我们的灵魂，也招来他人的嫉妒、窥视等，更招致撒旦ຆ的诱惑。积攒财宝在天上，自然指的是用财富做神的事工，自然具有圣洁的和永恒的价值。这也说明为什么เ基督耶稣要求信徒奉献，却又不要信徒们张扬奉献的金额。一是不要让那ว些信心小的人觉得尴尬，给他们慢慢成长的机会。也不要给那些性格上好强的人炫耀和骄傲的心。更不给人假冒为善的机会和诱惑。从这段经文中，我们可以看出基督耶稣对信徒真心的体贴和关怀。
理解这段经文，要加一点属灵的含义。在地上的财宝有风险，不仅指的我们的各种资产会因为通货膨胀等缩水或招小偷，更是指的这样的财宝会蛀蚀我们的灵魂，也招来他人的嫉妒、窥视等，更招致撒旦ຆ的诱惑。积攒财宝在天上，自然指的是用财富做神的事工，自然具有圣洁的和永恒的价值。这也说明为ฦ什么基督耶稣要求信徒奉献，却又不要信徒们张扬奉献的金额。一是不要让那些信心小的人觉得尴尬，给他们慢慢成长的机会。也不要给那些性格上好强的人炫耀和骄傲的心。更不给人假冒为善的机会和诱惑。从这段经文中，我们可以看出基督耶稣对信徒真心的体贴和关怀。
同样，现在一提到，大家就都在怪体制问题，要清官等等。其实民众本身的觉悟和信仰的提升，也是医治的关键要素。当人心都是金钱和权势的奴隶的时候，建立任何制度，必然毁败任何制度。“道高一尺魔高一丈”。这中间说的道，就是人所定的规矩。人在定规矩的时候心中ณ有鬼，人在解释规矩的时候心中有鬼，人在遵守规矩的时候心中有鬼，换一批人来干心中还是有鬼，那ว任何规矩都会很快地成为多一层的负担和空架子，还不如道教的“无为而治”。“有鬼”就自然“无治”、“乱ກ治”或“暴治”。因为人的罪性，“无为而治”只是一句空话。大家心中都有鬼，比的就是谁有本事钻空子和谁没有本事钻空子，最终就成为一种“既ຂ得利益阶层”和“愤怒的民众”之ใ间的对立。
同样，现在一提到เ，大家就都在怪体制问题，要清官等等。其实民众本身的觉悟和信仰的提升，也是医治的关键要素。当人心都是金钱和权势的奴隶的时候，建立任何制度，必然毁败任何制ๆ度。“道高一尺魔高一丈”。这中ณ间说的道，就是人所定的规矩。人在定规矩的时候心中有鬼，人在解释规矩的时候心中有鬼，人在遵守规矩的时候心中有鬼，换一批人来干心中还是有鬼，那任何规矩都会很快地成为多一层的负担和空架子，还不如道教的“无为ฦ而治”。“有鬼”就自然“无治”、“乱治”或“暴治”。因为人的罪性，“无为而治”只是一句空话。大家心中ณ都有鬼，比的就是谁有本事钻空子和谁没有本事钻空子，最终就成为ฦ一种“既得利益阶层”和“愤怒的民众”之间的对立。
这位医生（后来成为ฦ生物学家兼基督徒）就因为一个ฐ即将熄灭的生命，突然燃烧起了一种对自己的生命进行一种深层次地审视和询查的心。他咨询了牧师，当然，知识分子的那种骄傲，使得他从牧师那里没有得到什么收获。后来他仔细查阅了关于佛教、印度教和基督教的各种书籍。当他阅读到เ《约翰福音》中基督耶稣殉难的细节时，他深受感动，觉得自己再也无法离开这个“十字架上的神”。经过两年多的探索以及多次内心的挣扎和交战，在一次登山的途中，在壮观美丽ษ的大自然面前，他终于深切地感受到了一种难以抗拒的召唤，下决心成为ฦ了一个ฐ基督徒。
这位医生（后来成为生物学家兼基督徒）就因为ฦ一个即将熄灭的生命，突然燃烧起了一种对自己的生命进行一种深层次地审视和询查的心。他咨询了牧师，当然，知识分子的那种骄傲，使得他从牧师那里没有得到什么收获。后来他仔细查阅了关于佛教、印度教和基督教的各种书籍。当他阅读到เ《约翰福音》中ณ基督耶稣殉难的细节时，他深受感动，觉得自己再也无法离开这个“十字架上的神”。经过两年多的探索以及多次内心的挣扎和交战，在一次登山的途中，在壮观美丽ษ的大自然面前，他终于深切地感受到了一种难以抗拒的召唤，下决心成为了一个ฐ基督徒。
有一个清华朋友曾经对我说过，上帝是无穷大，是人无法完全认识的。各种宗教都是“盲人摸象”，今天你摸着鼻子，明天我摸着尾巴๒，都自认为自己摸到的是象的全貌，其实却都是片面的。所以最好大家相互承认好的地方，也不要相互攻击。也有的人会用“反正人是无法完全了解上帝的”为理由，不愿意在对“信上帝”这个ฐ问题上花功夫。
