右六味，以水一斗ç，先煮葛根减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓温服一升，覆取微似汗，不须啜，粥余如桂枝汤法。
右六味，以水一斗，先煮葛根减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓温服一升，覆取微似汗，不须ี啜，粥余如桂枝汤法。
诊法曰：浮脉ำ为在表，故凡脉见浮ด紧而数者，即表邪也。再加以头项ำ痛腰脊ิ强等证，此即太阳经病，当求本经轻重而解散之ใ。
诊法曰：浮脉为在表，故凡脉见浮紧而数者，即表邪也。再加以头项ำ痛腰脊ิ强等证，此即太阳经病，当求本经轻重而解散之。
阴从天降，首曰太阴。在阳为表，在阴为ฦ里。邪在表则ท见阳脉ำ；邪在里则ท见阴脉，故尺寸俱沉。沉实有力当下，沉细无力当温。太阴受病，当四五日发。以其脉ำ布胃中，络于咽嗌，故腹满或痛，而嗌喉下干燥，或大便不通，小便如常。或自利手足温而渴者，为传经腑热；或自利ำ不渴手足冷者，为直中阴证。或因内伤饮食，冷气入脾ຆ，必腹痛胷膈不快。然太阴乃三阳之ใ终，三阴之始。阳经表证未尽，宜汗；半表里胷ต满多痰，宜吐；传经里热，宜下；直中ณ阴经，宜温。调脾ຆ胜邪ิ，正在此关。
阴从天降，首曰太阴。在阳为表，在阴为ฦ里。邪在表则ท见阳脉；邪ิ在里则见阴脉，故尺寸俱沉。沉实有力当下，沉细无力当温。太阴受病，当四五日发。以其脉ำ布胃中ณ，络于咽嗌，故腹满或痛，而嗌喉下干燥，或大便不通，小便如常。或自利手足温而渴者，为ฦ传经腑热；或自利不渴手足冷者，为ฦ直中ณ阴证。或因内伤饮食，冷气入脾ຆ，必腹痛胷膈不快。然太阴乃三阳之终，三阴之始。阳经表证未尽，宜汗；半表里胷满多痰，宜吐；传经里热，宜下；直中ณ阴经，宜温。调脾ຆ胜邪ิ，正在此关。
一切热证发狂，切不可掩闭床帐，务用揭开，放入爽气，良久随用铜镜按在心胷间，热势稍退即除。若伤寒温热势太盛，发狂燥渴不止者，将硝半斤研细，用水一盆，用青布方แ圆一尺许三五块，浸ฤ于硝水中微搅半干，搭在病人胷ต膛并后心上，频易，冷者搭之ใ。如得睡，汗乃ี愈。如热极盛，此法不能ม解，当用解结汤，开在结胷条下，服后作寒战，汗出乃ี愈。
一切热证发狂，切不可掩闭床帐，务用揭开，放入爽气，良久随用铜镜按在心胷ต间，热势稍退即除。若伤寒温热势太盛，发狂燥渴不止者，将硝半斤研细，用水一盆，用青布方圆一尺许三五块，浸于硝水中微搅半干，搭在病人胷膛并后心上，频๗易，冷者搭之。如得睡，汗乃愈。如热极盛，此法不能ม解，当用解结汤，开在结胷ต条下，服后作寒战，汗出乃愈。
左手脉来紧ู盛，右手脉来洪滑，或寸脉沉伏，一般身热恶寒，隐隐头痛，喘欬烦闷，胷ต胁体痛，此是夹痰伤寒。
左ุ手脉来紧ู盛，右手脉ำ来洪滑，或寸脉ำ沉伏，一般身热恶寒，隐隐头痛，喘欬烦闷，胷胁体痛，此是夹痰伤寒。
有病因，有病名，有病形。辨其因，正其名，察其形，三者俱当，始可以言治矣。一或未明，而曰不误于人，吾未之ใ信也。且如伤寒，此以病因而为病名者也；温病热病，此以天时与病形而为病名者也。由三者皆起于感寒，或者通以伤寒称之ใ。夫通称伤寒者，原其因之同耳。至于用药，则不可一例而施也。何也？夫伤寒，盖感于霜降后春分前，然不即发，郁๗热而发于春夏者也。伤寒即发于天令寒冷之时，而寒邪ิ在表，闭其腠理，故非辛甘温之ใ剂，不足以散之ใ，此仲景桂枝、麻黄等汤之ใ所以必用也。温病热病后发于天令暄热之ใ时，怫热自内而达于外，郁其腠理，无寒在表，故非辛凉或苦寒或酸苦之剂๘不足以解之。