年轻人和年长的人在婚前性容许程度及婚前性接触活动上的显著差别无疑具有极其重大的意义。先它说明了社ุ会观念、道德规范的改变，向着对婚前性活动持更宽容态度的方向转变。中国历来是一个规范的力量十分强大的社会，人们往往并不很在意法律与西方社会相比，那ว里的人们在“只要不违法的事情都可以做”这一点上比我们强烈，倒会时时处处感到行为规范的压力。婚前性活动就是如此。中ณ国道德中的“男女授受不亲”并不是说一旦接触就违反了法律，而是一种行为规范。研究结果表明，不仅大多数人认为在婚前两性间可以拥抱接吻，而且有近三分之ใ一30，5％的人对婚前性行为持容许态度略低于苏联的38％，见文献综述一节，更有1้55％的人坦直承认自己有过婚前性行为ฦ。持宽容态度和有此类行为的人中年轻者大大过年长者这一事实反映了社会规范的变迁。其次，它反映了在观念和行为上的代沟。年轻者和年长者之间的巨大差距除了社会观念变迁的因素，恐怕还有个人由年轻到年长后观念转向保守的因素。也许有些人在年轻时婚前性容许程度较高，随年龄增长，渐渐变得严厉起来，并非自始至终都持严å厉态度的。
年轻人和年长的人在婚前性容许程度及婚前性接触活动上的显著差别无疑具有极其重大的意义。先它说明了社会观念、道德规范的改变，向着对婚前性活动持更宽容态度的方向转变。中国历来是一个ฐ规范的力量十分强大的社会，人们往往并不很在意法律与西方แ社会相比，那里的人们在“只要不违法的事情都可以做”这一点上比我们强烈，倒会时时处处感到行为规范的压力。婚前性活动就是如此。中国道德中的“男女授受不亲”并不是说一旦ຆ接触就违反了法律，而是一种行为ฦ规范。研究结果表明，不仅大多数人认为在婚前两性间可以拥抱接吻，而且有近三分之一3๑0，5๓％的人对婚前性行为持容许态度略低于苏联的38％，见文献综述一节，更有155๓％的人坦直承认自己有过婚前性行为。持宽容态度和有此类行为的人中ณ年轻者大大过年长者这一事实反映了社ุ会规范的变迁。其次，它反映了在观念和行为上的代沟。年轻者和年长者之ใ间的巨大差距除了社会观念变迁的因素，恐怕还有个ฐ人由年轻到年长后观念转向保守的因素า。也许有些人在年轻时婚前性容许程度较高，随年龄增长，渐渐变得严å厉起来，并非自始至终都持严厉态度的。
第二章文献综述
第二章文献综述
他们为什么选择独身？高度概括地说，是为了保存一个完整的独立的内心世界和生活天地。一位23岁的独身女性说：看到大多数父辈的人们终日为子女忙碌，失去了自己้的生活目标，我不愿走他们的路，不愿为孩子牺牲自己的生活。她补充说：有人劝过我可以只结婚不生孩子，但我认为两个人的生活和一个ฐ人的生活还是有质的不同，即使只有两个人生活在一起，仍会有受打扰的感觉。他们把结婚视为ฦ负担和枷锁。一位年仅20岁但自称确经深思熟虑做出这神选择的男性将独身的好处概括如下：“不需要向任何人解释自己到哪里去了，既可以尽情纵容自己的陋习，又不需要容忍别ี人的坏习惯，有更多的私人权利，有更多的自由培养个ฐ人兴趣，有更多机会了解自己的需要，当你疲倦或情绪不稳时，没有人会骚扰你，有较多的宁静，没有摩擦，比婚姻生活有较多尝试新体验的机会，可以随意花时间做自己喜欢的事情，没有小孩在你身上撤尿。”这种类型的独身者“自我”的意识十分强烈，他们给人的印象是有一个不容第二个人随意涉足的一个人的世界。一位独身女性说，“我需要安宁，需要一个孤独的人生，需要一个ฐ美丽的天地。孤独是一种至高无上的美。”他们特别看重这个ฐ一个ฐ人的世界，绝不愿意任何外人——哪怕是最令他们崇敬、喜爱和亲近的人——走进这个世界。
