我们这个世界ศ上，有多少做够了人的人？
从此，这山里的猩猩们都叫这个人为哇。原来这个世上生出来的第一个人是有名的，这样的名不是被这个世界取下的，是自己哭出来的。
言末子只是听见了皇后女的那个哎噫啊，下面的那句话也是因了皇后女的含糊，也是因了言末子的太专注于那个动作，他就没有听清楚她说的什么。直到他们行完了那事，言末子才看清了地上有一个血写成的一个大一点儿的圆和一个小一点儿的圆。两ä个圆就像是一个红色的太阳和一个红色的月亮。这时候的天上就刮ุ起风来，风刮过来的时候，欢乐果就全部从地上爬起来，就像是两ä个人拥抱着站在树下的样子，果子们随了风不停地旋转着它们的兴奋，牵动着树也摇动起来。这日的风歇息一阵刮起来一阵，再歇息一阵再刮ุ起来一阵。就在风刮ุ得最兴致的时候，言末子含含糊糊地喊了一声母亲。皇后女很真切地听见了言末子喊的那ว一声母亲。言末子喊了那一声母亲后就说，我死了，我死了。就再也不说话了，真就像是死了一样死在了皇后女的身上。
言末子还是认真地查找到了人叫的那个时代的第一个人的叫声。
3๑
就在埋葬了言末子的父亲的第二天，大巫向全世界宣布了与她共同为言末子创น造一个女人的第一人选，他就是大宋。董一刀二刀三刀他们九十八个各领ๆ域的男性领袖，也有了一个从一到九十八的排序，随时准备听应大巫的召唤。男ç性领袖们都表示了这样的决心，虽然说没有被选为第一人选，但每个进入排序的男性领袖都不气馁，时刻准备着，为言末子也是为ฦ这个人类而尽每个ฐ人的一份能力。这样的意志与决心，感染了整个世界，就从埋葬了言末子的父亲的第三天起，在全世界ศ普遍开展了大型的生命创造活动。另有原来与言末子的父亲相配合创造生命的九十八位女人，就在这一系列的活动结束了之后，她们分别地跟随了不是第一人选的九十八位领袖，也如火如荼地进行着他们创น造生命的实践活动。那时候的这个ฐ地球就运载了全球的创造生命的激情运行着太阳系的这个ฐ空间。
兽为ฦ了维护它的权威แ，就在那棵花树下转了一千遭，动了一千次脑筋，想了一千个办法，进行了一千次实验，也没能ม够实现了它对于怪怪的物的有效控制，怪怪的物还是在花树上吃着吃也吃不尽的一树的新า鲜。兽的这一千个办法和实验共分为两大类：一种是萝卜类。这一类是五百三十一个ฐ，主ว要是以利益引诱和表扬鼓励为主ว。兽甚至摇晃了它的尾巴，那ว条像是紫红萝卜的尾巴，示意怪怪的物让它下来吃。怪怪的物不下来，兽就咬了自己的尾巴，咬出来了血让怪怪的物看。怪怪的物看了那血真就受了感动，就在树上动了身要下来。是一朵花打了它的眼，花粉迷进它的眼里，它光是顾了眼睛才没有下来。像是兽这样的领ๆ导管理位置，稍做个姿态就会产生感召力。另一种是大棒类。这一类是四百六十九个ฐ，主要是以惩治和恐吓为主。兽用它的身体表示了再不听它的话，就把它赶到水里，永远也不让它到陆地上来，别说是再爬到เ树上去。兽甚至最大限度地张开了大嘴，亮出了可以致怪怪的物死命的全牙，做了一个那ว一次咬死了大兽的那个动作。这个ฐ动作实在让怪怪的物惊恐，它就再一次动了身要从那棵花树上下来。这时候又一朵花打了它的另一只眼，花粉就再一次迷进它被打中的那一只眼里。怪怪的物最终还是向兽说明，不是它不想下来，是花树不让它下来。怪怪的物责怪了花树的这样的一个表态，既推脱了责任，也欺骗了兽领导。这样的做法让花树感到太可笑，花树就大笑起来，笑得浑身颤抖，直抖落了全部的花儿。
