学长们则是从邓丽ษ君、龙飘飘、凤飞飞开始被“靡靡之ใ音”击中ณ的。之后，是港台流行音乐่的黄金时代，从粤语到เ国语，几乎每歌曲都成了经典。好吧，当这些歌已๐经可以不需要大脑แ就随口吟唱时，其实想的是：嗯，这歌当年我曾经在她家窗下弹着吉他唱过；那ว歌是我拿来朝他表白心声的；哦，那歌是十七岁夏天那个ฐ太阳浓烈的午后绿荫下我突然意识到了爱情的降临ภ的福音；这励志的歌到现在听起来依然觉得热血沸腾……好吧，我们去ktv本来是寻开心的，结果，现在坐在这里无限怀念我们的青春岁月。
怀旧是件很high的事儿，假如仅仅怀念自己的青葱岁月而不是被强迫着悼念别人的。基本上，听听人家唱什么歌儿就可以锁定他最波澜壮阔的岁月和情怀。咱们父母那辈儿人信口而来的是《莫斯科郊外的晚上》、《敖包相会》、《康定情歌》之ใ类的，即使updaທte了最新版本也是《青藏高原》这样高亢入云的主ว旋律——他们不光在ktv唱，在酒楼的包间里也会唱。对此，我相信艺术是高雅的，因为ฦ它一旦ຆ走进日常生活中就太刺激了。假如你有一群热爱唱歌的叔叔舅舅阿姨的话，对此一定感想深刻。于是我想起了当年在一家大型国企里做小职员的时候，安排客户晚宴一定要选择有大液晶电视附带卡拉ok的包房，最后大家酒到酣处一定会高唱《走进新时代》或《难忘今宵》之类的主ว旋๙律。现在这种场面倒是不常见了，因为离开了那样的环境。话说年纪大一点的人会继续在酒楼的包间里表演美声或民族唱法，新า晋的年轻新贵们倒是更多地流连在夜店的包房里随意唱唱，大部ຖ分年纪不上不下的也就偶尔去钱柜怀一下旧了。
当年的热血青年现在已经进入中年了。那些中年怪叔叔最喜欢唱的是罗大佑，无论是《穿过你的黑的我的手》还是《之乎ๆ者也》，因为罗大佑最适合怀旧——它传达出来的信号是，哥们儿我当年虽然年轻而迷茫，但依然是有品位的有人文关怀的并且是愤怒的。此外，少量齐秦、谭咏麟都可以被视为曾经是理想主义的化身，喜欢张学友的是那种很自然不拧巴๒的，喜欢张国荣、黄耀明的就有点文艺青年了。至于真正的文艺青年——老一辈的文艺青年怎么会忘记张楚，以及何勇、黑豹和唐朝呢。你就在那ว间包房里听着吧，无数青春呼啸而来呼啸而去，只剩下了一些中年怪叔叔和怪阿姨，唱着多年前的情歌。哦，他们最喜欢的对唱曲目是《北京一夜》。
唱老歌这种事情，其实和同学会有得一拼。想想我当年参加第一次同学会的时候，好奇且激动，参加人数也最为齐全。同学们热烈地交流着这么เ多年的动向和展，又开心又惆怅地回忆着同学少年都不贱的岁月稠，于是纷纷相约每年重聚。后来嘛，人越去越少，话越说越少，除非大家还能合伙干一番事业，否则谁还会一遍一遍咀嚼着那些往事？在ktv也是，连费玉清都唱了《千里之外》了，你不能永远唱着罗大佑、王杰、齐秦一次又一次。可是有什么新歌可以吟唱呢？即使有，又怎及当年感同身受或刻๑骨铭心？至于人到中年，为了在ktv里有新乐่子而刻意去学新า歌，想想都觉得辛苦和辛酸，只好挑那ว朗朗上口地随便唱唱了。于是，就流行《两只蝴蝶》了。
从爱一只猫做起
后来我在想，庄小Biu所做的一切事情，都是为了证明它其实是个人。就好像它一个没看住就进了厨房，上了灶台，用后腿站起来，打开上面吊柜的门，然后看了看，把两ä只花的瓷饭碗“咣当”一下扒拉到地上摔个粉碎——它摔光了我所有的玻璃杯以后开始摔饭碗了。其实，唯一的目的就是为了引人注意，想叫你陪它玩耍。至于其他被朋友们目击的摔闹钟摔杂志和梳妆台上的所有东西，都已经司空见惯了。
