在这一章里，我阐述了现今资本主义แ世界ศ所具有的公有性质，也阐述了资本主义的结局。那ว么要避免这个结局的出现那就得谈论一下共产主义社ุ会是怎样解决这个问题的。
在这一章里，我阐述了现今资本主义แ世界所具有的公有性质，也阐述了资本主ว义แ的结局。那ว么要避免这个结局的出现那ว就得谈论一下共产主ว义社会是怎样解决这个问题的。
对于部落的人口有限，这不用去寻找什么证据。这个ฐ状态本身没什么เ对错，可是一跟原始平均主义结合起来了，却成了一个巨大的缺点！假设部落里的某个ฐ人生产出一种新的商品，而这种商品每年供应数量为1个人&ุ#ี82๐26๔;年，这个部落的所有人不能为了这种商品的生产而放弃其它种类商品的生产，所以来进行这种商品生产的人不可能是整个部落，于是，每年生产出来的数量一定小于部落的人口数量。这样，当供应数量达不到需求数量时，他们将面临分配的难题，所以最好的处理方法就是不去生产这种商品或不去分配这种商品——无论这种商品对部落的好处有多么เ大！当不进行这个ฐ商品生产的时候，这供应数量与需求数量肯定是没什么เ变化的，虽然价值量上共需是平衡的！我说过原始平均主ว义是残酷地用群体来压榨群体的每一个成员，使其完全不为自己考虑，结果就是为了群体的利益而不去生产，也不能对一种群体无法分配的商品产生需求（假设这个ฐ商品是青铜器工ื具，它改变用石器工具进行生产的效率有多大，不用我去找证据）。要改变这阻碍生产力的方แ法就是引部ຖ落成员为ฦ自己的利益考虑——一时间，有一部ຖ分人肯定认清了这种数量上不够分配的商品的好处，这一些就会以对部落的功劳之类的文化知识商品的部ຖ落生产结果来取得优先分配使用权，即让部落中一部分人使用这种商品——原始平均主ว义已经从基础上崩溃了。随之而来的，当然就现了生产力的局部展与局部落后的情况：使用新生产工ื具的可以以相同的价值量取得几倍，十几倍，几十倍于没有使用新生产工具的人生产的商品数量！这样明显的对比之下，那ว些按原始平均主义แ无法分配的商品就逐渐落入一部ຖ分人手中，那些未得到เ新า生产工具的人就破产了，成为相对过剩的人口！这些过剩ທ的人口，也就可能ม成为一种奖励分配到เ这一部ຖ分人掌握新生产力的人的手中，这样这些破产的人也就成为ฦ一种推进生产力继续展的工具，使一小部分人逐渐控制ๆ了整个部落（遇到自然灾害更会加剧ຕ这一过程）。再推下去，奴隶社ุ会随时都可能建立起来——奴隶社会的结构很明显是可以继续展生产力的啊！
对于部落的人口有限，这不用去寻找什么เ证据。这个状态本身没什么เ对错，可是一跟原始平均主义结合起来了，却成了一个ฐ巨เ大的缺点！假设部落里的某个ฐ人生产出一种新的商品，而这种商品每年供应数量为1个人๖2๐26;年，这个部ຖ落的所有人不能为ฦ了这种商品的生产而放弃其它种类商品的生产，所以来进行这种商品生产的人不可能ม是整个ฐ部落，于是，每年生产出来的数量一定小于部ຖ落的人口数量。这样，当供应数量达不到需求数量时，他们将面临分配的难题，所以最好的处理方法就是不去生产这种商品或不去分配这种商品——无论这种商品对部ຖ落的好处有多么大！当不进行这个ฐ商品生产的时候，这供应数量与需求数量肯定是没什么เ变化的，虽然价值量上共需是平衡的！