小狗子长大了以后与他的母亲探讨他的父亲的问题，他的母亲很严肃地回避他的这个ฐ探讨，就说儿子你的认真让我感到你的心很重，现在这个世界上人们都不再执着这类的问题，你父亲是谁在一万年以前人们是很计较的，那时候的人血亲意识很明显，讲究传宗接代，人要纯种的，狗也要纯种的，德国的黑背从一生下来就给它建立档案，说明它是纯种的，纯种的狗就很值钱，连狗自己้也娇惯自己้，狗比人的口高，要吃肉连馒头都不吃，馒头蘸了肉汤还不吃，就是要吃肉。那ว样的狗怎么得了，要不是后来与中国的狗杂交，那样的狗怎么可以生存到เ我们的这个时候，别说是一万年，怕是一千年就绝了种了。那时候的人们高粱要纯的，玉米要纯的，转基因食品要贴上标签才能ม够出售，你看现在还是那个ฐ样子吗？我说这些你就应该知道你要知道你父亲是谁不是个重要的问题，重要的是这个ฐ世界上有了你。小狗子那时候还不是很理解他的母亲，他的母亲也看出了他的不是很理解。就将话与他说得更明白了一些。她说，你的父亲有可能是我们的国王德，他现在已经解除了职务。有可能ม是你天天都见得到的佛学院的你的导师，你看你的鼻子长得就像你的导师。也有可能是饲养德国狗与中国狗杂交了的狗的那ว个狗日的，你别看那个ฐ狗日的现在不爱答理你的上了些个ฐ年龄的母亲，母亲没上年龄的时候，那个狗日的追求你的母亲也像是那条不太黑的背追求那条太黑的背的中德杂交的好狗一样的追法。小狗子见过那ว条不太黑的背的狗与那条太黑的背的狗的追法，那是他与母亲去佛学院开完了家长会顺路到狗场的时候，他母亲说的那个狗日的人专门给他们献上的一个ฐ表演项目。那一次就让小狗子真正领会了汉语里的极致这样一个词，那条不太黑的背的狗真就是把它的气发挥到了一个极致，那ว条狗日的狗。小狗子的母亲接下来说，也有可能ม是那一天送你一把花生米的那个人，那把花生米你还记得吧？小狗子说，我记得那把花生米，很难吃因为那是五香的，我记住了那把花生米，只是那个人我印象不清了。这时候他的母亲拍一拍脑门儿说，喝哎喝哎，我也记错了，他追求我是在生了你以后，他不会成为你的父亲，根本不会的。说了她就咯哦咯哦地乐่开了。就在这一次探讨的第二天，小狗子的母亲陪了小狗子到那时候的一个生命科学机构进行了鉴定。那个机构距离他们住的地方很近，从正门穿过马路向左拐再向右拐五十七米就到了那个ฐ地方แ。经那地方的一个女人和一个男人取了小狗子的样，再将那样放置到一台很小的设备上三做两做的，就做出来了小狗子的基因。再到微机上查找与小狗子相同的基因，微机上就显示了前国王德的资料。那个女的就写了报告的单子，报告的单子上明确写着那ว个已经解职了的国王德的名字。小狗子拿着单子看了很长的时间，就对他的母亲表示ิ了意见说，你做得很对，我从报刊上了解过那个人，他很优秀，是世界级别的优秀，他能够把最后一个ฐ国家给解体了，与整个世界融洽到一块，这很了不起，比了一万年以前的解体前苏联的戈尔巴乔夫还伟大。一万年以后的这个ฐ地球上，依然有人记住了戈尔巴乔๒夫这位领袖的名字。
唤的父亲被一群人簇拥着，就像是喊当年搬家的时候接他的父亲一样的热火，那时候喊的父亲也是被一群人这样地维护着，热情出满怀的欢喜，他一走进这一座小楼ä的时候，跌了一个跤。事后谁也说不清楚那ว个跤是怎样跌成的。那样多的一群人，伸出了那么เ多条的胳膊搀扶了他，应该是很稳妥的，不应该就让他倒在了客厅的中央，中央的那个地方แ有一个大理石拼装的图案，很抽象的表现，像是朱雀像是青龙像是玄武像是白虎，又不像是朱雀不像是青龙不像是玄武不像是白虎，四像四不像的抽象，设计的人员解释说这个图案表示吉祥。喊的父亲就倒在了吉祥上，且是一倒下去就没有再起来的意思。喊这时候才感到了伸出来的那许多条的胳膊都没有用，那是一种虚假，是对于权力的一种应付。喊大喊了这些条胳膊废物，这些条胳膊就默默地垂下来听了喊的喊叫，真就像是废物了一样。