我很讨厌用“宠物”这个字眼来形容那些小动物们，所以，我家的猫有一个人的名字叫“庄小Biu”。用法国心理社会学家的话说，猫是种具有人性却又高于人性的动物，所以，即使是你豢养了它，那么其实你也是生活在“它的家”里，它完全是家庭成员的重要一部分嘛。对人来说，那些温暖而贴心的小动物们，曾经给心灵和生活带来了多大的慰藉啊。我知道，现在对动物的保护越来越引起人们的重视。华南虎、野生老虎都是近期关注的热点，但就是那句“一屋不扫何以扫天下”，如果连身边的小动物都不关心，那么再去说什么保护野生老虎，就难免陷入唯价值论的虚伪境地里了。何况，根据民间传说，猫可是老虎的师傅呐，除了没教它上树，其他的地方แ它们何其相似啊。
猫猫狗狗，在我心里一直是两ä种很神气的小动物。所谓的通人性，也不光是人类同情心以及甭管什么心的投射，通过我的仔细观察，它们确实是有那么些通的。情人朋友，都要如猫如狗，那才好玩。像狗的时候如胶ด似漆，你对我好我就一定对你好；像猫的时候个性十足，玩的就是若即若离。所以人家说了，猫猫狗狗充分体现了人类施与受的两种美好品德——哪怕这是永远不会表露给外人的品德，但是自己知道，它在心里硬硬的还在，那就已经很值得暗爽了。
所以，那只叫庄小Biu的猫在我家里，那是相当横行霸道加骄奢淫逸。先不说那四种口味的猫粮和五个品牌的猫罐头要轮流换着口味吃了——我一哥们儿曾经怒吼道：你也太惯着丫了吧，我在家有时候还得吃两顿剩饭呢！嗯，这么说起来好像是有一点儿，不过既然不指望它以后好好学习做个ฐ好人，那ว么无限度溺爱也没什么大不了的。就说小Biu同学曾经挠坏了几件衣服和家具，摔了多少瓶瓶罐罐坛坛碗碗，但是，真的能ม因此就揍它吗？即使揍了，也没什么用吧。从它身上，我倒是学会了无限宽容与妥协。但最绝的是，即使这样，庄小Biu的眼神，依然是“就是不服”四个ฐ字，它心情不好的时候，你就完全不要妄想它会多看你一眼，它依然会翘着尾巴骄傲地走开去。
可是，一只猫又是多么贴心，它虽然不像狗那ว么热情和驯服，但认定主人之ใ后也非常之忠心耿耿。换句话，它也对你产生了无限包容——家里来往的客人，谁要敢摸它一下必然招至利爪伺候，但是主人我却可以把它按在地上揉它的小肚子，直到เ它不耐烦地挣扎走开。每天回家的时候，它也会颠儿颠儿地跑到门口来迎接，然后兴奋地检查你的手袋；半夜里突然有一个温暖的小毛团靠近你的脸，伸出它的爪子来摸摸你然后走开，那简直是太甜蜜了。猫身上的那ว种气质，就是在告诉你：好吧，我对你其实也是非常依恋的，但是我不会每天都挂在嘴边，别ี逼我哟。
我是觉得，动物不是我们的宠物，是伙伴。甚至，我怀疑在某个ฐ心灵层次上它们还要比我们更高些。所以，庄小Biu在我家已经获得跟我平起平坐的地位。有时我很好奇，我不在家的时候它都在干什么，结果有一次现，原来它睡在大床的正中ณ间，脑袋还枕在枕头上……很好，它的自我定位很准确。既然它也觉得和我是平等的，那么เ，我就放心了。
从一只猫开始爱起，你会觉得自己้的心肠都变得柔软起来。然后就会注意到，原来马路边、小区的花坛里有那么เ多流浪ฐ的猫猫狗狗。我实在是无法想象要有多硬的心肠才能把那么无辜却又全身心依赖你的毛茸茸们扔出家门。当一只小动物全身心依恋和依赖你的时候，你却抛弃了它，那种场景我几乎不能想象。换了从前，我只是叹息一声或叹息两声，就继续前行的。现在因为庄小Biu之爱屋及乌ไ，也会买好猫粮蹲下来喂它们。在小区的绿地里，我们搭了临ภ时投食点，还在地下自行车棚的角落里建好了猫窝。其中有一只名叫奶牛的面相憨厚的大胖猫是小区人民的最爱，只要一声呼唤，那只黑白花的大肉球就会四蹄腾空而来。这个ฐ时候，我相当感谢本小区有宽容心的邻居们。把自己้搞成收养了200多只流浪ฐ猫的丁奶奶那样相当不值得，虽然我们还会给丁奶奶捐款。可是，我依然幻想着有一天可以买个大院子，专门收养那些流浪的小动物们。看着它们甜蜜而无辜地走来走去，在阳光下那种纯粹自然而不拧巴的伸展状态，然后，也就不拧巴了。
