皇后女依然感觉到言末子的那杆东西里有血液流动，她想他肯定是没有死。言末子真就是没有死，他醒过来的时候说，我已经是死过一回了。皇后女说你没有死，你真的没有死。皇后女就放了手，言末子的那杆东西就完全暴露给了言末子，他看一看那杆东西还是那样的硬朗着，就拾了撒担拇有一次随便丢在地上的一句话说，人死硬，不知什么病。皇后女说你这是哪里学来的混账？言末子说我跟撒担拇学的。皇后女说你怎么เ不跟撒担拇学好。言末子说，撒担拇有什么好？皇后女说撒担拇的好处很多，他最大的好处就是善于放弃他的很好的想法。比如说那ว一天他带我来吃这个果子，我说不吃他就不再坚持。言末子说是他带你来过，他却是又没有坚持你么？皇后女说他没有坚持我。言末子说他的放弃是非常不可取的，既ຂ然来了吗。皇后女说撒担拇就在那ว一天，他说他感觉到自己้的心有些老了。言末子说他那ว是谦虚，那一天言末子曾亲耳听见他对了董一刀说，要再造一个ฐ皇后女。再造一个皇后女是什么意思？皇后女说他真的说过这样的话么？言末子说他真的说过这样的话。皇后女说撒担拇对我还真的动了心思。言末子说是，你要把你自己้保管好了，不要让他得到你，哪怕是一片头皮屑。皇后女抚摸了她自己的身体说，这些我可以很好地保管，头皮屑我可是没办法保管。言末子说你保管住这些就足够了。说了言末子就翻到了皇后女的身上去，就在他翻到她的身上去的时候，言末子口中ณ的一滴口水落在了皇后女的的旁้边，言末子舔了那ว滴口水的时候涉及了皇后女的那颗结实的。皇后女就哎噫啊了一声。她说我破了。
言末子在很多的年里怎么也不能够明白，那ว时候的藻类与人有什么样的关系，他无法将藻类与人的生命联系起来，也不能够把古生代寒武纪的三叶虫，志留纪、泥盆纪的原始鱼类以及那时候的陆地上的生命与人联系起来。他将这一切能够联系起来，还是通过了那个大兽和那ว个小兽，那ว个ฐ怪怪的物，那ว个怪怪的叫以及它们度过的那个对于人类来说很漫长的岁月。那个ฐ怪怪的叫叫出的怪怪的声音，一直就响彻到我们这个时期的两千五百万年前，这个时候一个ฐ旧世界猴也突然叫出来这种的一个ฐ声音。这种的声音再响彻到我们这个时期的一千三百万年前，一只猩猩也叫出来了这种的声音。接下来便是大猩猩叫的时代。再接下来便是黑猩猩叫的时代。
吃饭的时候，大宋使叉子叉住了那根狗鞭，他右手使刀将那ว杆狗鞭截成三段，两段短的一段长的，他用左手上的叉子叉住一段长的东西，那长的东西在盘子里滑了一下，将本来是排列成一条直线的那两段短的东西滑得没有了规矩。大宋再叉了滑的那一段长的狗东西说，你说董一刀这个ฐ人比我怎么样？大巫ใ说我很长时间没有经历过他了，不知道他有没有进步或者退步。大宋就看了大巫ใ一眼，才将那一段东西送到เ嘴里去嚼，狠狠地嚼，那东西像是很筋道一样。他边嚼了那东西边说，在这个ฐ世界ศ上除了言坚定，也就数我了，董一刀……说着他就咽了那口东西。大巫ใ问董一刀怎么啦？大宋说我已经把他咽到我的肚子里去了。大巫ใ不明白地看一看大宋这时候已๐经吃得很鼓胀的肚子。大宋接下来说，我根本就不把他放在心上，最勉强了也就是把他放在胃里。