没有记忆，直觉有什么เ意义？感觉有什么เ意义？意识会有吗？思想会有吗？精神会有吗？言末子一连串ธ地问自己้。最后言末子更深入地问了自己：精神这个东西在没有来到动物类的身上以前，它又在哪里？言末子在后来的日子查阅过黑格尔1770่—18๖31，这位在言末子的时代很少有人再理会的古时候的德国哲学家。言末子从他的客观唯心主义体系中ณ，拆卸出来他的绝对观念，再将他的绝对观念拆卸成三个ฐ主要阶段，再用他的三个主ว要阶段与兽的这一个阶段相对照ั，言末子很明白，黑格尔并没有说明这个兽的记忆。于是他就再查阅了费尔巴哈18๖04๒—1872，这样一位在马克思以前最杰出的唯物主义者。言末子没有对费尔巴๒哈对于黑格尔的激烈抨击产生丝毫的兴趣，依了言末子那个时候的眼光，费尔巴๒哈对于黑格尔的批评不单单是一种片面。他认为的精神是从人本身分离出来的，被绝对化了的人的本质是一个死理。言末子不明白费尔巴哈怎么就认了这样的死理，且是这个死理在恩格斯的《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书里得到เ了很高的且又是批判性的评价。恩格斯也是的，你抬就抬举ะ就举，怎么就抬了还要摔举了还再放下是什么意思？言末子想，恩格斯呀，你毕竟是出生在了1820年11月2๐8日，毕竟是出生在了那个ฐ时代普鲁士王国莱茵省的巴门市，你毕竟是一个工厂厂主的儿子，如果你晚生十万年，也许就是你发现了兽和那个兽的记忆的产生及它产生的来历。言末子还坚持着查阅了下列的人物：
精神领袖布莱尔外星建材经济
人类到เ了那个时候也还是不知道兽的更高一个级别的生命是怎样的一种力量创น造的。人类只是知道了那样一个夜晚，知道了那个夜晚产生了一种很伟大的力量，那样的力量就让兽由一个低级别ี上升到一个高级别。人后来成为了人，应该说这个夜是很关键的一个夜。由这个夜开始，所有生命的创造都模仿了这样的时间。我们后来的人之所以善于从事夜里做创造生命这一类的工作，或许就是对于在这样的一个夜，由已๐知的那个兽和未知的那个不能ม够命名的力量创造的传统的继承。这是一个不是光明的而是黑暗的光荣生命的传统。
大巫现在就开始帮助了言末子的父亲，将她的肚子上的言末子的父亲的那ว一样东西很好地收拾了，连同她的肚脐眼儿的东西也没有丢掉，就收拾在言末子的父亲的手上，言末子的父亲就开始像那个皇帝一样，为在场的每一个ฐ女人抹一抹。一定是比了那个ฐ皇帝ຓ对于创造人的更加的强烈，他抹的时候很认真，尽可能ม地抹到女人的深处。女人们都很自觉自愿地配合了他，尽量地打开身体，让他的沾染了的手指深入到更深一层的地方แ，好让精子更安全更迅速地到เ达。最后轮到เ大巫ใ的时候，大巫就合拢了腿说你别抹我，我要给言末子造一个女人，我一定要给他造一个女人。言末子的父亲这时候就放射出很感激的目光，那个时候这样的目光就很缺乏，因为那个时候的人们自由地生活，不会乞求他人的什么，因此也就没有了对于他人感激之ใ情，时间久了，人们的眼里就不再会放射出那样的光芒。那个时候每个人的眼光都很稳定，不像是我们这个时候人们的眼光里还有很多的顾ุ及。
各样的草从泥土里生长出来，这时候的草还没有被命名叫什么，草儿并没有因为没有被命名就消极了生长，却是生也疯长也狂，就在大兽小兽历尽艰苦卓绝寻找家园的过程中ณ，草儿围困了爬行的兽，兽就再也看不见了前方แ的路，完全是凭了它们的感觉爬行。太阳越发强烈地照ั耀了大地，草儿吸收了太阳的热，再将那样的热集中ณ在草儿的叶儿上和秆儿上，直接传达给爬行到เ草儿们身边的兽。兽原本是向了太阳的方แ向爬行的，这时候它们就承受不了这样的热，于是就改变了开始的方แ向，背了太阳的方แ向爬行，它们逃避着太阳步步紧逼背后的歹毒。