青春已老
按惯例，晚上几个朋友带着笔记本在熟识的酒吧里上网喝酒聊天，英式中老年社区酒吧生活方แ式被我们领会贯彻得很彻底。某天晚上，酒吧里换了两个新的歌手。啊，那是多么怀旧！那两个男ç生一直在唱着各种粤语老歌，无数个ฐ人的青春期呼啸而过，简直就是一场小型的青春期追悼会，所以，大伙儿沉默了，开始低头喝酒。
“青春已老……”一嗓子谭校长的老歌响起的时候，某人突然抬头：“啊，这么เ多年了，这歌还是噶好听噶好听的啊……可是看看他，还永远25岁呐。”是的，遥想当年，谭校长意气风也算英俊非凡，堪可当天皇巨星四字。那种优雅克制的热血青春如何迷倒了无数少女，可是自从他永远25岁之ใ后，他就老了，那ว种智慧在经过世事练历之后变成了世故和油滑。他依然意气风，可是当年唱《青春》的偶像已经开始唱《披着羊皮的狼》，八卦里也总离不开损友们或二奶的桥段。有个女朋友感慨地回忆青春：“当年爱他到เ极致，想起来若有机会献身也不是不可能的。现在嘛ใ，看看他现在活得如鱼得水的样子，幸亏没有。”
在八卦论坛里，有几位男偶像是地位卓然不可碰触的，比如金城武，比如梁朝伟，无数女粉丝爱得要死要活。那晚从这个话题说开去，我们谈到เ了一个假设：假如当年你有机会和你的偶像进行一场恋爱，那么要选择谁，才会到了今天不后悔？
这真是个伤感的话题。看看黄金年代的那ว些偶像们，证明了一点：青春总是很好的，年轻人无论如何还是有热血、纯净、真诚的那一面，才华也是干净而蓬勃的。之后嘛，随着时光的沧桑，一个ฐ那样的年轻人会拥有什么样的中年，那就很难说了。就拿上面两ä位偶像来说，爱上《绝代双骄》时期那ว么灵动开朗的梁朝伟版“小鱼儿”的，怎么能ม想象他在未来的岁月里变成了一个深沉阴郁๗的中年男并因此走红？同样，那个热情下藏着敏感的狼眼少年金城武，载歌载舞着“未来的日子里，只有快乐的你和我”，现在也变成了最深沉的巨星？倒是当年风头无两ä的巨星们，现在，呃……可能会后悔。那个流血流汗不流泪的成龙大哥已经俨然成了大哥，还经常犯点全世界男人都会犯的错误。同理，那ว个ฐ《鸳鸯蝴蝶》的男ç人，如今成了长舌毒嘴男ç；那个唱着“拥有你我变得好富有”的女高音如今煽情地对小朋友说“答应我，好吗”，真是想叫人大喊一声：“当年我白喜欢你了！”
倒是那些表里如一始终如一的偶像们，没有什么反差ๆ。就好像谁都知道吴宗宪一直就是一个口花花心花花的家伙，就好像王杰一直就是一呐喊狂放的浪子，虽然这么多年他们居然都没变，但是总胜过看着偶像们再不做青春，而是现实无比地捞世界来得那ว么辛酸。假如我喜欢的是那ว个吟唱着《寂寞公路》的男ç人，那么，我真的不愿意看到เ他一把年纪还要染了黄出来到处做毒舌评委的啊。
祈祷ຕ吧，女人的命运
年纪大到一定程度，就会对人力产生极端无助的感觉。事实上作为个ฐ人命运，这完全不是主ว观、客观、先天际遇或个人努力能ม够达成的顺ิ理成章，也不是有付出就一定有收获。您在这边厢“鞠躬尽瘁死而后已๐”，人家那ว边厢已经“谈笑间樯橹灰飞烟灭”，到最后怎么可能不产生对命运的敬畏ั以及无助的慨叹……尤其是女人，无论您相貌如何、聪颖几许、家世怎样，或非要联系情商、学识、能力或其他随便什么吧，恋爱和婚姻，对一个ฐ女人来说，依然还像一场赌博，您不知道最后的结果会是怎样。假如您看过无数多的女人传记，就会现一切皆有可能；同时，您也会现，其实任何一本关于个人经历和命运的书籍，都很难对当下、个体存在指导意义。所以，要么您就会把这本书当作猎奇，要么，您就会彻底地沦为ฦ泛神论者，开始相信冥冥中早ຉ就各有安排的命运轨迹。