他们为什么选择独身？高度概ฐ括地说，是为了保存一个ฐ完整的独立的内心世界和生活天地。一位23岁的独身女性说：看到เ大多数父辈的人们终日为子女忙碌，失去了自己的生活目标，我不愿走他们的路，不愿为孩子牺牲自己้的生活。她补充说：有人劝过我可以只结婚不生孩子，但我认为两个人的生活和一个人的生活还是有质的不同，即使只有两个人生活在一起，仍会有受打扰的感觉。他们把结婚视为负担和枷锁。一位年仅2๐0岁但自称确经深思熟虑做出这神选择的男ç性将独身的好处概ฐ括如下：“不需要向任何人解释自己到哪里去了，既可以尽情纵容自己的陋习，又不需要容忍别人的坏习惯，有更多的私人权利，有更多的自由á培养个人兴趣，有更多机会了解自己的需要，当你疲倦或情绪不稳时，没有人会骚扰你，有较多的宁静，没有摩擦，比婚姻ี生活有较多尝试新体验的机会，可以随意花时间做自己喜欢的事情，没有小孩在你身上撤尿。”这种类型的独身者“自我”的意识十分强烈，他们给人的印象是有一个不容第二个人随意涉足的一个人的世界。一位独身女性说，“我需要安宁，需要一个孤独的人生，需要一个美丽的天地。孤独是一种至高无上的美。”他们特别看重这个一个人的世界ศ，绝不愿意任何外人——哪怕是最令他们崇敬、喜爱和亲近的人——走进这个世界ศ。
从表一可以看出，样本中的年轻者注重的多为对象自身的肉体特征身材、身高等和精神特征性格、智力、幽默感、才能等；而年长者则更注重对象的社会特征，诸如收入、政治面目、历史清白、有无海外关系等等。虽然在“双方感情”这一因素上年轻者与年长者并无显著区别，我们仍可得出年轻者比年长者更注重对象的自身素质，因而更具浪漫气质这一结论。它与年轻者比年长者更重浪漫爱情这一研究假设相符。
从表一可以看出，样本中的年轻者注重的多为对象自身的肉体特征身材、身高等和精神特征性格、智力、幽默感、才能等；而年长者则更注重对象的社会特征，诸如收入、政治面目、历史清白、有无海外关系等等。虽然在“双方แ感情”这一因素上年轻者与年长者并无显著区别，我们仍可得出年轻者比年长者更注重对象的自身素质，因而更具浪ฐ漫气质这一结论。它与年轻者比年长者更重浪漫爱情这一研究假设相符。
在有过恋爱经历的青少年中，认为对学习无影响的占655％，认为有坏影响的占19๗1％，好影响的占154％，认为ฦ恋爱对自己้在同学中威信无影响的占821％，威信降低的占98％，威信提高的占81％。
在有过恋爱经历的青少年中，认为对学习无影响的占655๓％，认为ฦ有坏影响的占19๗1％，好影响的占154％，认为ฦ恋爱对自己在同学中ณ威信无影响的占8๖21％，威信降低的占98％，威信提高的占81％。
6科维坦诺维克9ovic,m：《对个人条件的内容分析》，《社会学》，1973๑年总7期，第115๓—118页。
6๔科维坦诺维克9ovic,m：《对个人条件的内容分析》，《社会学》，197๕3年总7期，第11้5๓—118页。
3征婚人在自我介绍时摆在第二：位的是教育程度。样本中有810％的人提到自己的教育程度。在中国，教育程度的高低虽然与职业密切相关，但与收入的多少却不甚相关或很不相关。近年暴露出来的收入“脑体倒挂”知识分子有时甚至不如普通工人、服务行业职工收入高，更比不上个体户，更使这种关系变为负相关，从而使教育程度的重要性相应降低。然而人们在择偶时仍把教育程度放在重要地位。可以想到的原因是，中ณ国人往往不仅把教育程度同谋生手段相联系，而且把它视同为ฦ教养程度。
3征婚人在自我介绍时摆在第二：位的是教育程度。样本中有810％的人提到自己的教育程度。在中国，教育程度的高低虽然与职业密切相关，但与收入的多少却不甚相关或很不相关。近年暴露出来的收入“脑แ体倒挂”知识分子有时甚至不如普通工ื人、服务行业职工收入高，更比不上个体户，更使这种关系变为负相关，从而使教育程度的重要性相应降低。然而人们在择偶时仍把教育程度放在重要地位。可以想到的原因是，中国人往往不仅把教育程度同谋生手段相联系，而且把它视同为教养程度。
