为，居于上风头，可以借助顺风之势，用火烧毁敌船；居于上游处，可以乘着水流之势，用
为，居于上风头，可以借助顺ิ风之势，用火烧毁敌船；居于上游处，可以乘着水流之势，用
困。李嗣源1้0闻之，约李存审11้步骑七万，会于易州1้2救之，乃ี自易州北行，逾大房岭13，
困。李嗣源10闻之，约李存审11步骑七万，会于易州ะ1้2救之，乃ี自易州北行，逾大房岭13，
【译文】
【译文】
军既ຂ帝室之胄，信义著于四海，总览(25)英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和
军既帝室之胄，信义著于四海ร，总览(2๐5)แ英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和
勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当
十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之ใ由也。15๓
【译文】
大凡对敌交战时，士卒们踏上万死一生的战场，而无后悔畏ั惧之心的，都是由于将帅平
时真诚不欺的思想品格感化而使他们这样做的。将帅讲求信义以诚待人，那么，士卒便会报
之以尽心用力而无犹豫之ใ意。所以，打起仗来就能无往而不胜。诚如兵法所说：“为将帅者
应当具备诚信而不欺诈的思想品格。”
三国时期，魏明帝曹睿征讨蜀国，亲自从洛阳来到长安，派遣宣王司马懿督统左将军张
郃所部及雍、凉二州等精兵三十万人，隐蔽进发，窥向蜀地剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时驻屯
在祁แ山，他把精良武器装ณ备，都用在扼守险要之ใ处，部队将有十分之二的人换防离去，留在
战场的将士只有八万人。正当魏军开始布阵之ใ时，恰值蜀军换防交接过程，诸葛亮的参谋人
员都认为敌军强盛，没有足够的兵力是制胜不了对方的，因此纷纷建议把换下来的部ຖ队暂留
一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮却说：“我统兵打仗，一向以信义为ฦ根本，那种‘得原
失信’的作法，是为古人痛惜而不取的。现在，换防该去的士卒已经迅速打点好行装等待归
期，他们的妻子则ท引领切盼而逐日计算着丈夫归来的时间。因此，目前我们虽然面临征战的
困难，但恪守信义แ的原则不可废弃。”说完，便下令催促换防下来的士卒尽快启程返乡。于
是，该走的都很高兴，愿意留下参加战斗；该留的则斗志昂扬，决心拚死一战。他们互相勉
励说：“诸葛丞相对我们的恩德，我们即使拚上性命也报答不完！”到了交战那天，蜀军无
不拔剑争先，冲锋陷阵，以一当十，击杀了魏将张郃，打退了主ว帅司马懿。蜀军一战而获大
胜，这正是诸葛亮以信义为治军根本所取得的成效。
【解析】
本篇以《信战》为题乃取“信义”之意，其要旨是阐述将帅以“信”治军的重要性。它
认为，在对敌作战中，士卒所以能ม够舍生忘死地去奋勇杀敌，都是由于平时将帅带兵以
“信”的结果。这里所引“信则不欺”乃是《六韬·论将篇》提出的将帅必备的五种条件之
一（即“所谓五材者：勇，智，仁，信，忠也。勇则ท不可犯，智则ท不可乱，仁则爱人，信则
不欺，忠则无二心。”）。与战争实践的证明“信则ท不欺”不仅是好的将帅所
应具备的美德之一，也是将帅治军所应把握的重要原则。将帅只有“信则不欺”即切实做
到：行赏罚，讲求信用；严纪律，不徇私情，才能取得广大士卒的拥护，才能ม使部ຖ队上下一
心，团结对敌，无往不胜。
本篇所引诸葛亮统兵打仗以信为本的事例，出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注
引“郭冲五事”：魏明帝派遣宣王司马懿ງ督统大将张郃๙等部三十余万精兵，秘密向蜀国剑阁
进发，此时蜀相诸葛亮正率兵戍守在祁แ山，并且正值部队换防变动之时，将十分之ใ二的蜀兵
换下等待返乡，而留下者仅有八万人。从双方兵力对比看，魏军三倍于蜀军。有鉴于此，诸
葛亮身边参谋人员皆劝亮把换防待归的部ຖ队暂留一月，以壮大蜀军力量。但诸葛亮却以“吾
统武行师，以大信为本”为由，未予采纳，且催令其尽快返乡。蜀军将士为诸葛亮以信义为ฦ
本的可贵精神所感动，于是，去者愿留一战，而留者愿效死命。临战之ใ日，无不拔剑争先，
以一当十，一举击败魏军，杀死张郃๙，打退司马懿。裴松之ใ在注引之ใ后，对此战的真实性提
出质疑，看去虽然不无道理，但综观诸葛亮一生统军作战乃至治国理民的实践“以大信为
本”却是符合其实际和令人效法的。
【注释】
1信则不欺：语出《六韬·龙韬·论将第十九》。
2魏明帝ຓ：即魏国皇帝曹睿，魏文帝曹丕之ใ子。
3长安：古都城，汉惠帝时筑。故址在今陕西西安西北。
4司马懿：三国魏名将。河内温县（今属河南）人，字仲达。初为ฦ曹操主簿。魏明帝
时，官至大将军，多次率军对抗诸葛亮，以其功著，封宣王。后其孙司马炎代魏称帝，建立
晋朝，追尊司马懿ງ为晋宣帝。
5张郃：三国河间义แ县（今河北任丘北）人，字俊乂ิ。初随韩馥镇压黄巾起义，馥败，
郃以兵附袁绍；官渡之战后归曹操，官至左将军。
6三十万：马本及诸本皆误作“二十万”今据史载校改。