有一个清华朋友曾经对我说过，上帝ຓ是无穷大，是人无法完全认识的。各种宗教都是“盲人摸象”，今天你摸着鼻子，明天我摸着尾巴，都自认为自己้摸到เ的是象的全貌，其实却都是片面的。所以最好大家相互承认好的地方แ，也不要相互攻击。也有的人会用“反正人是无法完全了解上帝ຓ的”为ฦ理由á，不愿意在对“信上帝ຓ”这个问题上花功夫。
王就甚忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推迟，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰。（《马可福音》6:17－27）
王就甚忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推迟，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰。（《马可福音》6๔:17－2๐7）
上帝ຓ也有想要――上帝ຓ想要人人得救。“主所应许的尚未成就，有人以为ฦ他是耽延；其实不是耽延，乃是成就你们，不愿一人沉沦，乃愿人人悔改”。（《彼得后书3:9》）
上帝ຓ也有想要――上帝想要人人得救。“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延；其实不是耽延，乃是成就你们，不愿一人沉沦，乃愿人人悔改”。（《彼得后书3:9》）
耶和华神用土所造成的野地里的各样走兽，和空中各样的飞鸟，都带到那人面前看他叫什么เ。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
耶和华神用土所造成的野地里的各样走兽，和空中各样的飞鸟，都带到เ那人面前看他叫什么。那ว人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
于是地生青草和结种子的菜蔬ຒ，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
于是地生青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
射雕英雄传》是金庸先生的成名作。这部ຖ作品，正好迎合了当时香港黑社ุ会横行的背景。不可否认，当时武侠小说届，金庸先生的竞争对手很多。但以他的文笔、幽默、想像，原来是用不着如此地颠倒黑白来讨好某些势力圈的。
射雕英雄传》是金庸先生的成名作。这部作品，正好迎合了当时香港黑社会横行的背景。不可否认，当时武侠小说届，金庸先生的竞争对手很多。但以他的文笔、幽默、想像，原来是用不着如此地颠倒黑白来讨好某些势力圈的。
中国历史在这一年中，走过了最关键的“悔改”之年，结束了“十年浩劫”的“文化大革命”。文化大革命中ณ有一句口号，叫“横扫一切牛鬼蛇神”。其中ณ这个神，主要还是针对那ว种拜“偶像神”的封建迷信。但红卫兵们不分青红皂白，连基督教也整治了，《圣经》也烧了。
中ณ国历史在这一年中，走过了最关键的“悔改”之年，结束了“十年浩é劫”的“文化大革命”。文化大革命中有一句口号，叫“横扫一切牛鬼蛇神”。其中这个神，主要还是针对那种拜“偶像神”的封建迷信。但红卫兵们不分青红皂白，连基督教也整治了，《圣经》也烧了。
这样庞大的，“劳民伤财”的“通天”工ื程，目的是背弃真神，传扬当时的统治的名。也是为了凝聚当时统治的政权，免得被“分散在全地上”。
这样庞大的，“劳民伤财”的“通天”工程，目的是背弃真神，传扬当时的统治的名。也是为了凝聚当时统治的政权，免得被“分散在全地上”。
在影片的最后，已经长大成人的，男主ว角的第二个ฐ小孩，真切地安慰他的父亲：“让这一切都过去吧。真正的魔鬼，是那制ๆ造这一切悲剧的纳粹主义。”
在影片的最后，已经长大成人的，男主ว角的第二个ฐ小孩，真切地安慰他的父亲：“让这一切都过去吧。真正的魔鬼，是那ว制造这一切悲剧的纳粹主义。”
我有一个朋友去年回国创น业。在国内，他做得非常辛苦，学会了抽烟，每日工作十多个小时。他的孩子在中国，妻子曾经为了他，辞去工作返回中国陪伴。但她后来又回到了美国工作。她的目的是为家庭多挣一份工资，也为ฦ家庭保住医疗保险，以防万一。她是一位娇小的女士，却难得有如此坚强的意志。我这个朋友有在英国获得的博士学位，在美国本来有一份好工作。但多年前我自己学mBa的时候，也劝他学mBaທ。