有个段子是这么เ说的：我们农民才吃上肉，你们城里人又开始吃素了……很多书籍叫人无法不产生这种联想。当港台和大陆的爱情或连续剧里女主角受伤的时候，她们往往会拖一大旅行箱乘๖飞机离去，在那遥远的欧洲或特指巴๒黎、罗马静静疗伤然后开始新生活。不过在达国家嘛，女性同样也有各种问题，她们就像吃腻了肉的城里人，开始朝相对“神秘、原生态、落后”的地方跑，来寻求心灵安慰，带着欧美人特有的优越感去那ว些地方找回自信。《探戈之恋》是说一姑娘从美国跑到了阿根廷跳探戈的故事，《一辈子做女孩》讲的是一姑娘从美国先跑到罗马饕餮了一番๘但是没解决问题，于是跑到了印度参研宗教，然后去了巴厘探讨身与心平衡最后找到了爱情的故事——你们觉得这样貌似传奇的东西，真的可以帮助女性自身成长吗？然后，我就看到เ了无数帽子大得吓死人的媒体，《时代》啊，《洛杉矶时报》啊，《gq》啊，《纽约客》啊，对此进行了毫不吝啬的热情洋溢的赞美，但是，真的一辈子保持“女孩”特质，就是女性最终的救赎之道?
书的原名叫《eat，pray，love》，即美食、祈祷ຕ、爱。我相信这是一个ฐ女人自我救赎由浅入深的道路。改成了《一辈子做女孩》，无疑是寻求畅销的缘故所以不惜将智商朝下拉了n点。其实女人的一生，大多经历过无数次重塑——从小受教育而来的世界ศ观、成年以后经过自我思考而重塑的世界ศ观、因为爱情和婚姻被改变的人生新感悟、因为孩子带来的全新人生观……大部分女人都会从幻的公主坠入现实，一路磕磕绊绊但总归顺理成章地变成理智现实而强大的女人。只是，这本书告诉我们，有些女子，是天生在情感、性灵方面过于晚熟ງ、过于浪ฐ漫、过于挫败，就好像软件中的Bug一样一定要打破日常生活的轨迹，她们作为脆弱女性的样本，比别ี人用了更多的力气去追求心灵的平静，没想到反而成了其他女性的标本，这根本就是个荒谬的命题，就好像优秀生考了90่分并不值得表扬，而顽ื皮的学生从40分进步到60分就值得大书特书。
用美食来消解人生，我知道有很多人得了暴食症；用祈祷用宗教来消解苦难，历史上的女人都是这么做的；至于爱，只有爱才能ม治愈一个女人的整个世界。在书中ณ，女主角最终找到了一段爱，可那ว还是男人。女性主义总强调女人要独立于男人，但这个世界ศ，本身就应该是男ç女不可或缺的和谐才是真实的。否则ท，终归还是到เ底意难平。所以，女主ว角命好，她不过是用了无数女人曾经用过的那些办法，最后居然找到了归宿得到了自己想要的。我只看见了命运的手，看不到其他可以鼓舞另外女人的东西——看看那个ฐ女人吧，她即使是要帮助那个无家可归的大姐都要遭到对方狡黠的戏弄，连基本人情世故都不熟练的人，她的人生新感悟又能如何呢？
至于祈祷ຕ这事儿，多年前气功中ณ有一种叫自功的东西，完全没有经过任何训练的人都可以通过冥想来调整自己。于是，很多人出偏了，走火入魔，出现幻听、幻视，最后被诊断为癔症的一种。现在，应该是销声匿迹了。所以，我从来不主ว张没有任何宗教经验的人自行祈祷ຕ或冥想。即使是畅销书写的，也一样。从文章的开始，我就看到，也许小莉会有轻微的幻听出现。这，其实是个严å重的问题，如果不信请大声朗读此段落给精神科医生。当然，女主角是运气好的，至于其他，像我一样正常在大都市里打拼的女人们，还是找点其他的方式来解压吧。我相信宗教、性灵或其他对我们的人生有某种程度上的指导意义，只不过——她笔下的那ว些，描述得并不能ม让别人信服而已๐。或者说，其实，她最终是走出了自身构筑的虚妄——那ว么这本书总算可以让看的人由衷高兴一下了。但是，其他人的生活，还是要咬紧牙关自己坚持过来，否则，你就会沦为形式化的矫情笑柄。