听了大巫的这一声类似于我们现在的猫一样的叫法，在场的人也并没有就联想到猫，更没有联想到猫叫春时的那种生动。因为那时候的世界上已经没有了猫。因为在那时候的很久ื以前就没有了鼠，鼠被人类改造成了另一种不再危害人类的动物。没有了鼠就让猫自觉着活在这个世界上不再有任何的意义แ，就在距离我们现在的一个很久的年代，在一个太阳刚ธ刚落山的时候，它们选择了逃避。猫们逃避到เ了什么地方，后来的人们就再也没有在这个地球上发现它们，猫集体地制造了那个时代的神秘。读者君，这样的神秘与改造也许会在我下面的篇章里写作到，只是在这样的一个时刻，发生了连言末子的父亲也不曾想象得到的事情：九十九个女人听了那一声未必就比了猫的叫春更生动一些的叫，就全部脱去了穿在她们身上的人类有史以来最豪华的大衣，全裸了她们的身体面对了言末子的父亲舞蹈着那ว个时候最能够调动男人精神的一首歌。那首歌没有歌词，没有歌词的歌是叫大宋的那ว个男人创造的，它只是给予了唱这歌的人一种提示ิ，受到了提示的人，唱这歌的时候就按了自己心情唱，任何的心情都可以唱到这样的一支歌里去。大宋的特别提示是：一定要唱你的真性情，一定要唱这个世界上真正有用的性情。大巫ใ的理解是大宋这样的提示稍显得复杂了些，一首歌就只能唱好一样东西，这样东西要么是情，要么是性，性也是真的，情也是真的，都是真的东西就不要唱到一块去。大巫的主张就是唱性，只要唱出来真的性，也就有了真的情。九十九个女人很能ม够接受大巫的主张，她们在一起的时候唱就唱性，要么เ就不唱，不唱就可以不浪ฐ费那一段声带，这个时期的人们依然讲求节俭。
这时候的地球还没有山川树木，没有河流海ร洋，甚至没有我们现在所必需的空气与阳光，它就是那样不停地转着，没有企图，没有计划，甚至说没有目的。言末子认定，地球一定是没有生产人和一切生命的企图与目的。他对比了没有生物层的地球和有了生物层的地球，她都是那样默默地运转着规定的空间，没有因为ฦ没有生产出生物层而感到急迫，也没有因为生产出了生物层而感到欣慰。
我摸摸我的头。小狗子和尚就抓紧着将他的手放在自己的光头上摸，他并没有摸出来与往日抚摸的时候不一样的感觉，就说，我的头没什么。吴邪就再具体一些地提示ิ了他说，你下头的头。说了她就将被小狗子和尚夹着的那条腿退出来，抚摸了被小狗子和尚的那ว个东西顶ะ撞出来很舒服的那块地方说，你把我大腿的这一块骨头顶伤了。小狗子和尚没有看吴邪ิ大腿的那个ฐ地方，而是看了他自己้的被支撑起来的和尚的裤ไ裆的那个ฐ地方，那个地方แ已经集合起来了他的全部ຖ的力量。吴邪见小狗子不再说话，只顾了使用了他的眼睛眯她，她就动了她的手，从小狗子和尚小腿的那个ฐ地方往大腿的那个ฐ地方爬。她的手很认真地爬到了小狗子和尚的膝盖上，在膝盖那个ฐ地方做了三分五十三秒钟的停留。小狗子膝盖的那ว个地方就被她停留แ出来像是生长在桔子瓣儿上的桔绒一样的痒，这样的痒就像是桔绒纠缠在桔子的瓣儿上那样结实在他的膝上，这时候小狗子才知道膝盖上的痒是这样的一个ฐ形状。
吴邪的手终于来到了小狗子和尚力量集合的那个地方，她突然地就被那种的力量袭击了一下，就像是她刚ธ才的那ว个时候，给小狗子和尚买狗腿，不小心接狗腿的时候，手接触了递过来狗腿的那个人的手，她的手与那ว个人的手打击出来了一个电å击的声音和一个电火花，她看见了那个火花从自己中指的指尖儿上吐出来，一直吐在了小狗子吃了的那条狗腿上。她想小狗子身上的那种的力量，一定是被他吃下去的那个火花形成的，那个火花原本是来自她的身上的，从她的身上爬到เ狗腿上，再从狗腿上爬到小狗子和尚的身上，再从小狗子的身上爬到他的这一个地方แ，再通过他的这一个地方爬到เ她的身上来。她想最终的那个可以打击人的电å火花还要回到เ小狗子和尚的身上，再从小狗子和尚的身上来到她的身上，再从她的身上到เ他的身上。这样无限反复，以至无穷。想到了以至无穷这样一个ฐ形象，吴邪ิ就想起来一个叫马克思的人，不知道他使用怎样的方แ法，从黑格尔那里改造了一个否定之否定规律，黑格尔最先猜想到了这个ฐ规律，并把它作为了建造其唯心主义แ理论体系的主要杠杆。马克思却是把它作为了唯物辩证法的基本规律之一，她现在就体会着马克思的这个伟大规律的正确性。她与小狗子这时候的情绪就是像事物发展的总过程中，经过两次否定，从肯定到否定，再从否定到เ否定之否定，不是单纯的重复，而是从低级到高级，由á简单到เ复杂，不是直线的，不是不曲折的，不是不螺旋式的，不是不波浪式的，更不是有穷尽的上升与前进。