说了他就叉了那两段狗东西吃了下去说，你应该知道二刀和三刀，一刀在造二刀的时候将二刀基因里的性功能进行了改造，将三刀的性功能ม也进行了改造，且不说一刀改造二刀和三刀性功能的意图，他对人们宣布的是为了起加强作用，事实上怎么样呢？没有加强嘛，弱化了嘛。二刀三刀见了女人就像是狗绝种时候的最后那条狗，给它扔一根骨头，一根连人都垂涎的骨头，那ว狗却是不看一眼。就像是猫绝种的时候最后那只猫，丢â给它一条鱼，一条贝加尔湖最后的一条鱼，那条鱼全世界ศ都见证了，那猫却是不闻一闻。现在全世界的人都认定一刀对于二刀和三刀的性功能改造失败了。据说这次他讨论向我们申请的时候，二刀怕的连申请都不敢写，还是三刀执笔起草的，三刀那个文字水平与他的性能力一样，很平常很平常的。大巫ใ说你喝汤吧，汤真的凉了。说了她抓过来大宋那边的醋壶问大宋，你要不要加一点忌讳？大宋这时候就端起来那碗中ณ药汤没有说什么，他就乐่了大巫ใ的意思。
2
兽再一次爬到陆地上来，它也看见了那一树的鲜艳，它也嗅到了那一树的鲜艳包裹着的怪怪的物的怪怪的味道，它就又生出来了将怪怪的物管理到水里去的，它要限制ๆ怪怪的物，只有把怪怪的物限制在水里，才能够更有力地管理它。现在兽就又寻了那种怪怪的味道，来到เ了那ว棵树下叫着怪怪的物。怪怪的物这时候正吃着一朵一朵的鲜艳，并且固执着那棵树不再服从兽的召唤。兽这时候感觉到了怪怪的物不服从的严重性，这就更加地激起来降服怪怪的物的情绪。它就拼了浑身的气力往花树上爬，有一个时候它就要爬上去了，那时候它的左前的一只爪就触到怪怪的物的伤口的那ว个地方了，怪怪的物突然就挪动了身子。不是这一个挪动，兽就够到它了。兽没有够到它，自己却是从花树上摔了下来，摔出来一股它体内的气，那ว气不是从它的嘴里出来的，而是从它的排泄粪便的那ว个地方出来的，那ว是一个屁。那个ฐ屁标志着兽的领导权力的丧失。怪怪的物也听见了那个屁，它就乐了，它乐่的声音与它哭的声音一样，只是怪怪的物自己心里清楚，它确实乐了。它为自己้基本上脱离了兽的领导而由衷的高兴。
3
唤的家安排好了的时候，就接了他的父亲。
记忆会产生出来吗？
精神领ๆ袖布什水下建筑经济
兽没有舔干净那地方的痒，却是把那个ฐ地方แ弄得很合适。也就是这个时候，有一股很强烈的风卷了兽，将兽的身子卷得在地上连续翻了九个翻。它停止了翻滚以后，感到了身子被一个很大的重量压迫着，那是它从未体验过的一种压迫。兽就反抗了那种的压迫，它就用它的牙咬那种压迫，用它的四只被蒺藜扎过的脚๐蹬踹那种压迫。能想的都想了，能做的都做了，却无济于事。相反，兽感觉着越使用反动的力量，越调动那种压迫力量更加地疯狂。兽终于从那种的压迫力量下挣扎出来以后，就向了水的方向逃。逃进水里，那种的压迫就将它压迫在水里。那ว时候兽就想一定会被那种的压迫压迫得死了，它想这一次肯定是死定了。它拼尽一切力量从水中挣脱了出来，重新า逃到岸上。兽逃到岸上的时候，也把压迫它的那ว股力量带动到岸上。兽再从岸上逃到水里，又把压迫它的那股力量带动到水里。就这样反复过来，再反复过去。两种的力量终于纠结在一起，死死地纠结在一起。兽像是被那种的力量吞吃掉了，那种的力量又像是被兽吸收掉了。这时候就没有了争取，没有了逃避，没有了任何的不适与反抗，天和地合并到一起才可能出现的那种的安静出现了，山无岭江水为竭那种的不可能可能了，冬雷震震夏雨雪那种的不正常正常了。