不厚道
日子过得一舒心，人变得不厚道是在论的。这是必然。就好像人终于变得平和宽厚，你又怎么知道其实没准儿仅仅是消เ沉和百无聊赖？
以前说过一句话：你心里知道什么เ时候什么事情要当真，什么做不得数。这一判断里其实蕴含了无数来回切换的瞬息万变的状态。非常玄妙，这样的心理活动完全是不能用语言来形容的。语言有时也很贫乏，关键是，不必要，何必呢。最后真的，只能缄口。
话说厚不厚道这件事，确定一定以及肯定，一对幸福或不幸福的夫妻就不能理解一个老单身的单相思有多苦，他们只会草草地劝告对方赶紧结个婚，无论内幕多么喜人或可怕，起码那段位比单绷着瞎闹要高端且复杂吧，然后就很可能ม为了摆脱骚扰开始不负责任地拉皮条……人总是在自己也过得不舒坦的时候才更多地感同身受，太过泛滥的同情心往往是心理投射的作用，生怕自己也落到如此境地——相濡以沫和相忘于江湖说的就是这么回事，要是有力气还能游回大海，谁耐烦跟你在一个污泥坑里嘴对嘴地吐泡泡玩啊。不厚道的时候说“珍爱生命，远离”，厚道的时候说“何苦为难”……所谓境界，也就不过是一念之差ๆ而已๐。
人家古人都说了，人之患在好为人师。这话您可以理解为，看见跟自己价值观不大一样的，您又搂着不去教育丫，那么就很容易暴躁，就很容易看什么都不顺ิ眼。所以，哥们儿不是真的变温和了不是真的主旋律了。这些事自己心知肚明即可，何必再去声嘶力竭玩逆反、玩暗黑、玩非主ว流、玩死愤青状啊，欧耶。就好像一个笑话说的那样——甲说：丙，您给当个ฐ仲裁，我和乙๗赌了五块钱，丫非说花生是树上长的。丙说：花生当然是树上长的啊。乙๗捏着五块钱兴高采烈地走了。于是甲â就各种不服。丙露出怪异的微笑：你想，你就花了五块钱，就可以让丫一辈子都以为ฦ花生是树上结出来的……所以，你知道了吧，有的时候，不厚道是一定的。
人的精力总是有限的，你太过顾ุ了这端，就往往忽略了那头，于是就有个ฐ偏执狂。精神和物质是如此，网络和现实是如此，为ฦ了做个工作狂把自己้搞成了汽化型性冷淡也是如此。所以，成天看先贤哲人的书不好好说人话的必有重大人格缺陷，成天混在网上找虚拟满足感的必有重大人格缺陷，成天以为自己给全人类做了贡献的工ื作狂必有重大人格缺陷。您瞧，我也不厚道了，不过这说明我最近没什么เ烦心事儿。
有的时候，一想起那ว些内心的纠结和复杂的情绪以及taທmade无法言说的人生，就难免悲从中来叹一声一切都素浮云，这种话说出来却又很喜感。这种心情，就可以切换回本文第二段了。然后，这些浮ด云，对生活真的有什么影响吗？思虑太过，精神世界ศ太过丰富，又可以切换回上一段儿，不过也搞成了人格缺陷而已。凡事放轻松，只使个七成力，没准儿结局才是皆大欢喜。人一辈子，真正可以铭记的，往往是几个ฐ具体得不能再具体的小细节而已。so，不思辨了，继续去过不靠谱的吃喝玩乐提笼架鸟的庸俗日子吧。
说实在的，哥们儿已经够俗的了，对好多重大事件啊历史时刻都不甚关心。内些在博客上追着写政论的写时评的记录历史的，好像多有深度和社会责任感似的，其实在我看来还不如讲讲黄段子娱乐身心。不是我又了了，主要是，社会和人类谁记得你丫那点儿可怜的思想啊。你看，好多忧国忧民的奏章咱根本不知道，倒是《笑林广记》里的冷笑话到现在还有人讲。真的，放轻松，真别ี拿自己当根儿葱，日子过得就舒坦多了。活着活着，突然现没人生观了，还真黑色幽默呐。可是，我也未见一个有健全正常人生观的家伙是幸福的。无非都是一口强撑着的气而已，装ณ在轻飘飘的气球里，而偶尔冒出来的不厚道的小念头，就像把锥子，要是戳个正着，啪的一声，也就散了。
烛光晚餐与情人节的阈值
