子曰：“人之过也，各于其党。”里仁
子曰：“人之过也，各于其党。”里仁
用儒家的话说，中国文化可能不适合于“党争”这种形式的民主ว，而必须ี结合儒家的“选贤举能ม”式政治。中国社会自我整合的逻辑不同于西方，因为ฦ没有个人主义的文化背景，裙ำ带关系盛行，加上帮派主义、小团体主义、地方主义แ，极易在民主运动中造成巨เ大的社会混乱。所以在中国文化中，民主选举ะ有可能导致只有巧ู言令色之ใ徒才能ม当选，而政治运动不能真正提升整个社ุ会的道德水平和精神风貌，只是变成口水战，变成舆论炒作，演变成非理性的、无序混乱的鼓噪和斗争。诚然民主的实现需要经历痛苦的过程，而且世界不可能有完美无缺的制度，但是这不等于民主制ๆ度在现有条件下一定是最佳选择。熊十力、唐君毅等均强调了在党争中要有礼让精神，显然是敏锐地感觉到在中ณ国文化中争斗太多必然会出问题。而他们批评西方人尚争斗，导致人心不古，其实他们缺乏文化相对论思想，即认识不到在西方文化背景下，竞争未尝不可达致好的效果。正如许多文化心理学者所指出的那样，在西方แ，人与人的联结趋向于不稳定，人们习惯于在不断否定、不断越而不是相互依赖中ณ找到人生的安全感和人生价值。由此可知，为ฦ什么在有着根深蒂固的个人主义传统的西方文化中，公开的政治竞选可能ม选拔出优秀的人才来，至少民主在其中比在中ณ国或东亚更有效。