那是我们这个地球最黑暗的一个ฐ夜晚，那样的黑暗越来越浓厚。言末子用尽了所有的技术手段试图查明兽之外那种能够把天地斗争得合并到一起的力量是怎样的一种力量。是一种兽？是天外的来客？是地上的神灵？或是其他的什么？言末子没能够发现任何的线索。言末子甚至怀疑了他那个极端时代的极端科技，在这个世界上依然有解决不了的科技难题，且是这个ฐ难题成为了宇宙级别的谜。
大巫依然是手持着言末子的父亲的那杆东西，大巫说我感觉你已经是很好了。言末子的父亲说是，我是感觉着很好了，都是因为你才让我感觉着这样得好。大巫ใ说你就进行你的下一步吧。大巫ใ说这句话的时候，就想起来很远古的时候的计算机界ศ面上弹出的一个ฐ菜单上的“下一步”这样一个点击键，她的这句话就像是做了语言点击，言末子的父亲在她手上的那ว杆东西就开始剧ຕ烈地一膨胀一收缩起来，言末子的父亲哦呜地叫了一声，他的一声叫惊吓了所有的女人们，女人们这时候就都坐起来身子，看了言末子的父亲将他的很好的喷射在大巫的扁平的小肚子上。他的最后的一个射击，正好打在了大巫的不大的肚脐眼儿上，这是一个不亚于大巫身上任何一个眼儿的眼儿。
大兽小兽共同醒来的时候，它们看见了曾经看见过的那个ฐ太阳，太阳在天上已经让它们熟ງ悉了，就不再像是第一次见到太阳时那般的慌恐，尽管它们还是很愿意躲避太阳的无微不至的照耀。现在它们就又开始行动起来，寻找它们的家园。
九十九个女人很快就将言末子的父亲团结在了她们的中央，就在这样的团结刚形成了状态，在堆了言末子的父亲的女人堆里，突然就发出了一个ฐ女人尖厉的呼叫，发出尖厉呼叫的女人就是那个ฐ前不久ื把一个ฐ男人的嘴拧成了s形的那个ฐ女人，她叫大巫。她的名字是她后来自己取给自己้的。那是她读过了战国末期楚国的一个叫宋玉的人写下的《高唐赋》那样的美文后，固执着自己叫响了大巫ใ这样的名字。她当时是想着给自己取巫山神女这样的名字，只是想那样的叫法实在复杂，就只取了一个巫字。那ว时候在她身边的那ว个男人说她应该再加上一个大字，她就认真听取了他的意见，就在她的名字的前面增加了一个大字，于是就有了她现在两ä个字的这个名字。她能够大段落地背诵宋玉这一篇赋，是在她得意的时候。被她拧过的那个男人叫大宋，大宋的名字也是大巫ใ给他取的。大宋不情愿接受她的取名，他说这让人听起来不像是一个人名，而是很古老的时候的一个ฐ朝代，尽管这一个宋字和宋玉有些沾光，他还是表示不愿意沾太多古人的光。她坚持说大宋不是让你沾古人的光，是我送你的这一个宋字实在地和过去的中国话里的一个送字相同的音。她说女人是喜欢男人送什么的。她做这样的解释时顺ิ手拨了拨大宋的那ว一条东西，那ว条比了我们这个时期的男人的东西有所短小的东西。大宋说你别动它，一动它就动大了。她说我喜欢大的，喜欢你送我大的。男人说行了我现在不行，你等我行的时候。我就叫大宋。实际上那个男人有另外的一个很好的名字，只是大巫不让他再叫那ว个名字，他就不再叫那个ฐ名字了。那个ฐ时候人们并不把人的名字看得很重要，也不再追求姓名的意义，只要能ม够叫响和能ม够区别于另一个人，这样的名字就很好。
一个原始洪荒的小小的地球，在太阳系运行着。