恋爱中的人如巴甫洛夫的动物一样已有各种形形色色的条件反射，越是骨子里浪漫的，却越在世俗的大坑里摔得真切：情人节三字和玫瑰、巧克力还有烛光晚餐联系深厚，这老三样都快把人给俗哭了，但还是挣脱不出这个ฐ范畴。仰望情人节寒冷的星空或飞奔至情人酒店都逃不开之前共进的一顿ู晚餐，在家中被油烟熏扰显见不是最佳选择。更何况女人会默默地想：每年只有这么一天都不肯花钱带我出去吃豪华大餐，那么他到底爱我不爱？
好吧，浪漫的烛光情人节晚餐提前半个月就在报纸上拉开帷幕。从著名餐饮集团到高尚五星酒店的广告鳞次栉比，价格当然是成双成对的盛惠188元起乃至攀升到เ具有象征意义แ的8๖888๖元。环境也是从中式幽雅小包房到无敌高层城市夜景平台——从北京到上海，从香港到纽约，都是这个路子。那感觉就是在城市的星光下观赏全城景色，与桌席间点点烛光相映，恍然间觉得这一段感情简直是倾城之恋了。
烛光晚餐吃些什么เ？当然是西餐，就着一个西方的节日才丝丝入扣合情合理。西餐充满了仪式感，繁复的桌面上鲜花烛台高脚杯摆整齐了就俨然一场盛宴——鱼香肉丝绝对不具有纪念性，就算是鱼翅海参看起来也更有庆余年的世俗喜庆，和浪漫简直就是对头。主菜里的牛排海鲜才是情人节的上选，搭配造型美丽的甜品方可体会异国情调的罗曼蒂克。问题仅仅在于，良辰美景虽然好，但若可以复制，同样也降低了情人节的阈值。你不可能每年都在同样场景环境下铭刻一份爱的纪念，总要换些花样才能在记忆里留แ下不磨灭的回味。要是有一个男ç人年年带着自己的女人去吃各酒店的烛光晚餐，简直就是和复制盗版光盘一样没诚意。更何况，要是随着感情从浓烈转为平静，但烛光晚餐的价格和档次一路攀升的话，那更让人觉得有种世俗文化的荒谬感——所以有的人干脆以不变应万变，烛光晚餐不可少，但是共进晚餐的情人是可以年年换的。
爱情有时需要形式感，有时则不需要。挥舞刀叉切割着浪漫晚餐倒是正好真切道出了男ç女关系的战斗厮杀实质，浪漫只不过是为了掩盖的附加物，就好像烛光晚餐一样。在国外的餐厅里享受豪华正餐时，毫无例外地是烛光晚宴，先是为ฦ了灯火摇曳之间的浪漫气氛，然后是在这样的环境下对面的路人甲也可幻化出一副温润的好脸色。更重要的是，假如你选择生牡蛎或五分熟ງ以下的牛排，烛光下可以掩盖盘子里剩下的那些血水淋漓的茹毛饮血的感觉变得容易接受起来。说到底，这样特殊的时刻，食些什么往往已经不重要了，那种摇曳暧昧的形式感变成了催情剂的一种。所以，每一年和每一年的情人节阈值都在不断地提高，所以，几乎每个人都享受过一个难忘的烛光晚餐，但转过身来对情人节的玫瑰巧克力加烛光大餐不屑一顾诟病甚多。
就好像经历了太多的爱情就往往变成了留恋花丛的“爱无能”花花公子一样，经历了太多的烛光晚餐，往往也会对这种形式感充满挥之不去的嘲讽之情和厌倦感。人生的阈值就是这样不断提高的，到最后索性想回头去追求一些内核、本质之ใ类的深层感悟了。
论旅行者的道德和基本修养
我去过很多地方，看过很多风景，也见过很多不靠谱儿的旅๓伴——乃至，越来越喜欢独行。你知道吗？遇见一个志趣相投的旅伴，其难度未必比寻找一个共度一生的爱人小到哪里去，因为ฦ在相爱中可以有妥协和退让，但是在旅途中ณ从人生观到เ生活习惯、道德指数都不同的话，那ว简直就是一场噩。
好吧，我见过很多不靠谱的旅๓伴。其种类数量之多，简直让我想写出一个挑选旅伴的指南来。但是，大部ຖ分情况下，除了某些实在不能契合的生活习惯外，更多时候是让人反思旅行者的道德和基本修养。ok，先说这个生活习惯吧。我遇见过一个五大三粗的哥们儿走到เ哪里一定要吃馒头和面条的，可是他去的是东南亚啊东南亚！每顿饭他都在不停地闹不停地闹，说不给面食吃就会胃疼得满地打滚。这种旅行者，我不知道他到底有没有做过功课，为什么不去大西北玩？出门之前，真的没有任何准备？他是不是希望走到哪里都是别ี人来迁就他？还有那种，出门以后也要一丝不苟保持在家里的生活习惯的，就看所有的闲暇时间他都在到处找接线板借吹风机电熨斗恨不得买个酒精炉在酒店里煮火锅——是我不好，我没有考察同伴的生活习惯，下次旅途，不，没有下次了。