在由谁出资置办结婚物品的问题上也有四种形式：1男方家长出资，2男方本人出资，3女方家长出资，4女方แ本人出资。其基本情况如表三：
表三结婚物品资金来源n=544，单位：元
表三标准差之大表明置办结婚物品的出资数量差异极大。为了进一步了解出资数量受到เ哪些因素的影响，影响到何种程度，数据分析以四种出资形式的数量为依变量，以结婚年、收入、教育程度、职业、父亲教育程度等5๓个变量为自变量，采用方差分析方法，获得如下数据：
表四对购置结婚物品出资数的方差分析f值显著程度
从方差ๆ分析所得结果看，本人的教育程度、职业及父亲的教育程度对购置结婚物品的出资数量均无显著影响；本人收入同男方แ家长及男方本人出资数有显著的相关关系；结婚年对购买结婚物品四种形式的出资数量均有显著影响。
在那些显著的相关关系中，结婚年与男方แ家长出资数是正相关关系，其回归系数β值为236๔，即结婚每向后推迟一年，男ç方家长出资数增加2๐36元，本人收入与男ç方家长出资之间是负相关关系，回归系数为-ๅ14元。
结婚年与男方本人购置结婚物品出资数呈正相关关系，回归系数为0่，即结婚每向后推迟一年，男方本人出资数增加元；本人收入与男方本人出资数亦呈正相关关系，回归系数为ฦ24元，即本人收入每增加1元，男方本人出资数增加24元。
结婚年与女方家长购置结婚物品出资数呈正相关关系，回归系数为125，即结婚每推迟一年，女方家长出资数增加125元。结婚年与女方本人出资数亦呈正相关关系，回归系数为1้47，即结婚每推迟一年，女方本人出资数即增加147๕元。
从购买结婚物品的整个出资情况看，结婚年代是最显著的影响因素，结婚的年代越靠后，四种形式的出资数就越高。本人收入对男方家长和男方本人的出资数也有一定影响，似对男ç方本人出资数是正影响，即收入越高出资数越高；对男方家长出资数是负影响，即收入越高男方แ父母出资数越低。总的看来，北京人在购置结婚物品上的花费是越来越高了，但是本人工资越高的人越依靠本人出资，本人工资越低的人越依赖父母出资。
3婚宴
北京人的结婚费用除置办结婚用品外，婚宴也要算较人的一宗。婚宴分为男方婚宴和女方婚宴两种形式。调查结果表明，有60่4％的调查对象在结婚时举行过男方แ婚宴，300％举行过女方婚宴。结婚时是否举办婚宴这一行为受到了某些因素า的影响，如表五：
看来，一个北京人是否在结婚时办婚宴受到多种因素的影响。在男女两类婚宴形式中，有8种因素า对二者均有显著影响，而且影响的方式相似，它们是：1籍贯：其影响方แ式从原始数据看，籍贯为北京的在结婚时举办两种婚宴的人数高于期望值；籍贯为外地的这一人数低于期望值。2出生地：在北京出生的举办两ä类婚宴的人数均高于期望值，在外地出生的低于期望值。3党派：党员举办两ä类婚宴的均低于期望值，群众高于期望值。4教育程度：中ณ学程度的人举办两类婚宴的均高于期望值，大学以上教育程度的低于期望值。5职业：工人举办两类婚宴的均高于期望值。6母亲职业：母亲职业为ฦ工人的举办两种婚宴的均高于期望值，无工作者和农民低于期望值。7结婚年：1้977年以后结婚的举办两类婚宴的均大大过期望值，1้976年以前结婚的低于期望值。8出生年：195๓1年后出生的举ะ办两类婚宴的人数高于期望值，1้950年以前出生的低于期望值。
此外还有一些因素对男ç方婚宴或女方婚宴有着显著影响：1婚后居处：住在男方父母家的在结婚时举办男方แ婚宴的人数高于期望值，分开另住者低于期望值。2现在居处：影响方式同上。3父亲职业：父亲是工人的举办女方婚宴的人数高于期望值，父亲为农民的低于期望值。4母亲教育程度：母亲为文盲的举ะ办女方婚宴的人数低于期望值，母亲是小学教育程度的高于期望值。5收入：本人收入每月低于90元的举办女方婚宴的人数高于期望值，高于91元的低于期望值。