我们在早年对于外在世界的直观知识很有深度而且十分强烈，这足以对为什么我们会对童年时期的经验印象特别深刻做出解释。年轻之时，我们完全沉浸在周围的环境中，没有什么其他东西能拉开我们的注意力。我们认为四周的事物就是该类别中ณ仅有的，其他东西好像并不存在。到后来我们发现整个世界万物争芳，慢慢没有了最初的这种心境，而我们的勇气和耐心也随之消เ失。
我们在早年对于外在世界ศ的直观知识很有深度而且十分强烈，这足以对为什么我们会对童年时期的经验印象特别深刻๑做出解释。年轻之时，我们完全沉浸在周围的环境中，没有什么其他东西能拉开我们的注意力。我们认为四周的事物就是该类别中仅有的，其他东西好像并不存在。到后来我们发现整个世界万物争芳，慢慢没有了最初ม的这种心境，而我们的勇气和耐心也随之消失。
如果我们能从个人经验领悟出一点，即世上所有的人和事物都是在变动的，这也许是我们最不可或缺的知识。万事万物在当时当地，都可谓是必然的产物，因此能够具有充分的合理性。正是由于这一事实，就使得每年每月甚至每天的景况，都似乎有权力可以一直持续下去。不过我们明白，这是永远不可能的，在这个瞬息万变的世界上，惟有“变”才是不变的真理。明智之人不但不会被表面的稳定所欺骗，而且还能够对变动所发生的路线加以预测。
如果我们能从个人经验领悟出一点，即世上所有的人和事物都是在变动的，这也许是我们最不可或缺的知识。万事万物在当时当地，都可谓是必然的产物，因此能够具有充分的合理性。正是由于这一事实，就使得每年每月甚至每天的景况，都似乎有权力可以一直持续下去。不过我们明白，这是永远不可能ม的，在这个瞬息万变的世界上，惟有“变”才是不变的真理。明智之ใ人不但不会被表面的稳定所欺骗，而且还能够对变动所发生的路线加以预测。
我们绝非我们目前以为的那ว样不幸，也绝非我们曾经希望的那样幸福。
我们绝非我们目前以为的那样不幸，也绝非我们曾经希望的那样幸福。
有一种完全与运气无关的高尚：它标志出我们与众不同的神态举止，似乎我们注定要从事伟大的事业，这是一种我们不知不觉赋予自我的价值，正是凭借这种品质，我们赢得了其他人的尊敬，也正是由于它，我们超越了那些门第出身，高官显爵和功绩本身。
有一种完全与运气无关的高尚：它标志出我们与众不同的神态举止，似乎我们注定要从事伟大的事业，这是一种我们不知不觉赋予自我的价值，正是凭借这种品质，我们赢得了其他人的尊敬，也正是由于它，我们超越了那些门第出身，高官显爵和功绩本身。
如果我们好好地考察一下无聊的各种表现，我们发现它更多地不是追求利益，而是想逃避义务。有各种不同目的的求知欲：一种是出于利益——即想学会可能对我们有用的东西；另一种是出于骄傲——即想知道他人不知道的东西。
如果我们好好地考察一下无聊的各种表现，我们发现它更多地不是追求利益，而是想逃避义务。有各种不同目的的求知欲：一种是出于利益——即想学会可能对我们有用的东西；另一种是出于骄傲——即想知道他人不知道的东西。
的确，温文尔雅是对绅士风度的最好考验。真正的绅士会设身处地为ฦ他人着想，会平等地对待晚辈和被赡养者，给予他们尊严。他宁可自己吃亏，也不愿意因自己的过错而让别人承担不堪的后果。他会包容那些不如自己้的人的缺点和错误，甚至对禽兽也很仁慈。他不会去炫耀自己，不会因成功而沾沾自喜，更不会因失败而颓废消เ沉。他不会把自己的意见强加给别ี人，但必要时他会畅所欲言。他不会以一种高傲的姿态去帮助别人，以表现自己้的恩惠。在谈到洛林爵士时，瓦尔特·斯科特说：“他以助人为乐่，难能ม可贵。”