我说过原始平均主义是残酷地用群体来压榨群体的每一个ฐ成员，使其完全不为自己考虑，结果就是为了群体的利益而不去生产，也不能对一种群体无法分配的商品产生需求（假设这个商品是青铜器工ื具，它改变用石器工具进行生产的效率有多大，不用我去找证据）。要改变这阻碍生产力的方法就是引部ຖ落成员为自己้的利益考虑——一时间，有一部分人肯定认清了这种数量上不够分配的商品的好处，这一些就会以对部ຖ落的功劳之类的文化知识商品的部ຖ落生产结果来取得优先分配使用权，即让部落中一部分人使用这种商品——原始平均主义已经从基础上崩溃了。随之ใ而来的，当然就现了生产力的局部展与局部落后的情况：使用新生产工ื具的可以以相同的价值量取得几倍，十几倍，几十倍于没有使用新生产工ื具的人生产的商品数量！这样明显的对比之下，那ว些按原始平均主义แ无法分配的商品就逐渐落入一部分人手中ณ，那些未得到เ新生产工具的人就破产了，成为ฦ相对过剩ທ的人口！这些过剩的人口，也就可能ม成为ฦ一种奖励分配到这一部分人掌握新生产力的人的手中，这样这些破产的人也就成为ฦ一种推进生产力继续展的工ื具，使一小部ຖ分人逐渐控制ๆ了整个部落（遇到เ自然灾害更会加剧这一过程）。再推下去，奴隶社ุ会随时都可能ม建立起来——奴隶社会的结构很明显是可以继续展生产力的啊！
这么说来进行脑力劳动的人是不可能ม受到เ任何人剥削的，肯定有人不赞同，依据可能有：为了政治的目的，逼迫社会名人创น作一篇政治倾向的文章，这就是剥削！我要说的是要逼迫别人写一篇文章，倒不如自己้写好了文章借别ี人的名誉布就行了，这样多省事！资本家用半价买断一个文化知识商品，这不是剥ຓ削？不！文化知识商品的价值在前面已经讨论过了，什么价格是“半价”，资本家为了确定它也许要花更多的资本，再加上文化知识商品其自身的价值变动，和作者自身投入的资本，也许这个“半价”早就过了很多创น造它所花的资本，再说著作权在资本家面前一放，下一个ฐ文化知识商品赚取的利益就补回来了——作者的名誉在文化知识商品上可以创作许多高的利润！还有什么压迫的方法来压迫脑力劳动者？我还是别把话说得太死，那我敢完全肯定，脑力劳动者是根本不会受多大的剥削的！
这么说来进行脑力劳动的人是不可能受到เ任何人剥ຓ削的，肯定有人不赞同，依据可能有：为了政治的目的，逼迫社会名人创作一篇政治倾向的文章，这就是剥ຓ削！我要说的是要逼迫别人写一篇文章，倒不如自己้写好了文章借别ี人的名誉布就行了，这样多省事！资本家用半价买断ษ一个文化知识商品，这不是剥ຓ削？不！文化知识商品的价值在前面已经讨论过了，什么价格是“半价”，资本家为ฦ了确定它也许要花更多的资本，再加上文化知识商品其自身的价值变动，和作者自身投入的资本，也许这个ฐ“半价”早就过了很多创造它所花的资本，再说著作权在资本家面前一放，下一个文化知识商品赚取的利益就补回来了——作者的名誉在文化知识商品上可以创作许多高的利润！还有什么压迫的方法来压迫脑力劳动者？我还是别把话说得太死，那我敢完全肯定，脑力劳动者是根本不会受多大的剥削的！
232๐工序资本存在的形式55๓
23๑2工ื序资本存在的形式55
公有制并不是为ฦ了集体的利益而去损害某一个人。
公有制是以每个投资者为基础，以“一票否决制”运用资本。
公有制是以加强个体资本的个ฐ性为基础，要做到集体利益与个人利ำ益的冲突减少，最后消เ失。
公有制是展现每个个体才能的舞台。
公有制的生产是以“按需分配制”为基础的，分配的对象是公有制下所有的职位。