就是这一次，言末子被造就了。
3
六个月以后，母亲那个人在活动身体的时候，言末子也在她的肚子里活动身体。她就停止了活动，摆成一个很好的姿势，一个可以让言末子很好地活动的姿势。言末子的父亲说你没有必要这样摆，孩子的活动空间是被规定了的，你怎样活动也不会影响孩子。母亲那ว个人说，我怕影响孩子。言末子的父亲就乐了。言末子这一次在母亲那个人的肚子里活动的时间很长，也是用了差ๆ不多创造他的一个ฐ上午的时间。就在言末子停止了活动以后，很幸福的母亲那个ฐ人突然又思想起来六个月以前的那个话题。她就责怪了言末子的父亲说，你答应我的一件事没有办结，你怎么变成了一个邋遢人。言末子的父亲抓紧着放下他手中的那本书说，你说的什么事？言末子的母亲说，你想一想。言末子的父亲就想不起来说，想不起来我为什么就成了邋遢人。母亲那个ฐ人说你想一想。这时候言末子的父亲的眼光就跟了母亲那个人的眼光走到了他的裤裆的那ว个地方，他这时候就突然地想起来了六个ฐ月前的那ว场游戏，那场创น造了言末子的游戏。他说你心里还记着那个太极图。母亲那ว个人说，不是记着太极图，是想知道这个世界ศ的正确。
言末子的父亲就合了他手中的书说，你看那个太极图一半是阴的，一半是阳的对不对？母亲那ว个人说对。言末子的父亲说这一阴一阳被一个圈子圈着对不对？母亲那ว个人说对。言末子的父亲说这表示的是什么？母亲那个人说我要是知道还问你做什么。言末子的父亲说很简单，黑不是白，白不是黑。黑既是白，白既ຂ是黑。黑不是黑，白不是白。母亲那个人说，你说的太极图只是一种辩证？言末子的父亲说，不，是一种规定，是关于这个世界的根本规定。母亲那ว个ฐ人说，我还是不明白。言末子的父亲说你想想吧。母亲那个人说我还是想不清楚，白答应你那一次啦。言末子的父亲就又乐了。
4
喝这个ฐ时候依然在寻找哇的尾，他奇怪了很长的时间。它奇怪地看了一眼已经是背了身去看悬崖的老小，老小的那ว个地方也没有了尾巴๒，喝就生出来更大的奇怪。喝已经是完全忘记了老小的尾巴是被它从根上咬掉的，它并且忘记了还咬断ษ过一条创น造了它的符号的尾巴。那一次的成功，就让它从最弱的一个ฐ可怜虫攀升到เ一个霸主ว的位置。那ว是怎样的成功与荣耀，地位来了权力来了荣誉来了尊敬来了发展的机会来了，从这一座山到那一座山间的美食首先要它尝个够，所有的女性的那ว个东西都任由á它挑选着使用。好处着等等的好处，风光着无限的风光，就像是后来五帝时代的黄帝、颛顼ึ、帝ຓ喾、尧、舜，像是夏禹，商汤，西周的武王姬ภ发，东周的平王姬宜臼，秦始皇大帝ຓ，西汉的高帝ຓ刘邦ะ，东汉的光武帝ຓ刘秀，魏文帝曹丕，蜀昭烈帝刘备，吴大帝孙权，西晋武帝司马炎，东晋元帝司马睿，南朝的宋武帝刘ถ裕、齐高帝萧道成、梁武帝ຓ萧衍、陈武帝ຓ陈霸先，北朝的北魏道武帝拓跋珪、东魏孝静帝元善见、北齐文宣帝ຓ高洋、西魏文帝元宝炬、北周孝闵帝宇文觉，隋文帝杨坚，唐高祖李渊，五代时后梁太祖朱晃又名温、全忠、后唐庄宗李存勖、后晋高祖石敬瑭、后汉高祖刘暠本名知远、后周太祖郭威แ，北宋太祖赵匡胤，南宋高宗赵构，辽太祖耶律阿保机，金太祖完颜本名阿骨打，元太祖孛儿只斤铁木真成吉思汗，明太祖朱元璋，清太祖爱新觉罗哈赤等等的开国的或没有开国的皇帝那ว样意志与权力。