就很好。这就是说，要求某一原则也可成为普遍立法的一种规定，就等于假定它已๐经具有一个内容，如果有了内容，应用原则就很容易了。但是，在康德的情形，原则本身还不存在，至于他认为不该有什么矛盾，这一标准不会有什么结果，因为什么东西都没有的地方แ，也就不会有矛盾。
就很好。这就是说，要求某一原则也可成为普遍立法的一种规定，就等于假定它已经具有一个内容，如果有了内容，应用原则就很容易了。但是，在康德的情形，原则本身还不存在，至于他认为不该有什么矛盾，这一标准不会有什么结果，因为什么东西都没有的地方，也就不会有矛盾。
第113节
第113节
自在的法在跟作为特殊的和定在的东西的法有区别的时——
自在的法在跟作为特殊的和定在的东西的法有区别的时——
时又是使用的所有者。
时又是使用的所有者。
自由，或者，因而是仅仅对自己有关的单个人的自由……
自由，或者，因而是仅仅对自己有关的单个ฐ人的自由……
说来不过是一种可能的内容，可能是我的，也可能不是我的；而自我是把自己规定为这个或另一个的可能性，——即在形……
说来不过是一种可能的内容，可能是我的，也可能不是我的；而自我是把自己้规定为这个或另一个的可能ม性，——即在形……
的绝对必然性，在……
的绝对必然性，在……
他诬蔑人民自己不知道他们自己的需要和利益，只有少数骑在人民头上的哲学王、资产阶级寡头、行政官吏才具有所谓“深刻的认识和判断”
他诬蔑人民自己不知道他们自己้的需要和利ำ益，只有少数骑在人民头上的哲学王、资产阶级寡头、行政官吏才具有所谓“深刻的认识和判断”
2黑格尔：《小逻辑》，商务印书馆19๗59年版，第4๒5页——
2๐黑格尔：《小逻辑》，商务印书馆195๓9年版，第45页ษ——
为对立面；但由于它们是片面的，所以它们尚未被设定……
为自在地存在的东西。它们在它们的否定性中ณ才达到这……
种被设定的地位，这就是说，在它们的片面性中，那时……
它们的每一个都不欲在自身中具有自在地存在的东西……
——善没有了主观性和规定，决定者即主观性没有了自在地存在的东西，——它们构成为独立的整体，于是两者就被扬弃从而降为ฦ环节，即概ฐ念的环节。这一概念是……
作为两者的统一而显现，并因其各个ฐ环节这样地被设定而获得实在性，从而，作为理念而存在，理念就是已๐把……
自己的种种规定展成为实在性，同时在这些规定的同一中ณ作为其自在地存在的本质而存在的概念……
直接作为法而存在的自由的定在，在自我意识的反。
思中ณ被规定为善，现在，这里要过渡到的是第三个阶段，。
它是这个善和主观性的真理，所以同时也是主观性和法的真理。
伦理性的东西是主观情绪，但又是自在地存在的法……
的情绪。这一理念是自由概念的真理，这一点不是什么เ——
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第三章善和良心191
被假定的，也不是从感情或其他什么地方采取来的，而是在哲学上应予以证明的道理。这一道理的演绎完全包……
含在下述事实中：即法和道德的自我意识在它们自身中都表明返回于作为其成果的理念。那些认为在哲学中没……
有证明和演绎也行的人们，表明他们离开懂得什么是哲学这种初步思想还很远，他们尽可以谈别的，但是在哲学中，如果想不用概ฐ念立论，那就没有参加谈论的权利。
补充抽象法和道德的片面性到此为ฦ止所考察……
的两种原则ท即抽象的善和良心，都缺少它的对立面。抽象的善消融为完全无力的东西，而可由我加入任何内容，精神的主观性也因其欠缺客观的意义，而同样是缺乏内容的。所以为ฦ了摆脱空虚性和否定性的痛苦，就产生了对客观性的渴望，人们宁愿在这客观性中降为奴仆，完全依从。最近有许多新教徒之所以转入天主教，就因为见其内心空虚，于是便想抓到某种结实的东西、某种支持或某种权威แ，虽然，结果他们所拿到手的不是思想上稳固的东西。主ว观的善和客观的、自在自为地存在的善的统一就是伦理，在伦理中产生了根据概念的调和。
其……
实，如果道德是从主观性方แ面来看的一般意志的形式，那ว末伦理不仅仅是主观的形式和意志的自我规定，而且还是以意志的概念即自由为ฦ内容的。无论法的东西和道德的东西都不能自为地实存，而必须以伦理的东西为其承担者和基础，因为法欠缺主ว观性的环节，而道德则仅仅具有主ว观性的环节，所以法和道德本身都缺乏现实性。
只——
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291้第二篇道德
有无限的东西即理念，才是现实的。法不过是整体的一个ฐ分支或是象藤类植物，攀缘在自在自为地屹立着的树上——
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第三篇伦理
第142๐节
伦理是自由的理念。它是活的善，这活的善在自我意识……
中ณ具有它的知识和意志，通过自我意识的行动而达到它的现实性；另一方面自我意识在伦理性的存在中ณ具有它的绝对基础和起推动作用的目的。因此，伦理就是成为现存世界和自……
我意识本性的那种自由的概念……
第1้43๑节
因为意志的概念和它的定在即特殊意志的这种统一……
就是知识，所以就有了对理念的这两个环节的差别ี的意识，这就是说，现在这两个环节的每一个就其本身说来都是理念的整体，都是以理念的整体为ฦ它的基础和内容的。
1
第1้44节
甲
代替抽象的善的那客观伦理，通过作为ฦ无限形式的……
主观性而成为具体的实体。具体的实体因而在自己้内部设定……