其实上面说的还好，我的感觉是，虽然旅途是区别于自己้庸常生活的另一种体验，但，好奇心或求知欲以及人品指数也总是要保持没出门前的平均水准的。否则ท，那ว就不是猎奇或放松之旅๓，而是肆无忌惮不加约束的放纵之旅๓——当然，就惦记着降低人品或艳遇的不在这个考量之内。嗯，我来举例吧。假如你在自己生活的城市里不会从车上打开窗户朝外扔垃圾，那ว么在风景区更不应该这么干；假如你在公园掐花都要被罚款的话，那么，你知道高原上一朵花一枝枝叶要用多久才能开花芽吗？你就更不应该随便伸手。还有，你在自己的城市里，遇见陌生人的时候可能会眼神交汇微笑示意，但是你绝不会上去就问人家月薪如何是否婚配，那么，你为什么到เ了偏远的村镇或少数民族地区就这么เ干呢？所以，我想说的是，先，一个ฐ有基本道德和素养的游客是应该注重环保的。同时，他应该保持心态平和，既不会因为去了欧洲就感慨人家多先进多干净，也不能去了艰苦贫穷的地区就带着飘飘然的优越感。此外，无论那些地区的人们有着怎么เ样的人生和生活方式，你也要以尊重的心态去面对他们，而不是粗暴地介入，然后若无其事地离开。你知道吗，那种死游客的大呼小叫和大惊小怪是多么เ招人厌恶啊。
我遇见过好多没有礼貌的旅行同伴，这还不是在旅行团里，而是各种同事联谊或媒体活动。无论是在西藏，还是在国外，我知道很多人都愿意拍下当地人的生活，拍下不一样的人生，但，对被拍摄者打声招呼会死吗？他们在旅๓途中看见磕长头前行的朝拜者，一定是欢呼一声停下车追上去围着人家拍，在教堂里，我见过把相机开着闪光灯戳到人家脸上去拍唱诗班的；还有欢呼雀跃地跳上一切标志性建筑、雕像上拍照的……以及，当一个ฐ普通的路人已经摆手说nonono的时候，你是不是可以停止拍摄呢？每次和这样的旅行者在一起，我就不知道该朝哪里躲才好，只好袖手望天，证明我真的不是和他们一伙儿的。
前面说到，出门旅行前，你应该对自己去的地方有一些了解，然后才可能会融入，否则ท你就只是在景点大门口伸手比划v字的死游客。我认识一个ฐ“旅游爱好者”，他在英语不通的情况下去过了好几十个国家，可是，他津津乐道的那ว些东西，都是大家在风光纪录片里可以看见的，某些奇怪的风俗更是被他反复提起。就是这样的旅๓行者，在大家一早在酒店吃自助早餐的时候，他端起桌子上公用的咖啡奶杯，当做自己的早餐奶一口喝干，所有的人就只好面面相觑不知道说什么好——那么เ，你觉得他去过几十个国家有什么意义吗？最基本的用餐程序都没搞明白，你怎么能指望几十个国家的旅๓程对他的人生有什么影响？或许，旅行对他来说就是换一个ฐ地方แ睡觉而已？
这些，仅仅是常规“旅๓游”的基本素养而已。假如你要参加的是越野性质的徒步或露营旅๓行，那么，对人品和道德的要求可能ม就更高一点——团队精神、专业主义แ、个人品德这包括了不占便宜、不自私、可以热心助人等各项指标，否则ท，这样的活动注定是一群乌ไ合之众。据八卦消息说，旅๓行中生男女绯闻比例最高的是在野外穿越露营项目中。是的，我知道很多户外爱好者都喜欢吸收年轻漂亮的姑娘参加，当然也奢望会生点什么。可是，那些姑娘们啊，假如你真的决定去参加穿越活动，可以不可以自己背自己的行囊呢？大部分姑娘不会考虑自己的体能是否可以参加一场相称的野外活动，所以她们都选择不背帐篷上山——反正有那ว么多男驴友呢！所以露营的时候，只好无奈地跟他们睡进了一个帐篷。那ว么，你还有什么责怪他人的借口呢？