我有一个朋友去年回国创业。在国内，他做得非常辛苦，学会了抽烟，每日工作十多个小时。他的孩子在中国，妻子曾经为了他，辞去工ื作返回中国陪伴。但她后来又回到了美国工作。她的目的是为家庭多挣一份工资，也为ฦ家庭保住医疗保险，以防万一。她是一位娇็小的女士，却难得有如此坚强的意志。我这个朋友有在英国获得的博士学位，在美国本来有一份好工作。但多年前我自己学mBa的时候，也劝他学mBaທ。
一个ฐ同龄学生（向记）介绍说，校长已经通知了全体学生这件悲剧，但没有提学生的具体姓名。校长也通知了不幸的家长。学校还在图书馆安排了哀伤劝慰（大概是做心理辅导的）。
一个同龄学生（向记）介绍说，校长已经通知了全体学生这件悲剧，但没有提学生的具体姓名。校长也通知了不幸的家长。学校还在图书馆安排了哀伤劝慰（大概是做心理辅导的）。
睡觉前，再次看见了玻利维亚人劫机的事件，这次标题却换成了“宗教狂劫机”。顿时觉得很气愤，点击进去后，劫机过程的细节已๐经变得很清楚了，但内容却让我大吃一惊。
睡觉前，再次看见了玻利维亚人劫机的事件，这次标题却换成了“宗教狂劫机”。顿时觉得很气愤，点击进去后，劫机过程的细节已经变得很清楚了，但内容却让我大吃一惊。
“那仆人就俯伏拜地，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那ว仆人的主ว人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”
“那仆人就俯伏拜地，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”
但我怎样能告诉他们，这是上帝在“开门”拯救他们呢？况且我心中也不敢1oo%ื肯定，这就是上帝对祷ຕ告的应许。
但我怎样能告诉他们，这是上帝ຓ在“开门”拯救他们呢？况且我心中也不敢1oo%肯定，这就是上帝对祷告的应许。
这个梦我自己并没有完全解透，有很多事情至今我还是不明白。作为一个基督徒，我相信爱。我相信我不需要日本人和韩国人那样的罪，我不需要他们那带着罪的金钱和荣耀。其实作为大多数中国人，我们真的很难达到他们那ว样的富裕，因为我们人口实在太多了。
这个梦我自己并没有完全解透，有很多事情至今我还是不明白。作为一个基督徒，我相信爱。我相信我不需要日本人和韩国人那ว样的罪，我不需要他们那带着罪的金钱和荣耀。其实作为大多数中国人，我们真的很难达到他们那样的富裕，因为ฦ我们人口实在太多了。
最近我身边生了一件对我非常有启性的事情。我的一个好朋友出了车祸。
最近我身边生了一件对我非常有启性的事情。我的一个ฐ好朋友出了车祸。
我们的人生，其实是扎住了两头的一段经历，生是我们无法掌控的，死也是我们无法掌控的。现代文化的主流意识，是既然如此，我们就将充分过好我们这一生。于是人们对自己的人生有各种各样的美好安排。
自然届叫有一种鱼，叫“Ba1้1oon－Fish”，翻译成中文，或者该叫“气球鱼”。
这种嘴小，尾小，身体却膨胀得很大，五颜六色，浑身带刺的鱼，就有点现代文化中的人生观的写照。
当我们处在这样的人生中的时候，在神的眼里，我们都是在背着一口口棺材活着。当然，有很多人背的这口棺材内容很多，比如我自己，大概在这棺材里放了很多杂七杂八的书。以前还塞进去了一些金钱名利ำ，还有一些见不得人的内容。相对来说，穷人背的棺材比我们简单得多，一口薄板棺材。
神的美意，是让我们丢下这口让我们不堪重负的棺材，让我们背起十字架来跟随?。为了实现这个丢â掉背上棺材的美意，基督耶稣亲自为ฦ我们背起了十字架。
“因为ฦ我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义แ人死，是少有的；为ฦ仁人死，或者有敢作的；唯有基督耶稣在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
当我们背起十字架的时候，我们就获得了真正的自由á――一种不再活在死亡的权势下，不再做罪的奴仆的自由á。
有很多没有文化的基督徒，他们信主的方式很单纯直接。有些知识分子就有点瞧不起他们，有的甚至觉得他们迷信。千万不要这样，我们要知道，他们虽然没有文化，但他们丢掉背上的棺材的难度，比我们轻很多。