我们听惯了一件东西，总是古时候一位圣贤所造的故事，对于文字，也当然要有这质问。但立刻就有忘记了来源的答话：字是仓颉〔4〕造的。
然而我们是忘却了自己曾为孩子时候的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。然而我们这些蠢才，却还在变本加厉的愚弄孩子。只要看近两ä三年的出版界ศ，给“小学生”“小朋友”看的刊物，特别的多就知道。中国突然出了这许多“儿童家”了么？我想：是并不然的。
后来皇上没有赏我，我回到家里，实在觉得害羞，难见妻子。这都是我假道学，怕老婆，是实。
〔4〕“肺腑而能语，医师面如土。”见明代杨慎编辑的《古今谚》所录方回《山经》引《相冢书》：“山川而能语，葬师食无所；肺肝而能语，医师色如土。”清代沈德潜编《古诗源》卷一亦载有此诗“肺肝”作“肺腑”
〔1〕本篇最初ม发表于一九三五年三月二十日《太白》半月刊â第二卷第一期，署名且。
况且杜衡先生的文章，是写给心情和他两ä样的人们来读的，因为会看见《文艺风景》这一本新书的，当然决不是怀着“与其看一部ຖ新的书，还不如看一部ຖ旧的书”的心情的朋友。但是，一看新า书，可也就不至于只看一本《文艺风景》了，讲莎剧ຕ的书又很多，涉猎一点，心情就不会这么抖抖索索ิ，怕被“政治家”（煽动家）所煽动。那ว些“朋友们”除注意作者的时代和环境而外，还会知道《凯撒传》的材料是从布鲁特奇的《英雄传》〔8〕里取来的，而且是莎士比亚从作喜剧转入悲剧的第一部；作者这时是失意了。为什么เ事呢，还不大明白。但总之，当判断ษ的时候，是都要想到的，又未必有杜衡先生所豫言的痛快，简单。
一九三五年十二月三十日，记于上海之ใ且介亭〔8〕。
〔2〕我国古代木刻版画，现在所见最早的有敦煌ä千佛洞发现的唐末五代（公元十世纪）的佛像，具有相当的艺术水平，它比欧洲现存的十四世纪德国木版圣母像早好几百年；以后宋代的医书插图、明代的绣像，更有进一步的发展。
〔3〕朝花社鲁迅、柔石等组织的文艺团体，一九二八年十一月成立于上海，一九三○年春解体。《艺苑朝华》，美术丛刊，鲁迅编选，共出五辑。第一辑《近代木刻选集（一）》，第二辑《拾谷虹儿画ฑ选》，第三辑《近代木刻选集（二）》，第四辑《比亚兹莱画ฑ选》，均于一九二九年由á朝花社印行。第五辑《新俄画选》于一九三○年由á光华书局出版。
〔4〕木刻๑讲习会一八艺社于一九三一年八月间在上海ร举办。鲁迅介绍日本人内山嘉ล吉讲授木刻技法，并自任翻译，自八月十七日至二十二日，为期一周。
〔5〕木铃社一九三三年初成立于杭州艺术专门学校，主要成员为郝力群、曹白等。同年十月因主ว要成员被捕，无形解体。野穗社，一九三三年冬成立于上海新华艺术专门学校，主ว要成员为ฦ陈烟桥、陈铁耕等。无名木刻社ุ（后改名为未名木刻社ุ），一九三三年底成立于上海美术专门学校，主要成员为刘ถ岘、黄新波等。
〔6〕mk木刻研究社ุ一九三二年九月成立于上海美术专门学校“mk”是拉丁化拼音“木刻”（muke）二字起首的字母，主ว要成员为ฦ周金海、王绍络、张望、金逢孙、陈普之ใ等，曾举办木刻展览四次。
〔7〕工部局过去英、美、日等帝国主义者在上海、天津等地租界内设立的统治机关。
〔8〕罗清桢（1้905—1942๐）广东兴宁人，木刻家。〔9〕又村即陈铁耕（1้90่6—19๗70），广东兴宁人，木刻๑家。