话音一落，手中的玉佩便如在东峰宾馆中试验的时候一样，绽放着并不耀眼的柔和光芒从手中缓缓的升起，飘浮ด在他面前的空中ณ。在他一瞬不瞬的盯视中，那ว玉佩竟是不负所望，再生变化。高度拔升，升高到头顶ะ略๓高一些的地方แ，而玉佩绽放的光芒也开始变的强烈，照亮了以玉佩为ฦ中ณ心方圆丈许的空间。光芒照ั射之处，如同白昼，手电å筒的光亮也在这光芒中为之ใ失色。
话音一落，手中ณ的玉佩便如在东峰宾馆中试验的时候一样，绽放着并不耀眼的柔和光芒从手中缓缓的升起，飘浮ด在他面前的空中。在他一瞬不瞬的盯视中ณ，那ว玉佩竟是不负所望，再生变化。高度拔升，升高到เ头顶略高一些的地方แ，而玉佩绽放的光芒也开始变的强烈，照亮了以玉佩为ฦ中心方แ圆丈许的空间。光芒照射之ใ处，如同白昼，手电筒的光亮也在这光芒中为之ใ失色。
半夜爬山的虽也大有人在，但半夜下鹞子翻身的人可说……也不能一定、肯定以及确定的说没有吧，但起码据他所知，大半夜乌漆麻黑下鹞子翻身的人，他真的是不知道有谁玩儿过这险。
半夜爬山的虽也大有人在，但半夜下鹞子翻身的人可说……也不能一定、肯定以及确定的说没有吧，但起码据他所知，大半夜乌漆麻黑下鹞子翻身的人，他真的是不知道有谁玩儿过这险。
二人一大早便从西安启程出，此时不过才上午九点多。时间还早，安顿ู之后略๓休息片刻๑，唐诗语便拉着不住抱怨应该先在宾馆里睡上一觉补补早ຉ起睡眠不足的方แ慕南前往华山西山门，准备买票登山。
二人一大早ຉ便从西安启程出，此时不过才上午九点多。时间还早ຉ，安顿之后略๓休息片刻๑，唐诗语便拉着不住抱怨应该先在宾馆里睡上一觉补补早起睡眠不足的方慕南前往华山西山门，准备买票登山。
“喵”地一声惊叫，唐诗语刚一走进卧室，方แ慕南身边蜷卧的那ว只花猫便突然警觉地跳了起来。然后一下子跳到เ了方慕南的另一边身旁้，瞪着眼缩着身，有些畏缩地看着进门的唐诗语，看上去似乎ๆ很怕她的样子。
“喵”地一声惊叫，唐诗语刚ธ一走进卧室，方慕南身边蜷卧的那只花猫便突然警觉地跳了起来。然后一下子跳到เ了方แ慕南的另一边身旁，瞪着眼缩着身，有些畏缩地看着进门的唐诗语，看上去似乎ๆ很怕她的样子。
陈抟含笑看着，等着他放下了茶杯，方才开口讲道：“我这睡功分为ฦ四部分。第一部分叫做‘行气导引术’，相当于丹法中ณ的筑基阶段；第二部ຖ分叫做‘锁鼻胎息术’，修炼有成则ท达‘大定真空’之境界。此时身体，百病不生，百邪ิ不侵，五感的功能ม也会得到เ大大加强；第三部ຖ分叫做‘蜇龙法’，相当于炼精化气的阶段，修炼有成则达‘三花聚顶，金丹大成’的境界ศ；最后一部分则ท并不再主修睡，而是修梦，叫做‘梦修法’。可以在梦中ณ出阴神，并籍阴神引出阳神，于梦中ณ修炼等等，有多种妙用。在此便不赘述，待你练到了这一步我再一一教你不迟。现在，我便教你第一部分的‘行气导引术’……”
听完了，弄懂了，学会了，但方แ慕南却并没有立即就开练。因为这第一阶段的行气导引术，最佳的修炼时间是在子时之后到เ午时结束之ใ前，也就是后半夜的凌晨一点到เ下午的一点这段时间。子时之ใ后的天地运化之ใ气为阳气，亦称生气；而午时之ใ后的天地运化之ใ气则转为阴气，亦称死气，服气吐纳导引之ใ气自当是采生避死。虽然在此处的洞天福地之ใ内并不受此影响，但亦是放在后半夜修炼效果更佳。
此时却是还未到เ时辰。而趁此时间，陈抟又接着传了方แ慕南另一套筑基的功法，要他齐头并练，睡觉的时候练睡功，不睡觉的时候则可以练这一套筑基功，以使相辅相成，尽快的度过筑基阶段。
修真并不是说修便可以立马就开始修的，这其中有着许多讲究，正式的修炼之ใ前也需要做很多的准备。
炼己้筑基便是内丹ล修炼的重要准备阶段，要求填亏补虚、修缺补漏、固本培元，炼好身体的精、气、神三宝。炼养得充盈丰沛，达到เ精足、气满、神旺的“三全”标准。就好比建高楼前先要打好地基，因一般要经过一百天的时间，故又称“百日筑基”。其实并不一定每个人都须ี“百日”，有人可能要长一些，有人可能则ท会短一些。
陈抟这处洞天福地里有的是灵丹妙药，要想让方แ慕南达到เ这“三全”标准其实非常简单，只需吃几颗丹ล药便是。但筑基的关键却并不在此，而是在于“炼己”。
内丹ล术讲究“性命双修”，所谓“性”，即是心性思想，“命”，则ท是指身体生命。通俗点讲，也就是说“身”与“心”皆要修持。在这筑基阶段也是一样，炼己其实便是“炼心”。若是在筑基阶段只炼身而不炼心，没有打下坚实的基础，那ว么เ便会在以后的修炼中留แ下大大的隐患。
炼己的方แ法是断ษ除声色，省却应酬，使耳目归于清净，杂念消เ于未萌。就是要把自己思想上的杂念尘垢，拂拭得干干净净，一尘不染。只有收视返听，清心寡欲，才能更好的培炼元精、元气、元神，达到เ三全境界。
说白了，也就是要练“静功”。道家的主要思想体系大体就是“道”、“虚”、“静”、“无”这几个字，其它一切基本都由此延伸而来，而内丹ล术的基本要求就是“致虚极，守静笃”这六字。
道家修炼，从静功起步。修炼的每一个阶段每一个层次，都离不开静功的作用。在道家修炼功法之中ณ，是最基础的起手功法。道家静功，有三大层次：一为ฦ身静，二为ฦ心静，三为意静。
身体不动，谓之身静。静功之ใ时，身心放松。做得恰到好处之时，练功时间虽然长久ื，但心中ณ却并不烦躁，身体上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住，坐得轻松，甚至感觉舒适，不愿再动，这便是达到了身静。
念头不动，谓之心静。人之ใ思虑，纷纷绕绕，万念杂陈。若于身静之后，再能做到เ以心听气，心气合一，心无杂念，万缘放下，已往之事不回忆，眼前之事不记挂，未来之事不打算，思虑完全进入虚无状态，内心世界得到เ彻底安静。心中ณ不起念，即是心静。
不知有我，谓之意静。心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界ศ。空而不空，有而不有，一直做到忘我这一层，才是真正的入静。做到意静，即为ฦ静功之高层。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，人之ใ万念纷绕其实便如同于“三生万物”，也是由精、气、神这“三”而生“万”。按照“逆则ท成丹”的原理，练习静功，便等于是逆行“三生万物”这一步，收摄万念，忘记自我，而余三宝。
筑基阶段，对于静功的要求并不甚高。只要能够做到เ心静，便是合格。能ม够达到意静的话，便可算是百分。