从总体上说，雅典人对苏格拉底的评价，并不像柏拉图对苏格拉底的评价那么เ高，远非如此。很多雅典人都把苏格拉底看做危险分子，蓄意颠覆政府。公元前3๑99年，年届七旬的苏格拉底被雅典人梅列图斯ัmeletus告上了法庭。梅列图斯指控苏格拉底藐视雅典人的众神、宣传他的几个新า神明。梅列图斯说，苏格拉底教唆雅典青年为ฦ非作歹，怂恿他们反抗权威。这些都是非常严å重的指控。我们现在很难知道这些指控是否属实。苏格拉底也许真的反对他的学生遵奉国教，一些证据也表明他很乐于嘲讽雅典的民主制ๆ。这与他的性格一致。很多雅典人都相信对苏格拉底的指控，这是不争的事实。
哲学家很善于思考什么是真实，因此，柏拉图认为他们应当成为国家的主宰，掌握一切政治权力。柏拉图在他最著名的著作《理想国》therepubຘlic里，描述了一个理想的完美社ุ会。哲学家在其中位居顶端，并能ม得到特殊的教育；但他们会为了自己治理的公民牺牲自己้的快乐。哲学家下面是军人，他们接受训练以保卫国家；军人下面是劳动者。这三类人群处于完美的平衡。柏拉图认为，这种完美平衡，应像完美平静的头脑与四肢对情感和欲望的控制。遗憾的是，他这个ฐ社会模型与民主制大相径庭，会将人们置于众多谎言与强权的联合支配之ใ下。柏拉图想取缔大部分艺术，因为他认为艺术表现的真实是假的。画家描绘事物的外表，但外表却会使人们误解“理式”。在柏拉图的理想国里，生活的各个方面都受到自上而下的严格控制ๆ。那ว样的国家，今天会被叫做极权国家。柏拉图认为，允许民众投票选举，就是允许乘客驾驶航船—让知道自己在做什么的人做主宰，则更有益处。
为论证这一点，柏拉图描述了一个山洞。那ว个想象出的山洞里，一群人被锁链锁着，面向洞壁。他们看见洞壁上有闪动的影子，便以为它们是真的。其实它们不是。这些人见到的，是他们身后的物体被火把映出的影子。这些人一生都以为，洞壁上的投影就是真实世界ศ。后来，其中一人挣脱了锁链，把身子转向了火把。最初ม，他的眼睛还看不清楚，接着便看清了自己้所在的地方。他蹒跚地走出山洞，终于见到了太阳。他又回到山洞中，里面的人都不相信他禁不住告诉他们的外面的世界。这个ฐ挣脱锁链、获得了自由的人就像哲学家。他看到了外表后面的东西。普通人对真实几乎一无所知，因为ฦ他们只满足于观看眼前的东西，而不去思考那ว些东西的内部。但外表却是骗人的。他们见到的只是影子，不是真实。
2见柏拉图《苏格拉底的申ã辩》。
苏格拉底鼻梁扁平，身材矮胖，怪模怪样，似乎ๆ上天没有把他装配妥当。他虽然体貌丑陋，又不讲卫生，却具有非凡的魅力和出类拔萃的头脑。每个ฐ雅典人都认为苏格拉底举世无双，后世也不大可能ม再出现他那样的人。他独一无二，却令人极为恼火。他把自己看做一只马蝇，生着肮脏ู的尖嘴—或者说，一只牛虻1。牛虻非常惹人讨厌，却不会造成重伤。并非每个ฐ雅典人都喜欢苏格拉底。一些人喜欢他，另一些人则把他看做危险分子。hushui
肖聿
4๒学园之路
遗憾的是，现存的亚里士多德作品几乎都是演讲的笔记。不过，其思想的这些记录还是极大地影响了西方哲学，尽管其文风常显枯燥。但亚里士多德并不仅仅是哲学家，他还痴迷于动物学、天文学、历史学、政治学和戏剧。