此仲景桂枝、麻黄等汤独治外者之ใ所以不可用，而后人所处双解散、大黄汤、千金汤、防风通圣散之ใ类，兼治内外者之所以可用也。夫即病之ใ伤寒，有恶风恶寒之证者，风寒在表，而表气受伤故也。后发之温病热病，有恶风恶寒之证者，重有风寒新中ณ，而表气亦受伤故也。若无新า中之风寒则ท无恶风恶寒之ใ证。故仲景曰：太阳病，发热而渴，不恶寒者，为ฦ温病。温病如此，则知热病亦如此。是则不渴而恶寒者，非温热病矣。然或有不因新中ณ风寒，亦见恶风恶寒之ใ证者，盖病人表气本虚，热达于表，又重伤表气，故不禁风寒，非伤风恶风伤寒恶寒也，但卫虚则ท恶风，荣虚则恶寒耳。且温病热病，亦有先见表证而后传里者，盖怫热自内达外，热郁腠理，不得外泄，遂复还里而成可攻之证，非如伤寒从表而始也。或者不悟此理，乃于春夏温病热病而求浮ด紧ู之脉，不亦疏乎ๆ？殊不知紧为寒脉ำ，有寒邪ิ则见之，无寒邪ิ则ท不见也。其温病热病，或见脉紧ู者，乃重感不正之暴寒，与内伤过度之冷食也，岂其本然哉？又或者不识脉形，但见弦便呼为紧ู，断为寒而妄治。盖脉ำ之盛而有力者，每每兼弦，岂可错认为紧ู而断为寒？夫温病热病之脉，多在肌肉之分而不甚浮，且右手反盛于左手者，诚由á怫热在内故也。其或左手盛或浮ด者，必有重感之风寒，否则ท非温病热病，自是暴感风寒之ใ病耳。凡温病热病，若无重感，表证虽间见而里病为ฦ多，故少有不渴者。斯ั时也，法当治里热为ฦ主ว而解表兼之，亦有治里而表自解者。余每见世人治温热病，虽误攻其里，亦无大害，误发其表，变不可言，此足以明其热之自内达外矣。其间有误攻里而致大害者，乃春夏暴寒所中之ใ疫证，邪ิ纯在表，未入于里故也，不可与温病热病同论。夫惟世以温病热病混称伤寒，故每执寒字以求浮ด紧之ใ脉，以用温热之药，若此者因名乱实，而戕人之生，名其可不正乎？又方书多言四时伤寒，故以春夏之ใ温病热病，与秋冬之ใ伤寒一类视之ใ而无所别。夫秋冬之伤寒，真伤寒也；春夏之ใ伤寒，寒疫也。与温病热病自是两涂ิ，岂可同治？吁！此弊之来，非一日矣。历考方แ书，并无救弊之ใ论，每每雷同，良可痛哉！虽然伤寒与温病热病，其攻里之法，若果是以寒除热，固不必求异；其发表之ใ法，断不可不异也。况伤寒之ใ直伤阴经，与太阳虽伤不及郁热，即传阴经为寒证而当温者，又与温病热病大不同，其可妄治乎？或者知一不知二，故谓仲景发表药今不可用，而攻里之药乃ี可用。呜呼！其可用不可用之理，果何在哉？若能辨其因，正其名，察其形，治法其有不当者乎ๆ？彼时行不正之气所作，及重感异气而变者，则又当观其何时何气，参酌伤寒温热病之法，损益而治之ใ，尤不可例以仲景即病伤寒药通治也。
有病因，有病名，有病形。辨其因，正其名，察其形，三者俱当，始可以言治矣。一或未明，而曰不误于人，吾未之信也。且如伤寒，此以病因而为病名者也；温病热病，此以天时与病形而为病名者也。由三者皆起于感寒，或者通以伤寒称之ใ。夫通称伤寒者，原其因之同耳。至于用药，则不可一例而施也。何也？夫伤寒，盖感于霜降后春分前，然不即发，郁๗热而发于春夏者也。伤寒即发于天令寒冷之时，而寒邪ิ在表，闭其腠理，故非辛甘温之ใ剂，不足以散之，此仲景桂枝、麻黄等汤之所以必用也。温病热病后发于天令暄热之时，怫热自内而达于外，郁๗其腠理，无寒在表，故非辛凉或苦寒或酸苦之剂不足以解之。此仲景桂枝、麻黄等汤独治外者之所以不可用，而后人所处双解散、大黄汤、千金汤、防风通圣散之ใ类，兼治内外者之所以可用也。夫即病之ใ伤寒，有恶风恶寒之证者，风寒在表，而表气受伤故也。后发之ใ温病热病，有恶风恶寒之证者，重有风寒新中ณ，而表气亦受伤故也。