言末子寻找过统治意志的根，那样的根就扎得很深，这样的根不是有了人类才形成的，是早在兽类的那ว个时候就形成了，或者说在兽类以前的那ว个时候就形成了。就是这样深植于中国的也深植于美国的英国的法国的日本的朝鲜ຒ的等等的国家的根，到了我们这个时期的一万年以后，也就是私生了小狗子和尚的那位最后辞职了国王的那位先生的时候，统治意志的根就在我们这个ฐ地球上断ษ掉了。那种的可能ม会有吗？我肯定地告诉读者君，那种的可能不会有的。只要有兽类，统治意志的根就不会断ษ，只要有人类，统治意志的根更不会断。只是一万年以后我们这个时期这种类型的统治集团不存在了。就像是那个ฐ时候这个世界ศ上产生出来了没有了尾巴的哇，尾巴๒那个ฐ东西没有了，取代尾巴的是另一种东西。
喝的这个时候的统治意志也不过是一种继承，或者叫作遗传。喝就不再奇怪，它要寻找到เ哇的尾巴，它固执着哇一定是有尾巴，只是它还没有寻找到เ它。就像是历朝历代的君王固执着他的臣民留一条辫子或不留一条辫子。喝费尽了它的心机，也没有在哇的背后寻找到เ尾巴。它就将哇的身子翻了过来寻找。哇这个时候就仰天躺着身子，他不停地动着他的四肢，反对着喝的寻找。读者君，请注意我在这里使用的这一个ฐ“他”字，哇是这个几十亿年的地球上第一个使用了人的这一个ฐ“他”字的人。喝现在还不明白它正在做着一件从人的身上寻找尾巴๒的荒唐的事，兽是不可能ม从人类的身上寻找得到尾巴的，人身上的尾巴只有人类才能够寻找得到，并且是要太智慧的人才能够从事的事，需要像是鲁迅发现阿q的辫子那样的智慧才可以做成。
喝掰开了哇的不停地蹬踹了天的两条腿，从他的两条腿间喝有了一个伟大的发现，它终于发现了它要寻找的那条尾巴。那ว条尾巴长在了哇的前面而不是屁股后面的那个ฐ地方，它很短小且是没有长毛。喝为ฦ它的发现惊得喜起来，为那ว条尾巴没有长在尾巴的那个ฐ地方惊得喜起来，为长错了位置的尾巴๒没有长毛惊得喜起来。它就喝哦喝哦地乐่开了，乐่得手舞足蹈，它甚至跳了起来，不顾一切地跳它的发现，它的跳一个比了一个高，它甚至跳出来平生最高的一个ฐ跳。就是这样的一个跳被跳出来了以后，喝没有将它的身子落实在石上，它从腾起来很高很高的一个ฐ高空里摔到了石的下面。
喝发现的不是尾巴，而是哇的幼稚的雄性生殖器。
5
喝摔下来了以后，它的沉重的身子正好砸在他母亲的怀上，砸了它母亲怀里抱着的它的孩子。它的孩子被它从它母亲的怀里砸在了石上，砸扁了身子。一缕鲜艳的血从它们的孩子的嘴里挤迫出来，洒在石上洒成一朵玫瑰一样的花儿。老小没看见喝摔下去的那ว个声音，却是看见了那孩子洒成一朵玫瑰的那个声音。这时候老小就爬到เ了不是悬崖的这一边来观看那ว声音发生了以后的情形，那个声音就像是玫瑰开放时的声音一样美丽。这时候老小还不知道喝的孩子已经死去了，只是知道了那种的美丽，只到เ它也死去的时候，也还是不知道死亡与美丽的关系。喝突然停止了刚刚发生了的兴奋，它静静地注视着开在石上的那ว朵玫瑰，它的母亲也像是它一样地注视着石上的那朵玫瑰。