的确，温文尔雅是对绅士风度的最好考验。真正的绅士会设身处地为他人着想，会平等地对待晚辈和被赡养者，给予他们尊严。他宁可自己吃亏，也不愿意因自己้的过错而让别ี人承担不堪的后果。他会包容那些不如自己的人的缺点和错误，甚至对禽兽也很仁慈。他不会去炫耀自己，不会因成功而沾沾自喜，更不会因失败而颓๙废消沉。他不会把自己的意见强加给别人，但必要时他会畅所欲言。他不会以一种高傲的姿ู态去帮助别人，以表现自己的恩惠。在谈到洛林爵士时，瓦尔特·斯科特说：“他以助人为ฦ乐，难能可贵。”
对于正直的人来说，无论是在行动还是言语上，诚实都是非常重要的。人必须ี要言行一致。一个美国绅士非常钦๔佩格兰威尔·夏普的品德，于是给自己的儿子也取名为夏普。他把这件事告诉了夏普，夏普回信说：“‘按照你所希望的目标努力奋斗。’这是我父亲教给我的，我请你把这条家训教给你的儿子。我的祖父在生活中小心谨慎地践行这一训示ิ，虽然他只是一个普通人，但真诚成了他在公共事业和个人生活中最主要的品格。”每一个ฐ尊重自己้同样也尊重别ี人的人，都会在行动中ณ严格遵循这一格言：“诚实地按照ั自己所设想的去努力。”把高尚的品格融入自己的工作之ใ中，认真细致地做好每一件事，他就会为自己้的诚实正直和良心而感到自豪。有一次，克罗威尔对一个头脑聪明却不择手段的律师伯纳德说：“我知道你近来的行为ฦ非常谨慎，对此你不要过于自信。敏锐可能会欺骗你，而正直却不会。”没有信用的人是得不到别ี人的尊重的，他们的话在别人眼里也会失去份量。就算他们说出的是真理，也会由于他们的品格而不被人所信。
对于正直的人来说，无论是在行动还是言语上，诚实都是非常重要的。人必须ี要言行一致。一个ฐ美国绅士非常钦๔佩格兰威尔·夏普的品德，于是给自己的儿子也取名为夏普。他把这件事告诉了夏普，夏普回信说：“‘按照你所希望的目标努力奋斗。’这是我父亲教给我的，我请你把这条家训教给你的儿子。我的祖父在生活中小心谨慎地践行这一训示ิ，虽然他只是一个ฐ普通人，但真诚成了他在公共事业和个ฐ人生活中最主要的品格。”每一个ฐ尊重自己同样也尊重别ี人的人，都会在行动中ณ严格遵循这一格言：“诚实地按照ั自己所设想的去努力。”把高尚的品格融入自己้的工作之ใ中，认真细致地做好每一件事，他就会为自己้的诚实正直和良心而感到自豪。有一次，克罗威แ尔对一个头脑聪明却不择手段的律师伯纳德说：“我知道你近来的行为非常谨慎，对此你不要过于自信。敏锐可能会欺骗你，而正直却不会。”没有信用的人是得不到别人的尊重的，他们的话在别人眼里也会失去份量。就算他们说出的是真理，也会由于他们的品格而不被人所信。
目标明确对于学习最为有利。时刻将获得的知识付诸实践才能真正地掌握它。因而，仅仅拥有书籍或知道在哪儿能找到所需信息还远远不够，我们必须树立符合个人实际能力的人生目标，并积极主动地为ฦ之筹备。自称家财万贯却囊中ณ羞涩的人并不是真正的富有。我们必须ี拥有足以应付任何情况、任何变化的丰富知识，否则在需要知识时，我们只能束手无策、毫无办法。
目标明确对于学习最为有利。时刻将获得的知识付诸实践才能真正地掌握它。因而，仅仅拥有书籍或知道在哪儿能找到所需信息还远远不够，我们必须树立符合个人实际能力的人生目标，并积极主动地为ฦ之筹备。自称家财万贯却囊中羞涩的人并不是真正的富有。我们必须ี拥有足以应付任何情况、任何变化的丰富知识，否则在需要知识时，我们只能束手无策、毫无办法。