若无新中ณ之风寒则ท无恶风恶寒之ใ证。故仲景曰：太阳病，发热而渴，不恶寒者，为ฦ温病。温病如此，则ท知热病亦如此。是则ท不渴而恶寒者，非温热病矣。然或有不因新中ณ风寒，亦见恶风恶寒之证者，盖病人表气本虚，热达于表，又重伤表气，故不禁风寒，非伤风恶风伤寒恶寒也，但卫虚则恶风，荣虚则恶寒耳。且温病热病，亦有先见表证而后传里者，盖怫热自内达外，热郁腠理，不得外泄，遂复还里而成可攻之ใ证，非如伤寒从表而始也。或者不悟此理，乃于春夏温病热病而求浮紧之ใ脉，不亦疏ຕ乎？殊不知紧为寒脉，有寒邪则见之，无寒邪则不见也。其温病热病，或见脉紧ู者，乃重感不正之暴寒，与内伤过度之冷食也，岂其本然哉？又或者不识脉形，但见弦便呼为紧，断ษ为寒而妄治。盖脉ำ之盛而有力者，每每兼弦，岂可错认为紧ู而断ษ为ฦ寒？夫温病热病之脉ำ，多在肌肉之ใ分而不甚浮ด，且右手反盛于左手者，诚由á怫热在内故也。其或左ุ手盛或浮ด者，必有重感之ใ风寒，否则ท非温病热病，自是暴感风寒之病耳。凡温病热病，若无重感，表证虽间见而里病为多，故少有不渴者。斯ั时也，法当治里热为主而解表兼之ใ，亦有治里而表自解者。余每见世人治温热病，虽误攻其里，亦无大害，误发其表，变不可言，此足以明其热之自内达外矣。其间有误攻里而致大害者，乃春夏暴寒所中之ใ疫证，邪ิ纯在表，未入于里故也，不可与温病热病同论。夫惟世以温病热病混称伤寒，故每执寒字以求浮紧之ใ脉，以用温热之药，若此者因名乱实，而戕人之ใ生，名其可不正乎ๆ？又方แ书多言四时伤寒，故以春夏之温病热病，与秋冬之伤寒一类视之ใ而无所别ี。夫秋冬之ใ伤寒，真伤寒也；春夏之伤寒，寒疫也。与温病热病自是两涂ิ，岂可同治？吁！此弊之来，非一日矣。历考方书，并无救弊之论，每每雷同，良可痛哉！虽然伤寒与温病热病，其攻里之ใ法，若果是以寒除热，固不必求异；其发表之法，断不可不异也。况伤寒之ใ直伤阴经，与太阳虽伤不及郁热，即传阴经为寒证而当温者，又与温病热病大不同，其可妄治乎？或者知一不知二，故谓仲景发表药今不可用，而攻里之ใ药乃可用。呜呼！其可用不可用之理，果何在哉？若能ม辨其因，正其名，察其形，治法其有不当者乎ๆ？彼时行不正之气所作，及重感异气而变者，则ท又当观其何时何气，参酌伤寒温热病之ใ法，损益而治之，尤不可例以仲景即病伤寒药通治也。
自汗
自汗
【凡脉紧必无汗，惟濡而紧却有汗，勿误用小建中汤。须是脉ำ浮ด而缓者，方แ可用桂枝。】
【凡脉紧必无汗，惟濡而紧ู却有汗，勿误用小建中汤。须ี是脉ำ浮而缓者，方แ可用桂枝。】
【注脉不弦大，邪ิ微欲解之ใ先征也。】
【注脉ำ不弦大，邪微欲解之先征也。】
脉浮者，病在表可发汗，宜麻黄汤。脉浮ด而数者可发汗，宜麻黄汤。
脉ำ浮ด者，病在表可发汗，宜麻黄汤。脉浮ด而数者可发汗，宜麻黄汤。
八味丸【《局方》】治下元冷惫，心火炎上，渴欲饮水，或肾水不能摄养，多唾痰涎；及男子消渴，小便转多，妇人转胞，小便难。久ื服益阳生子。
八味丸【《局方แ》】治下元冷惫，心火炎上，渴欲饮水，或肾水不能摄养，多唾痰涎ๆ；及男子消เ渴，小便转多，妇人转胞，小便难。久服益阳生子。
服黄精法：黄精根茎不限多少，细剉，用流水掉去苦汁，九蒸九曝，食之ใ。或阴干捣末，每日水调服，任多少。忌食梅实。一年内变老为ฦ少，久久成地仙。【《圣惠方แ》】
服黄精法：黄精根茎不限多少，细剉，用流水掉去苦汁，九蒸九曝，食之。或阴干捣末，每日水调服，任多少。忌食梅实。一年内变老为少，久ื久ื成地仙。【《圣惠方แ》】