喝的母亲也是孩子的母亲它重新า将孩子拾在了怀里，它用嘴试一试孩子的嘴，孩子嘴的鲜血就也染了它一嘴的鲜艳，它就从染了鲜艳的那ว个地方噫啊噫啊地发出来一个鲜艳的哭泣。喝也明白了它与它的母亲共同的创น造成果就在它的一次兴奋中丧失了，于是就不敢再多看一眼它母亲的那个鲜艳的哭泣，它转过了身去思考了它母亲今后的痛苦，它将今后的痛苦思考得很长，从这一座山的这一边到另一座山的那一边，那一边有多长它不知道，因为它没有到山的那ว一边去过，去过山的那ว一边的只有老小。它想起来老小的时候，就再一次地想起来那个孩子，那ว个能够哭出来呜啊呜啊声音的孩子。这时候那个呜啊呜啊的声音正在那块石上响亮着。
喝就突然地转过了身来，长时间地盯着它母亲的怀，盯着它满怀的死亡景象，盯着那ว样的死亡景象造成的它的母亲的悲伤，那ว种的悲伤很自然地也传染了喝，喝这时候的悲伤就从它生命的根本的那个地方发生出来，它就有了一种被断掉了根一样的疼痛，这样的疼痛就再让它生出来能够打垮它的一种理智的另一种理智，新生出的另一种理智就助长了它的胆气，一种近于疯狂的胆气。喝就凭了这种的胆气，突然地扑到เ了它母亲的身上，紧紧地抓住了死在它母亲怀中的它们的孩子。等到它的母亲明白了喝的作为ฦ的时候，已经死去的孩子被喝抢了过去。它的母亲就悲哀地嚎叫了一声，接下来就像是喝盯了它满怀的死亡景象一样地盯了喝满怀的死亡景象，喝的母亲就将这样的死亡景象认作是一种安慰，当它抱着这样死亡景象的时候，它就感觉到เ抱着死亡是一种安慰，是对活着的生命的安慰。这样的做法后来也传给了我们的人，当我们的亲人或朋友或战友死去了的时候，我们就会不自觉地将死去的人抱在我们的怀里，这时候你就会有一种很安慰的感觉，这时候你就会感觉到这样的感觉来自一个很遥远的地方แ，这个ฐ遥远的地方的或许就是这一块决胜石下面被喝的母亲已๐经坐得与它的体温的温度相同的了那ว块石。这是一块发生过安慰的石头，发生在这块石头上的安慰就一直地与这块石头的温度一样保持了下来，石头的温度一直都是喝的母亲那个时候身体的温度。
只是这样的一块石头被后来的中国人发明的炸药炸毁了。炸毁这块石头的还不是中国人，是二战的时候侵入中国的日本人。日本人的一发迫击炮的炮弹落在了这块石的旁边的一丛无名草上，炸飞了那ว丛无名草连同养育了无名草的泥土。石就从那ว个地方滚下了山去，摔得粉身碎骨，连同那石上的喝的母亲的体温和与那体温同在的那种的很好的安慰感觉共同被毁灭了。喝的母亲这时候也发了疯狂，它就不再坐在那ว块让它产生了很好的安慰的石上享受那ว种的安慰，就像是喝扑到它的身上一样地扑到了喝的身上，与喝展开了一场争夺战，它要抢回它们的孩子。它终于抓住了孩子的那条尾巴，那是因为了喝的大意，没能够保护住孩子的尾巴，它只是抱住了孩子的头。争夺的形势就是这样的，一边是喝抱了孩子的头，一边是喝的母亲抓住了孩子的尾，它们就越来越激烈地较出来它们身上所有的劲。这个时候喝和它的母亲就不再是想得到死亡的安慰，而是努力地争取着将死亡的理解以及由á理解而产生的安慰抢到เ自己的身上来。言末子在看到这一场争夺战的时候，它不理解了兽类，怎么可能在这样的情况下就在兽的身上产生了人性，就像是后来他看到เ船上的大兽那个人怎么就产生了比了兽还更甚的兽性一样的不理解。
人性是不该产生在兽的身上的。
兽性是不该产生在人的身上的。