啊，真好啊，马克思！
啊，真好啊否定之否定！
啊，真好啊螺旋式上升！
啊，真好啊这无穷无尽！
吴邪将这一个啊与那一个啊之间的内容没有喊出来，比如，两个ฐ啊之间的“真好”，还有马克思的人名什么的都没有喊出来，尽管她也看着小狗子和尚长得像马克思那个ฐ人，她也没有喊那样的名字。她就啊一声啊一声的。就在这样的叫声中，她的后一个美否定了前一个美，再后一个ฐ再否定了前一个ฐ美，她的美就不再是单纯的重复，还真就是从低级到高级，由简单到เ复杂，沿着一条很不直的线，曲折着，螺旋着，波浪一样地一个浪打了一个ฐ浪，一浪更比一浪高，无穷无尽地上升与前进。吴邪的手就出汗了，小狗子和尚的那个东西也出汗了。吴邪就拽着那个出汗的东西要求说，我要。我要要。你要要我要。就在吴邪ิ的左一声要右一声要中，小狗子和尚就将那条实在是很重要的东西献给了吴邪ิ。
3
从遥远的天边打出来一个沉闷的雷，雷声轰轰烈烈地从地上滚动着，在小狗子和尚后背上滚过去滚过来的，给他更增添了的力量。每当一个雷声砸在他后背的时候，他就做出来一个更深入的插入，他的那个插入就恰当地顶出来吴邪的一声像是非常痛苦的呼叫声。一种穿通了的感觉真好。后来小狗子和尚在总结吴邪ิ的那个被顶出来的呼叫声的时候，心里就想穿通了的感觉真好。
雨在狂风里下，小狗子和尚这时候还要顾及着他的身子和吴邪的身子不被风吹跑，他就扣住了那一棵爬到了他们身边的树根，那树根就将他的身子稳妥地固定在吴邪的身子上。好在他们脱下来的衣服都垫在了吴邪的身子下面，风吹不动它们。
吴邪说，我好了，我很好了。小狗子和尚就停止了运动，这时候的风也停止了，雨停止了，雷也停止了。吴邪说，你下来吧，我的身子都陷入到泥里去了。小狗子和尚这时候依然坚强着他的那ว个东西，坚强得疼。他就说你等等我。说了他就分散他的那ว个东西的注意力，就想刚才的风，想刚ธ才的雨，想雨在风里弯曲了身子，打进了他的头发里，也打进了吴邪的头发里。他看一看吴邪的头发依然是被流来流去的雨水漂起来一缕，那一缕头发上还挂着一片树叶。他就摘下来那片树叶说，好好啊。说了他才开始拔他的那个东西，这时候它还是硬朗着。拔到了门的那ว个地方แ，小狗子和尚问吴邪说，我不堵着你不会灌进水去吧？吴邪ิ说，会，已经灌进水去了。小狗子和尚吃了一惊说，是吗？吴邪ิ说，是，是坏水。小狗子就哧噫地乐了一声说，那我就不堵你了。说了他就将自己้的身子也翻进了雨水里，他一边翻了身子一边说，这个ฐ世界，越是坏的就越好。吴邪ิ问小狗子和尚说，你是第一次吗？小狗子和尚说，是，我是第一次。吴邪说，你还真行。小狗子说，是，我还行，我找到了那个地方。
后来小狗子就想，如果不是这一次找到了这样的一个ฐ地方，他这一生的也许就体验不到这个世界上的那ว样的一个地方แ了，那真的是一个好地方，在那样的地方แ，可以造就出来那样好的气象。
小狗子从雨水里为吴邪拾起来她的衣服，就凶狠地抖衣服上的水，抖好了一件就为她穿上一件。他自己也穿好了衣服说，我已๐经背叛了。吴邪说你背叛什么了？小狗子和尚说，我已经背叛了我自己。小狗子接下来说，我现在就回寺里去，我不再当和尚了。从今后你也不要再叫我小狗子和尚了，你就叫我小狗子。吴邪ิ说，行，我就叫你小狗子。
小狗子！
哎！
小狗子！
哎！
小狗子！
哎！