也就是从这时起，巴๒比伦城逐渐衰亡，威望也远不如前，终于在经过了几百年之后亡国。整座巴比伦城化为废墟，饱经风雨侵蚀，重新又化为尘土。曾经的辉煌灿烂、街市熙ກ熙攘攘的盛世繁华都已烟消云散。
也就是从这时起，巴比伦城逐渐衰亡，威望也远不如前，终于在经过了几百年之后亡国。整座巴比伦城化为废墟，饱经风雨侵蚀，重新又化为尘土。曾经的辉煌灿烂、街市熙ກ熙攘攘的盛世繁华都已烟消云散。
“对于那些拥有满屋子黄金，但不知如何合理地运用它们的人来说，有时他们会看到一些表面上有利可图的机会，但是事实上，这个ฐ机会中暗藏着一个可怕的陷阱，它会使你损失惨重。但是，假如这个ฐ时候有一位智者帮你做一些投资分析，那ว么他将明白这种投资其实只能赚到一小点钱。所以，一个没有理财经验、缺乏理财智慧的黄金拥有者，如果他过分地相信自己的判断能力，将大笔黄金投入到他并不熟悉的生意上，那ว么เ最终他总会发现，自己是多么地缺乏判断ษ力，而导致大量钱财流失。因此，能够根据投资高手的建议去实施投资活动的人，才是最聪明的人。
“对于那些拥有满屋子黄金，但不知如何合理地运用它们的人来说，有时他们会看到เ一些表面上有利可图的机会，但是事实上，这个机会中暗藏着一个可怕的陷阱，它会使你损失惨重。但是，假如这个时候有一位智者帮你做一些投资分析，那么เ他将明白这种投资其实只能赚到一小点钱。所以，一个没有理财经验、缺乏理财智慧的黄金拥有者，如果他过分地相信自己้的判断能力，将大笔黄金投入到他并不熟悉的生意上，那么最终他总会发现，自己้是多么地缺乏判断力，而导致大量钱财流失。因此，能够根据投资高手的建议去实施投资活动的人，才是最聪明的人。
这时，马鞍匠起身说道：“它告诉我们，当我们断定自己所做的交易是明智的，就应该立刻兑现。如果确定这笔买卖会为我们带来丰厚的利润，就不应该受任何影响，尤其是自己的。唉！人心是那么善变。在我看来，判ศ断准确之后又将心意改变的人，往往比选择错误再将心意改变的人要多很多。当我们误人歧途的时候，我们总是看不清方向；当我们踏上正途的时候，却又容易犹疑不决，因而错失良机。就拿我来说吧！我很容易就做出最好的判ศ断，但是我却很难勇往直前。所以，为了避免这种恶性干扰，我总是及时兑现货款，以免后悔。”
这时，马鞍匠起身说道：“它告诉我们，当我们断定自己้所做的交易是明智的，就应该立刻๑兑现。如果确定这笔买卖会为我们带来丰厚的利润，就不应该受任何影响，尤其是自己的。唉！人心是那么善变。在我看来，判断准确之ใ后又将心意改变的人，往往比选择错误再将心意改变的人要多很多。当我们误人歧途的时候，我们总是看不清方向；当我们踏上正途的时候，却又容易犹疑不决，因而错失良机。就拿我来说吧！我很容易就做出最好的判断，但是我却很难勇往直前。所以，为了避免这种恶性干扰，我总是及时兑现货款，以免后悔。”
“当然这个设想距离我们太遥远了，我们还是要根据现实情况，来制定出适合我们的养老计划。所以，在此，我要告诫各位，要提早为ฦ你年老时的生活和家庭做好经济上的准备，这就是脱贫的第六要诀。”
“当然这个设想距离我们太遥远了，我们还是要根据现实情况，来制ๆ定出适合我们的养老计划。所以，在此，我要告诫各位，要提早为你年老时的生活和家庭做好经济上的准备，这就是脱贫的第六要诀。”