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列ต星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。
禁呪服药兼治
禁呪服药兼治
属伤寒证
属伤寒证
气交变大论
气交变大论
【注肾虚脾虚肝虚，皆令人体重烦寃。】
【注肾虚脾虚肝虚，皆令人体重烦寃。】
荆沥二升茯神白藓皮各三两人参二两ä白银十两，以水一斗，煮取二升
荆沥二升茯神白藓皮各三两ä人参二两ä白银十两ä，以水一斗，煮取二升
右剉，作一贴，水煎æ调木香汁服之ใ。一方แ，加海粉、瓦垄子、鳖甲â炙为未，将阿魏酢煮化，入姜ä汁糊和丸梧子大，酒下五七十丸。名溃坚丸。
右剉，作一贴，水煎调木香汁服之。一方，加海ร粉、瓦垄子、鳖甲炙为未，将阿魏酢煮化，入姜ä汁糊和丸ฤ梧子大，酒下五七十丸ฤ。名溃坚丸。
心脉微缓为伏梁，在心下，上下行，时唾血。
心脉ำ微缓为伏梁，在心下，上下行，时唾血。
【注肝乃土之胜，制则ท生化，故散精于肝。肝者筋其应，故淫气于筋。】
【注肝乃ี土之ใ胜，制则ท生化，故散精于肝。肝者筋其应，故淫气于筋。】
风论
风论
右二味，以水五升，煮ุ取三升，分温三服。腹中软即当散也。观此可见仲景之ใ法，皆用脉ำ病为本，然后量轻重虚实而施治，皆守圣经之法耳。后世治水肿方แ，有五皮散、香苏散，中ณ用姜、桔、紫苏、大腹皮辛以散之ใ，茯苓、防己、木通、桑皮淡以渗之，是开鬼门洁净府同用也。俗医因病者急求一时之ใ效，以破气去水为ฦ功，不知过一二日，则ท病复至而不可救。其故有二：一以病人不善调摄；一以医悞投下药之ใ过，竭其阴阳，绝其胃气。此所以水肿之ใ病多死。
右二味，以水五升，煮ุ取三升，分温三服。腹中软即当散也。观此可见仲景之ใ法，皆用脉病为本，然后量轻重虚实而施治，皆守圣经之法耳。后世治水肿方，有五皮散、香苏散，中用姜、桔、紫ใ苏、大腹皮辛以散之，茯苓、防己้、木通、桑皮淡以渗之ใ，是开鬼门洁净府同用也。俗医因病者急求一时之效，以破气去水为功，不知过一二日，则ท病复至而不可救。其故有二：一以病人不善调摄；一以医悞投下药之ใ过，竭其阴阳，绝其胃气。此所以水肿之病多死。
【注诸阳之气上升，而腹气又厥逆于上，为膺肿、颈痛、胷满、腹胀之ใ病，是阳气重上而有余于上矣。而反灸之，则ท阳热之ใ气，反入经络之阴，则为瘖；若石砭之，则ท阳气外泄而虚，虚则ท狂矣。冲脉之ใ血，亦从胷中ณ而散于肌腠皮肤之间，故须ี其与厥逆之脾气并合而后治之，可使全也。】
【注诸阳之气上升，而腹气又厥逆于上，为膺肿、颈痛、胷ต满、腹胀之病，是阳气重上而有余于上矣。而反灸之，则阳热之ใ气，反入经络之阴，则ท为ฦ瘖；若石砭之ใ，则阳气外泄而虚，虚则ท狂矣。冲脉之ใ血，亦从胷ต中而散于肌腠皮肤之间，故须ี其与厥逆之脾气并合而后治之ใ，可使全也。】
右件为细末，每服二钱，水一盏，入银耳镮一只，葱白三寸，煎至八分，通口服。
右件为细末，每服二钱，水一盏，入银耳镮一只，葱白三寸，煎æ至八分，通口服。
阴虚，加味逍遥散、滋阴降火汤、节斋四物汤、补阴丸、大造丸ฤ、补天丸ฤ。虚甚者，琼玉膏、白凤膏。
阴虚，加味逍遥散、滋阴降火汤、节斋四物汤、补阴丸ฤ、大造丸、补天丸。虚甚者，琼玉膏、白凤膏。
柴胡连翘汤【《医鉴》】治伤寒发热，讝语呻吟，睡卧不得。
柴胡黄芩枳壳赤芍药桔梗(艹舌)蒌仁栀子仁连翘黄连黄蘗
甘草各八分
右剉，作一贴，入姜ä三片，水煎æ服。
知母麻黄汤【《入门》，下同】治坏伤寒，以伤寒瘥后经久ื，精神不守，言语错谬，或潮热颊赤寒热如疟，皆由汗下不尽，毒留แ心胞间所致也。