可以说，他们好象是留แ在家庭里一样的。
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1卷，第
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进行刑罚；绝对不是为了进行侮辱。
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这里靛的是纯粹关于风俗的犯罪，而不是那些危害公共安全的犯罪，如
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1้5๓9页。
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4叙利亚的一些国王放弃了帝国缔造者们的计划，强使犹太人仿效希腊人的风俗；这件事强烈地震撼了他
4๒叙利亚的一些国王放弃了帝国缔造者们的计划，强使犹太人仿效希腊人的风俗；这件事强烈地震撼了他
l我问可以看到教
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4这句拉丁俚语是：“我求你不要当我的叔父！”
4这句拉丁俚语是：“我求你不要当我的叔父！”
来自奴役制，尤其是来自这一事实：皇帝ຓ是一切财产的所有人，所以几乎ๆ一
来自奴役制ๆ，尤其是来自这一事实：皇帝是一切财产的所有人，所以几乎一
且是家喻户晓的；所以即使是最小的官吏，也能够有所遵循。但是在专制国
且是家喻户晓的；所以即使是最小的官吏，也能够有所遵循。但是在专制国
是要防止姊妹家庭的财产移转到เ兄弟的家庭去。
是要防止姊妹家庭的财产移转到兄弟的家庭去。
好闲逸而有野心，骄傲而卑鄙，希望不劳而致富，憎恶真理，谄媚、背
好闲逸而有野心，骄傲而卑鄙，希望不劳而致富，憎恶真理，谄媚、背
因此，创造虽然象是一种专断的行为ฦ；但是它必有不变的规律，就象无
因此，创造虽然象是一种专断ษ的行为；但是它必有不变的规律，就象无
5节谈到的”善人”，并不是基督教上的
5节谈到的”善人”，并不是基督教上的
相对不是人民所关心的。但是卡尔推科乌ไ斯向监察官宣誓说，因为他的妻子
不生育，所以他体弃她，以便为共和国增添子女。人民看到，这是监察官们
将要加在人民身上的一种束缚。在本书的后面部分2，我将让人们看到เ，罗马
人民对这类法规常常是厌恶的3๑。但是这些著者所说的为什么互相矛盾呢？因
为普卢塔克是在研究事实，而其他的著者是在纵靛奇闻轶事4。
2《蒂塞乌斯和罗莫露斯的比铰》。
3第
23章，第
21节。
4甲乙๗本作“是厌恶的，我们应该用法律去解释法革，用历史去解释历史”。
第十七章政治奴役的法律和气候的性质的关系
第十七章政治奴役的法律和气候的性质的关系
政治奴役和气候性质的关系并不少于民事的和家庭的奴役和气候性贾的
关系。现在加以说明。
第二节各昼族勇怯的不同
我们已经指出，炎热的气候使人的力量和勇气萎顿；而在寒冷的气候下，
人的身体和精神有一定的力量使人能ม够从事长久ื的、艰苦的、宏伟的、勇敢
的活动，不仅在国与国之间是如此，即在同一国中地区与地区之间也是如此。
中国北方的人民比南方แ的人民勇敢5，朝解南方的人则不如北方的人勇敢1。
因此，当我们看到，热带民族的怯总常常使这些民族成为奴隶，而寒冷
气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由，我们不应当威到惊异，这是
自然的原因所产生的后果。
在亚美利加也是如此。墨西哥和秘鲁的专制国家都是接近赤道的；差不
多所有自由á的小民族在过去和现在都是接近两极的。
第三节亚洲的气候
旅行家旧ງ的耙述2告诉我们：“亚细亚北部广阔的大陆，从北纬四3度成
构四3度到北极，从俄罗斯ั的边界ศ到东方的大洋，气候是极端寒冷的；这块广