“要向那些整天都跟钱打交道的人请教，让他们时刻提醒自己้，不要焦躁。大家可千万别像我当初那样把自己的辛苦积蓄交给造砖匠去买珠宝，结果全都没了。要记住，小额报酬的投资的安全性远远高于高风险的投资。”
“要向那些整天都跟钱打交道的人请教，让他们时刻๑提醒自己้，不要焦躁。大家可千万别像我当初那样把自己的辛苦积蓄交给造砖匠去买珠宝，结果全都没了。要记住，小额报酬的投资的安全性远远高于高风险的投资。”
“阿科德可绝非一般的富有，连国王都要向他询问有关金钱方面的事呢。”柯比回答说。
“阿科德可绝非一般的富有，连国王都要向他询问有关金钱方面的事呢。”柯比回答说。
然而作为一个富翁的儿子，却永远不可能有机会体验这样的感觉。他带着新娘走进一所十分富丽堂皇的豪宅，陪她观赏各种布置摆设，但是却不得不这样解说：“这个是我母亲给的，那个ฐ是我母亲给的。”最后新娘简直都希望自己的结婚对象是他的母亲了。这样的富家子弟实在是太可悲了。
然而作为一个富翁的儿子，却永远不可能有机会体验这样的感觉。他带着新娘走进一所十分富丽堂皇的豪宅，陪她观赏各种布置摆设，但是却不得不这样解说：“这个是我母亲给的，那个是我母亲给的。”最后新娘简直都希望自己的结婚对象是他的母亲了。这样的富家子弟实在是太可悲了。
人生与星斗
占星术认为，每个ฐ人的一生事业都可以凭靠观察星斗ç而预测出来，事实并非如此。不过，可以用行星的接续运行来比喻人生的一般过程中各个不同的阶段，因此可以说，人们是依次在每一行星的影响下度过自己的岁月。
人在1้0岁时，是由水星使神控制ๆ：与水星一样，10岁的人在一个ฐ小范围之内十分活跃，任何事都对他影响很大。不过在这位能ม言善辩的使神指导下，他的进步很大。
20岁由á金星爱神维纳斯接管，这时男ç子全心全意爱着女人；
30岁时，火星战神位居前列，这个时期的人浑身充满了劲力——勇猛、好斗、桀骜不驯。
40不惑之年，就开始由4个小行星管事。这时人的生命范围有所扩大。他很实际，换句话说，因为谷神星的帮助，他对有用的事物特别偏爱；而受灶神星的影响，他有了自己的炉灶；小惑星智慧女神将必要的知识传授于他；他的妻子婚姻女神则ท是管家的女主人。
到了50岁，木星主神开始对其产生主要影响。此时很多与他同时代的人已经不在人世，他自认是当代的杰出之士。他依然拥有旺盛的精力，而且知识阅历又很丰富。这样凭借他的个ฐ性和地位，在周围的一些人当中，他具有权威แ性。对于他人的命令他不再倾心接受，他要自己拥有话语权。这个时候他最适合的工作，是在其个人范围内，从事指导和管理。这也显示了罗马主神朱庇特的胜利结局，5๓0之人登到เ了人生的顶峰。
然后大约到了6๔0่岁时，主神是土星，这时的人就像一条迟钝而缓慢的船一样：
但老人啊，很多看来就像是已经死去；
如同铅块一般笨拙，迟缓、沉重而苍白。
最后是天王星的到来。用一句俗话来说就是，人要到天国报到去了。
对于海ร王星，我不知道该如何处理，由á于这颗行星的命名不当，所以我不便用它的确切称呼——爱神厄洛斯，否则我就可以指出人生的开端和结束是如何相连，厄洛斯ั跟死亡的关系是如何密切，以及冥王星如何是所有事物的毁灭者和创น造者。死亡就像是生命的一个ฐ大储藏库，各种实体都是从冥王星而来——那里是此刻存在的每一个鲜活的实体都曾经呆过的地方。我们若是能洞悉其中的奥秘，那一切都将一清二楚！