1、一见钟情。这时的欲望透过人的眼睛而生成。
西人把性看做分享，国人把性看做占有。
一句话，在情涛欲海里折腾过的人，不觉悟则已，一觉悟就是大觉悟。
西方人把姓氏放到名字的最后，强调的是个人价值。
执子之ใ手，与子偕老。
“人道”则ท随人心善恶变化不定，有时，不该生的生，不该杀伐的杀伐。说“夫妇之际，是人道之大伦”，就是以男ç女交往的稳定，来稳定“人道”的不稳定、和不理性。
但不要求安全，因为ฦ世上无“安全”。“无常”是人性的真相，所有的安全和保险都是自我欺骗。
夫妻恩爱契合则生恭敬，恭敬则ท富贵长命，而子孙蕃育。
不要以为ฦ天天在屋子打扫、转悠的女人就是女主人，她，也可能ม是女佣，或厨娘，这其中只有女主ว人没有工钱。
人类为什么需要婚姻？到底是男人需要一个家，还是女人需要一个ฐ家？答案是：男ç人更需要。因为ฦ“家”意味着你在独占一个女人，并确认女人肚子里的孩子是自己的。女人无需确定这件事，因为孩子是从她肚子里出来的。
第八章言语的盛宴
如若不成，也要保持一种刻骨的痛苦，至少那ว还是一份警醒，是肉体和灵魂被启动的象征。我痛，故我在。尽管它的极限也可能ม摧毁肉体和灵魂，但，我来过，用我半生不熟ງ的青涩，向黑暗怒吼过……我已经表达了我的真诚，虽然这一世不成，但我要用下一世、或下下世的悲悯来成就、来勾兑、来圆满那份永恒的光明。
在诸多欲望中，长生与爱情的欲望尤为强烈，强烈到我们可以因爱恋而永生，也可以在永生之中ณ尝遍那痛失所爱的悲伤与痛苦。因此我们说，除却生与死对话的那种严峻的时刻๑，我们漫长人生之中更多地要去体验生死夹缝中ณ的那一刻，只有在那一刻，我们的痛苦与抉择方แ能ม显示出我们人之为人的本色……