吴邪一连着喊了三声小狗子，就咯哦咯哦地乐开了，她乐่够了说，你不是和尚就是小狗子了。小狗子也乐了说，对，我不做和尚就是小狗子。说了他就要离去，吴邪说，你不做和尚了，还到寺里去干什么เ？小狗子说，我取那串ธ念珠去。吴邪ิ说，你都是小狗子了还要那ว串念珠做什么？小狗子说，我需要它，没事了我还要念佛。吴邪说，我不要你念佛。小狗子说，行，我不念佛，只是那ว串佛珠，是一定要取回来的。吴邪不明白他说的一定是为了什么，小狗子也看出来了她的不明白，就给她讲了关于那ว一串佛珠的重要。小狗子说：
那ว是国王那个ฐ人刚当选国王的第一千零一夜的第二天，国王再一次在这个国家的提前大选中当选了国王。他发表了电视讲话后就走出王宫来，他来到了我母亲的那条街上，那条街是我母亲的父亲五十年前买下的，作为母亲的陪嫁她的父亲将这一条街送给了母亲。这一天母亲正在这条街上寻找她的男人，那个见了女人就花心的男人。啊哦，他不见女人也花心。是我母亲看透了他了，他就是那样的一个人，见着条母狗也走不动道。母亲看见他的这个ฐ时候，他正好就被一条母狗引诱着走那条街。国王也跟在他的后面，国王也一定看见了那条母狗，一定不是因为了我母亲的男人那个人，才有了走街的兴致。这一天发生了一个意外，我母亲的街上除了我母亲以外，没有一个ฐ女人。如果有一个女人的话，我母亲的男人那个人和国王那个人，也许就不会追随了那条母狗一步也不肯放松。就在他们两ä个男ç人都很认真母狗的那个东西的时候，国王却是走了神，他这一走神就看见了正好看着他们的我的母亲。母亲也认出了国王，认出了那ว个满脸的英俊与冷静的国王，我母亲说她业余爱好领导，已经有了历史，特别是业余爱好这位并不是很年轻的国王，也已经有了近三年的时间。母亲与国王只不过是电视上见过面，母亲总不满足见那ว个不是活着的国王，母亲立下过一个心愿，就是一旦见了活着的国王就先握他的手，再亲他的脸。为此，母亲每一天都准备好了嘴，将她的本来已经是很洁白的牙齿刷得干干净净的，母亲就肯定了国王一定是喜欢洁白与干净的。国王还真就像是母亲思想的一样，他就是喜欢洁白与干净。当他见到母亲笑出来她的牙齿的时候，国王震惊了，为他的国家有这样好的一口牙齿震惊了。国王就不再与我母亲的男人那个ฐ人追赶那ว条母狗，他就来到了我母亲的身边。就是这一天，就是在这一条街上第一百零八号门的第一百零八层楼ä上，国王与我的母亲经过了艰苦卓绝的努力，就创น造了我这个叫小狗子的人。
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小狗子接着说：
你先不要激动心，我真的是国王的种。就在我出生的第二天，国王特别地送给了我母亲一串ธ佛珠。据送佛珠的国王的助理说，这一串佛珠可以换母亲那条街那ว样的两条街。据说，那串佛珠是释迦牟尼佛在菩提树下修行的时候，有一颗菩提果掉在了他的头上，接下来就是一颗接了一颗的菩提果掉了下来，全树的菩提果全部掉下来了，释迦牟尼佛也还不知道。等待到เ他的精神再回到菩提树下的时候，他发现了满树的果子都掉在了地上，他就精心地一颗一颗地拾起来，他先尝了一颗果子，尝着好吃，他就坐在菩提树下一颗一颗地吃起来。就在他吃到เ一百零七颗菩提果的时候，他的心出现了一种从未有过的感觉，就像是完全沉寂下来的森林，就像是已经静止了的清水，深入在三昧的禅定境界ศ中，无念无想无知无欲，他手捧着菩提的果子，再看那ว棵菩提树的时候，那ว棵菩提树消失了，朗朗的乾坤也随了他彻底觉悟，就这样，成就了佛陀的无上正觉。小狗子再接着说：我要取的那串ธ佛珠，就是一万年以前释迦牟尼佛那一捧菩提果的核。这一串佛珠后来失落到民间，再后来被一个富人用全部ຖ的家产换下了，传到了那个富人女儿的手上，那是他唯一的一个女儿。就在第二次世界大战前一天的时候，这个富人的女儿跟随了一个男ç人出国，在海上遇上了海盗船。一个叫大兽的海盗了她以后，就要将她们船上所有的人抛下海去，连同这个美好的女人。