性进化分析
正常的故事一般是这样的：少女在成长过程中通常被要求保持矜持并且珍视自己的贞操，轻时段不妨尽情享受爱情但是要远离没有感情的。色thebestforthelaທst翻译成中文完全可以曲解成“一切留แ待新婚之夜”。此等价值观在当下也依然是无可指摘的主流态度，当然大家做得到做不到那ว是另一回心照不宣的事儿。之后大家都慢慢年纪大了，男人的中年危机通常表现为和更年轻的姑娘出轨，这时候，那些一直以阳光主流态度生活的女人在时尚杂志上找到的解决方案之ใ一是要增加自己的魅力，包括蕾丝内衣、诱惑手段、床笫技巧等等，问题是，过十五岁练武都晚了何况想一夜之ใ间从主妇变成，东施ๅ效颦往往是更大的自辱手段。
性魅力和技巧是否能解决男女之间的问题？答案显然是否定的，最好的结果也不过是个“一代名妓”而已๐。从愿意和一个人上床到厌弃对方，也不会是喜新厌旧那ว么简单。这是一个ฐ相当复杂的综合学科问题，包括了新า鲜感、技巧、匹配度、人品、荷尔蒙分泌的变化等多种问题，尤其是跟道德再纠缠在一起，就变成了很难突围的悖论：追逐和正派人生总是有冲突的，精神层面也很难敌得过生物本能ม，而其中的反复变化是当事人自己都搞不懂的。
古今中外的影视总有这样啼笑皆非的喜剧ຕ桥段：弃妇下堂，偶得奇缘，经历坎坷和修炼之ใ后重新做人，摇身一变成了魅力女性，有的甚至连相貌都变了，于是转回头来和男ç人重新า相爱，无论她是想报复还是想重拾前缘，她都成功了。每每看到这种情节，大家都开始不无恶意地讨论。男人们嗤之ใ以鼻地觉得绝对是编剧的异想天开：如果不想搞一个女人之后，无论她变成了什么样都是不想搞她的。而女朋友们则觉得这种传奇故事更有令人振奋的一面，那就是气质和经历的吸引力是高于性本身的，此外她们会暗自揣摩要经历多少个ฐ男人才会变得如此引人入胜，可终究不能堂而皇之地说出来性的进化史其实是和游戏一样打怪升级而来的。
任何进化都不会是传说中ณ的有所感天降神机，一定是个积累的过程，哪怕是积累男人。连算命大师如今都会运用比喻句来说“不经过武汉怎么到เ广州ะ”，那么又怎么เ可能只靠杂志和网络指点修炼了气质和性技巧就摇身成为性感？那都是实战出来的，我认识一个年轻女孩子，她天生丽质、天赋异禀，以恋爱为ฦ天职，视贞操如草芥，每次见面都有不同的新男人陪伴左右，并且看起来一个比一个优秀。当然她也追求真爱，但她自认进步神就要有更配得上自己的男人出现。关于最后一个ฐ优秀男人，她的自述是：“假如没有经历过之前的那些男人们，我在他面前就依然是个羞涩的话都说不利落的渺小的女子，充满暗恋的眼神可怜巴巴地尾随，即使可以和他上床，也依然难免摆脱被轻视的命运。但是那些‘不对的’男人们教会了我相处的方式、床笫的技巧ู、男女之间的心理博弈，我一直在进步着，所以当我站到他的面前，我已经是一个充满自信的平等的女人……你们不要说我水性杨花或滥交了啦，就好像开一辆好车之前，拿破车练手是再正常不过的了，为什么换成男ç人你们就不能ม接受了呢？”
有关性进化的分析，这里得出的结论就是，一个ฐ让男ç人不可须臾离开的女人，一定也如战场上的猛士，踏着一具具的尸骸前行取得胜利。至于男ç人，那ว还用说吗？花花公子都声名狼藉了，但是依然还有女子要死要活扑上前想做浪子终结者。但这不是一篇指点人们可以乱来的文章，因为性的进化成长最终还是要依靠性灵指导，是以成长为目的的。否则达人岂不是变成了魅力女性和魅力先生？事实正好相反，不用脑子的乱ກ搞只不过是徒劳地挥洒体液，是性进化史上性价比最低的透支手段。