言末子是这样地认为ฦ。言末子的一代一代的祖先也是这样地认为。只是言末子和它的祖先们谁也没有能够解决这样的一个ฐ问题：让兽尽量地产生人性，让人尽量地不产生兽性。宗教的手段，科学的手段，哲学的手段，政治的手段，经济的手段，文化的手段等等都使用了，人类到言末子的那个时候，还是没有能够解决让人不产生兽性这样一个问题。也许这不是因为人类的能力太小，而是因为人类的能力太大。
喝与它的母亲将所有的能力都用尽了，喝已经是不能够再坚持它的母亲，它的母亲也不能够再坚持喝了。它们就在同时产生出了一个放弃的想法，不再坚持这样一个太消耗的争夺。就在它们要实现这个放弃之ใ前，它们都想再做最后的一个努力，行就行，不行就不行，行也不再坚持，不行也不再坚持。于是，它们就使用了身上的最后的一个力气。这个时候就有一个喝听见过却是喝的母亲从未听见过的声音，这个声音很长，就像是言末子十九世纪的时候的一位祖，在一次出远门太饥饿的时候，掰身上带的窝头发出的那个声音，那是一个发馊了的声音，那个声音就在被掰开的窝头扯出的粘丝上粘着，直到เ言末子的祖将那个窝头吃到เ肚子里去，那个断ษ裂的且是很顽固地粘在窝头扯出的丝上的声音，也没能ม够消เ失去，那个声音就一直地响在言末子的那位祖的耳边，一直到那位祖将那样的声音带到他的坟墓里去。
这个声音是从已经死去的孩子的尾巴的根部发出来的，随了这个声音的发出，喝的母亲再一次地将它的身子摔回到那ว块石上，它看一看死去的孩子依然在喝的手上，死去的孩子的尾巴就在它的手上，它看着自己手上的孩子的尾巴，就哭泣了，只是这一个哭泣没有出声。它是在心里哭的。
他将孩子的尾巴放在了石的旁้边的时候，那是后来的事情，那是一种无奈，是对于无奈的真实的接受。就在放了孩子尾巴๒的那个地方，第五千万年后生出来了一丛无名草，就在那丛无名草生出的第二年抽了穗儿，穗儿的形状就像是当年喝和它的母亲的孩子被扯断的尾巴。再后来这一丛无名草就被日本人的炸弹炸毁了，这个世界上就再也没有了这丛无名草。
6
喝抱着已经死去了且是缺失了尾巴的孩子，爬上了决胜石。这时候老小也将它的孩子抱在自己้的怀里。老小从地上拾起来哇的时候，喝正好爬了上来，喝看见了老小拾孩子时的那个ฐ精心，那ว个精心就在老小两ä条手臂上。它的两条手臂就很自觉地温柔起来，其中一条手臂的温柔就从哇的后脖ๆ梗的那个地方แ伸了进去，先是将哇的身子抬举出一条空隙来，另一条手臂的温柔才从那条空隙里伸了进去，两ä条手臂的温柔就合拢在了一起。喝看了这样的一个过程，就再一次认定了老小的精心就是在它的两条手臂上。
老小见喝爬上来了，见它紧ู紧地抱着它的孩子。老小就抱了哇来到了悬崖的这一边，它惊恐地望着悬崖下面的黑暗，那样的黑暗就吸引了老小，它再看一看喝的看了它的惊恐了的眼睛，再看一看怀抱着的哇。哇这时候又呜啊地哭了起来，那样的哭声就直接打击在了老小的脸上，再从它的脸上够着天往上走去。老小这个时候也看了看天，老小看天的时候，哇就不再用他的那个ฐ呜啊的声音打击母亲，他现在就在它的怀里寻找了它的奶，哇终于寻找到的那ว个奶依然很结实，结实的奶里还没有下来奶水。哇就更细致地寻找，他终于达到了寻找的目的，这是他第一次地使用了他的嘴找见了奶上的头，他就将那个ฐ头叼进嘴里去吸吮。老小打开了哇吸吮了它的嘴，哇就从被老小打开的嘴里再哭出来一个呜啊。这一个呜啊没有打击在老小的脸上，而是打击了它的心。它这时候的心就稳定了下来。