这时候海ร盗的船就开起来了。大兽他们从不将人一块丢下船，丢在一个地方。而是边行了船边将人分别丢在海里，他们说这样可以让更广泛的鱼享受到美餐。最后轮到เ了这个ฐ女人，她向大兽提出来一个ฐ要求，说要戴上她的那串佛珠，大兽答应了她，她就在大兽他们抢来的无数的金银财宝中寻找到เ了本属于她的那ว一串ธ佛珠，将佛珠戴在了自己的脖子上。当她站在了船舷的那ว边，准备着被大兽他们推下海ร去的时候，大兽突然命令了他手下的人不要动手。大兽这时候就看见这个女人闪烁了这个人世间没有的光芒，那样的光芒就让大兽突然思想起来他的母亲，思想起来他的姐姐，还有他的被几个ฐ男人抢走的妹妹，妹妹如果还在那ว个ฐ世界上活着，也像是这个女人这样的年龄。
大兽看一看那ว串佛珠，再看一看那串佛珠，他突然在那串佛珠下跪了下来，对了那串佛珠惨痛地喊叫了一声妹妹。他的这一声喊叫，惊了所有在场的海盗的心，他们不明白眼前都发生了些什么。
按照这条海盗船的规矩，所有的被抢掠到这条船上的人，是要全部推到海里喂鱼的，一个也不能剩。谁提出来留下哪一个人，谁就替代那个ฐ人跳到海ร里去。这个ฐ规矩是大兽继承他的叔父的，那时候他的叔父就像是大兽这个ฐ时候一样，领ๆ导着这条船。他的叔父就是因为他们抢到เ了一个女人，那是一个太好的女人，他叔父了那个女人后，就再也舍不了那个ฐ女人了。就在他叔父的人将那个ฐ女人推到海里去以后，他的叔父也从那个ฐ地方跳到海里去。大兽这时候就指挥了这条船开得远远的，他就远远地看着他的叔父和那ว个女人在水里挣扎。从此，他就当上了这条船的领ๆ导。
大兽突然呼喊妹妹的这个时间，正好是他的叔父三年前从船上跳到海里的那个时间。大兽清楚地记得太阳那ว时候的那个ฐ位置，他面向太阳站在船上，他的头的影子正好就投在他脚๐后跟的那个地方。这时候，他已经站起来身子，像是三年前他叔父跳海的那一刻，他回了头看了他自己的头的影子一样地，看了他脚后跟的那个地方。整个船上的人，都为大兽的这一系列的举ะ动而产生出来莫名其妙的感觉的时候，站在船上的女人忍受不住了活着的煎熬，她就一纵身地，跳到了海里去。大兽从他的脚后跟的那个ฐ地方扯开他的眼光的时候，听见了从船舷的那个地方爬上来一条哀伤的声音。大兽就像是疯了一样地，从船上卸下来一杆备用的桅杆，扛在他的肩上，来到了女人跳海的那ว个地方แ，他也从那个地方แ跳到了海ร里去。这时候，船上的大兽的副手，就指挥了船向了背了太阳的那个ฐ方向开去了。船上唱起来一首歌，一首古老的歌。这首歌是大兽教会大家唱的，自从船上的人学会了这首歌，还没有合唱过，这是这一条船上的第一次合唱。只是这样好的一个合唱没有让教唱这首歌的大兽听得完全。
大海的浪涛打着那杆桅杆，也打着桅杆这一头和那ว一头的一个男ç人和一个女人。
5
吴邪ิ问小狗子，关于那ว个女人后来的故事。小狗子说，后来的那个女人没有死，是因为那一串佛珠保佑了她。当她一次再一次地坚决拒绝大兽的那ว杆桅杆的时候，就一次再一次地被大兽抓住，直到把她坚持到另一条船上。
小狗子说，这一串佛珠就是这样地保存了下来，一代一代地传递，终于传给了国王，国王再传给了我。
小狗子说完了，再一次与吴邪告别，说到เ寺里取那串佛珠去。吴邪就扑在他的身上，扳了他的头，让他的头面向了那棵树的头说，它就在那里。小狗子按照了吴邪手指的方向，向了树的一棵被折断ษ的枝杈看去，那一串佛珠就在那棵树杈上挂着。吴邪说，就是它保佑咱们有了这一场幸福。小狗子奇怪佛珠怎么就挂在了那个地方，明明是他出来的时候，没有带佛珠出来。吴邪说，我知道你会坚持要去取它的，我就帮你拿出来了，从此，你就可以不到寺里去了。小狗子想说谢谢你。只是他没有说，他想这时候不说那样的话也可以表示ิ那样的意思。他就很用力地抱了一下吴邪，而后就放开了她，奔到了那棵树杈的下面。
