佛图澄有很多名弟子，法雅、法和、法汰等，也都是独步当时的。但佛图澄没有看好他们。
道安要外出游学了。一般高僧都要有这个ฐ丰富学养的阶段。他游到了国都邺๐城今河北临ภ漳。
道安只是在干活休息时看看，傍晚就来还书了，并且说，师父，你再借我一本。笔者按：根据笔者浅薄的版本目录学知识，两晋时通行的是竹简之书，五千言的书应该是很大一捆，也不知道道安是如何背着这些竹简去干活的，应该显得十分怪异，但历史上确实是这么记载的。
释道安就在这个时候出现了。俗姓卫，俗名不传。道安是出家后的法名。释是他后来对出家人的规定：凡出家人都从释迦，姓释。以后无人敢越这一规矩。就这个意义แ，称他是中国佛教的开端人物也不错。常山扶柳今河北冀县西南人，西晋愍帝建兴二年公元31้4年出生，也有说312年出生。我还是按上海ร辞书出版社19๗79年《辞海》的说法为依据。
佛教是外来户，原产古印度。公元前6、5世纪，古印度很像中国的春秋战国，众国纷立，思想也跟着自由á，有很多沙门教派，起来反对龙头老大婆罗门。佛教是其一种。创立者迦毗罗卫国今址尚无法确认，大约在印度北方邦ะ北部与尼泊尔相邻位置王子悉达多·乔达摩，痛感人生苦恼异常，就出家修道，经六年苦行，在菩提树下觉悟成道。该教倡导众生平等，主张无常哲学，以修持脱离苦海，最后成佛。向周边国家四处流传，体现出了不可思议的巨大能ม量。
大乘佛教的传播者，天才的翻译家。少年时代到เ印度取经，辩才无敌。苻坚为ฦ他动用了七万人马。高僧中极少的两次破戒者。
不满意很多时候就是进取。
20่世纪的学者汤用彤这样评价道安，“能使佛教有独立之ใ建设，坚苦卓绝，真能挥佛陀之精神，而不全藉清谈之ใ浮ด华者”。可见道安之前佛教不独立，而坚苦卓绝，就是他在战火纷飞的年代，带领僧徒以佛陀也就是释迦牟尼的精神，到处弘法。
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孔子说四十不惑。道安已经41岁了，才在太行恒山今河北阜平北立寺传教。恒山是五岳之ใ一的北岳，苍茫雄浑。道安的心里也一定很苍茫。寺仿佛就是根据地，是个依靠。不知道钱是从何处来的，大概是化缘来的。恒山风大，总是呼呼作响。道安的讲经声也洪亮，听的人很多。不久，就声名远播。据说随其受学、出家的人有“中分河北”之势。
一天，慧远、慧持兄弟来了。这是两个有些意思的兄弟。