所谓顺从“阴阳”之理，就是做到“阴平阳秘，精神乃治”。而顺从四时之理，就是“春夏养阳，秋冬养阴”。
但是人还有“情”的一面，而不仅仅有“德”。《黄帝内经灵枢·师传》：“人之情，莫不恶死而喜生，告之ใ以其败，语之以其善，导之以其所便，开之ใ以其所苦，虽有无道之ใ人，恶（ū）有不听者乎？”大意是说，人之情，都是讨厌死，喜爱生。所以，要劝化一个人，可以告诉他要衰败而应注意的地方，用善良的心态去与他交谈，通过各种便于他接受的方法引导他，用他所吃的苦去开导他，即便是无道的人，也应该会听得进去的。
《黄帝内经素问·举痛论》：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱ກ矣。”大意是说，受到惊吓则ท定不住心神，思虑也定不下来，所以导致气乱ກ。因此，要想养心，也要注意主动保持心态的稳定，即便是受到惊吓时，也要主动调整自己้的心态。
中医认为ฦ，五脏与人的情志是息息相关的，也是一气混化的。《黄帝ຓ内经素问·阴阳应象大论》：“人有五脏ู化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。”大意是说，人有五脏化出五种“气”而生出喜怒悲忧恐等情绪。其中肝生怒，心生喜，脾生思，肺生悲（忧），肾生恐惧。所以喜怒等内在情绪容易伤害人体真气，而寒暑等外在邪气则容易伤害人的形体。暴怒伤人体阴气，暴喜则伤阳气。
6、无形的事物和有形的事物也是“一气”相通的。《黄帝内经素า问·六节藏象论》：“气合而有形。”
为ฦ什么会如此呢？因为这类患病的人执著欲望太多，进而多虑忧患不止，从而严重伤害精气，营卫之ใ气消耗，所以这类精神不上进、萎靡颓๙废的人的疾病难以医治。
总之，要注意不断修养自己，全真保气，这样才有利于身心健康。
2oo6๔年1o月14日于北京
例如一个ฐ内向型性格的人，经常自卑多虑，不能自信而乐观地行为处事，也就是没有做到“阴平”，那么เ他可能ม就因为ฦ自卑多虑而伤害自己的身体，因为“思伤脾”，“恐伤肾”，“忧伤肺”，思则气结，恐则ท气下，忧（悲）则气消。一个性格偏于外向的人，张扬自己้而不谦虚，好脾气而没有节制，那么仍然会因此而伤害自己的身体，因为ฦ中医认为ฦ“喜伤心”，“怒伤肝”，喜则气缓，怒则气上，都在耗散自己体内的精气。所以，我们应该保持情绪的稳定，克服性格上的偏颇，中道处事，努力做到谦虚而不低沉，积极而不亢奋，“阴平阳秘”。
饮食有节的观点与佛学也相通。佛家讲“不贪”，不贪饮食也必是其中的一项。这样才是“谨道如法”，从而“长有天命”。
总之，守神的方แ法就是心态定于一正德中。只有这样，行为处事才能从容而安祥。
2๐oo6年1o月1้9日于北京