小狗子要将那串佛珠够下来。
有一缕很细的风吹过来，吹在了那串佛珠的上面。吹断了穿缀了佛珠的线，佛珠就散落了下来，摔在了地上，摔碎了所有佛珠的身子。小狗子扑在地上寻找，也没有寻找到เ一颗完整的佛珠。还是吴邪在一道石的缝儿里寻找到半颗完整的佛珠，当她拿给小狗子看的时候，被小狗子一眼看得粉碎，粉碎在吴邪的手掌心里。又吹过来一缕很细的风，将吴邪手掌心里的那半颗粉碎的佛珠吹散了，被吹散的佛珠随了风，形成一股昏黄的烟，那ว股烟旋转着，向了高高的天上升腾去。
小狗子就在这个夜里做了一个梦，他梦见了自己苦苦地寻找释迦牟尼佛，从天的这一边寻找到天的另一边。终于，在天外的一个ฐ地方，传过来一个声音说，你要寻找的那个佛就是你自己。原来这个ฐ声音就是从那ว串佛珠上发出来的，这时候那ว串佛珠就在他的手上。小狗子醒来的时候，他感觉着手上依然就捻着那个佛珠，他就默默地念了一声：阿弥陀佛！这时候，吴邪ิ也醒来了，她首先拨开了小狗子的手说，你捻疼了我了。说了她就轻轻地揉一揉自己ru房上的那颗很结实的，小狗子也帮助她像是她那ว样地揉一揉那ว颗与佛珠完全一样或完全不一样的佛珠。
从此，小狗子就把吴邪的命名为佛珠。这是小狗子这个ฐ人的作为，是小狗子叫响的这样一个ฐ名字，且是他一这样地叫了，那ว时候的那个世界的人们就都共同称为佛珠。女人的叫真佛珠，男人的叫假佛珠。一万年以后，这个世界上的人就不再把叫作，正确的叫法是叫佛珠。
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从此，小狗子告别了寺院。
就在他拜别寺院的那ว棵古老的杜梨树的时候，本已经是结了丰ถ硕的杜梨果的树上重新盛开了一树鲜ຒ花，洁白的花朵就开放在每颗杜梨的果子上，将缀满枝头的杜梨彻底埋葬在花儿里。小狗子看了那花儿的时候，心上竟然生不出来了丝毫的措施。他问陪了他拜那树的最老的一个和尚说，这是为什么？那个老和尚竟惊得没有说出话来。小狗子以为一定是这老和尚太老的缘故，老得说不出话来了。旁边的一个年轻的和尚说，听老和尚讲过，这棵树在一百四十七年前也是在结了果子之后开过一次花，那ว一次也许就像是这一次一样，开得茂盛。那一天，这个世界ศ上的最后一个ฐ党派也解散了。那ว个党的名字叫存天党，存天党的纲领ๆ是剔除人类中的人性，为ฦ实现全人类彻底回归兽性而奋斗。就在存天党宣布解散的那一天，全世界的七千七百七十七点七七万人，选举出七百七十七名党代表，召开了第七十七届第七次党代会，会议就在这座寺院背靠的那座山上召开的，存天党的主席向全人类解释了解散该党的原因：就是该党的实践证明，这个党没有能力让全人类最终实现每个个体生命百分之百的兽性，人不再经受人性痛苦。主席还进一步向全人类阐述了兽性与人性的关系以及人类完全兽性化对于人类的重要性与必要性。主席先生没有将他的讲话进行到底，是因为他的过分激动，血压升上来太高，他感觉到头一阵一阵的发昏，身子很沉重，沉重得他就要摔倒在地上。他就了没有摔倒身子的时候，宣布了解散该党。全体党员就站在那座山上，向了寺院的这个ฐ方向吼出一个ฐ怪怪的叫来。那时候杜梨树也听到เ了这样的叫声，就盛开了一树的鲜ຒ花，那ว花儿也是开在了已经是结满了杜梨的果子上。
老和尚到เ了这个时候才能够说出话来。他说，佛教也到了解散的时候了。这是老和尚说的最后一句话，他说了这句话就背靠了树干，站着圆寂了。
就在杜梨树开花的这一天，这个ฐ世界上的一个科学组织宣布了一个ฐ振奋这个ฐ人类的消เ息，人类已经发现了一个适合人类生存的星球，那个星球就在我们银河系的近邻๑，黄道十二星座之ใ一的人马座星系内。它的中心位置是赤经19时，赤纬－28°在蛇夫座之东，摩蝎座之西。发现这颗星的那位叫弟再生的人，将这颗星取名为再生地。