喝不再怪怪地听这个怪怪的哇的哭声，它记起来自己的任务，它要为完成那ว样的任务而行动。它首先加了很大的小心地走到เ了悬崖的这一边，也像是老小看了那ว悬崖的黑暗一样地看了那ว种的黑暗。接下来喝就将怀里已经死去的孩子整理起来，先是整理了孩子的头，它的这一个ฐ整理与我们的人不一样，它是逆着它的孩子毛发生长的方向整理的，像是在毛发里寻找什么。再接下来就是整理它的孩子的后背，还是逆了毛的方向像是寻找什么一样地整理。喝就顺ิ序地整理到它的孩子的尾巴的那个地方，它没有抚摸到它的孩子的尾巴，而是在那个地方摸到เ了一手的血。它将它的手抬举起来，抬举到它的鼻子上闻。一定是它闻清楚了孩子的味道，它就将一手的血拍在了它自己้的脑แ门上。就在它拍击自己้的脑门的时候，它的孩子就从它的怀里滑了下去，滑到了悬崖的下面。这时候喝再看一眼悬崖的下面，就没能够再看见它的孩子。
老小看见了这件事情的全部过程，它看见喝的孩子是从喝的怀里投入到深渊里去的，这时候它不知道喝的孩子是被喝的身子砸死的，它已๐经是死去了。它也不知道喝为什么将它的孩子丢进那ว样的一个地方。它想既是喝那ว样地做了，就一定有那ว样做的道理。这种的老小认为有道理的做法同时为老小提供了借鉴，它现在就想着按照了喝的示范，也将它的孩子投入到深渊里去。现在它就学习了喝的那套程序，先是整理了孩子的头，接下来就整理孩子的身子，一直整理到เ孩子的该长尾巴而没有长尾巴๒的那个地方。老小希望在那ว个ฐ地方抚摸到孩子的尾巴，而后将他的尾巴理顺到他的两ä腿之间，让他很好地夹着那条尾巴๒走进那个ฐ深渊的黑暗里去。老小的这一个ฐ心思，就让这个ฐ世界ศ很不理解，你让他死就让他死，为ฦ什么เ还非要他夹着尾巴？他原本就没有尾巴，为什么非让他夹着尾巴๒？后来我们这个世上的人都自己强迫了自己或是被别ี人强迫了，夹着尾巴做人，是不是就与这一次兽对于人的整理有关系？或许就与这一次兽对于人的整理有关系。不然，我们根本没有生长尾巴的人就根本不可能ม夹着尾巴做人。言末子那时候依然地不能够理解，为ฦ什么人只有夹着尾巴做人的时候，人才能够彰显出人性来？
喝更加严重地关注着老小的每一个举动，它现在就从老小的前面挤过去身子，倚在符号曾经倒挂了身子的那ว棵树上，因为ฦ它与老小的距离很近，它就伸了手摸了摸老小怀里的哇，它摸到了哇的腿，这时候哇的腿就在老小的怀里挂着。就在喝摸索ิ哇的腿的时候，老小就松了怀，将哇放到了悬崖上。哇的上身向后仰去了，仰进了深渊里。
老小没看见喝抓住了哇的腿，只是看见了喝也随了哇栽进了悬崖的下面。老小就不敢再多看一眼那种的情景，它就转了身体，向了山那ว边曾经发生过歌唱的那个地方喝昂了一声，它一定是思想起来的那ว种的太美丽的歌和太美丽的力量。它现在不再想从这个地方跳下去，它要去寻找那种的歌和那种的力量，它要把这里发生的这一切告诉那种的歌和那种的力量，它要把这里发生的一切抛弃到山的这一边。
终于，它坚定了信心：到山的那ว边去。
于是，它就从这一块决胜石上攀了下来。