已矣乎〔已๐矣乎：犹言算了吧。〕！寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之ใ间。〕？曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：随自己的心意。去留แ：指生死。〕？胡为乎ๆ遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的样子。何之：到เ哪里去。〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔帝乡：天帝之ใ乡。指仙境。〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖放在旁边。耘（yún云）：田à地里除草。耔（zǐ子）：在苗根培土。〕。登东皋以舒啸〔皋（gao高）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口出长而清越的声音。〕，临ภ清流而赋诗。聊乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡〕，乐่夫天命复奚疑ທ！
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之ใ，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文】
我听说，要让树木生长，就一定要使它的根本稳固；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能ม的，更何况明智的人呢？国君掌握着主持国家的重大责任，在天地间占有重大的地位，推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美善。不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，道德不能ม保持敦厚,ไ性情不能克服欲望。这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
译文】
译文】
译文】
世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹ล与我订立盟约，结为ฦ兄弟，他们却都背叛晋而归顺ิ梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头到祖庙去祭告，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋๙时再把箭藏入祖庙。
注释】
译文】
墓中的）五个ฐ人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已๐被废除的魏忠贤生祠旧ງ址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！
泰山之阳，汶èn水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
欹（qí）：倾斜ฒ
注释】
越王勾践退守会稽山后，就向全军布号令说：“凡是我的父辈兄弟及和国君同姓的人，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预ไ先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱ທ路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到เ会稽山之ใ后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“如果能听到เ大夫您的这番话，怎么เ能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量向吴国求和的事。
左师公说：“从这一辈往上推到เ三代以前，一直到赵国建立的时候，赵王被封侯的子孙的后继人有还在的吗？”赵太后说：“没有。”触龙说：“不光是赵国，其他诸侯国君的被封侯的子孙，他们的后人还有在的吗？”赵太后说：“我没听说过。”左师公说：“他们当中祸ຖ患来得早的就降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗？这是因为他们地位高而没有功勋，俸禄丰厚而没有劳绩，占有的珍宝却太多了啊!现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多象征国家权力的器具，而不趁现在这个ฐ时机让他为国立功，一旦您死了，长安君凭什么เ在赵国站住脚呢？我认为您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他不如疼爱燕后。”太后说：“好吧，任凭您指派他吧。”
孟子说：“大王如果懂得这个ฐ道理，那ว就不要指望百姓比邻国多了。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由á其道至，然后接之ใ；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方แ；辞顺ิ，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之ใ隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：&ุquot;๙匪交匪舒，天子所予。&ุquot;此之谓也
曰：“何谓天1？何谓人2？”
老之将至：语出《论语·述而》：“其为人也，愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
俯仰之间：一俯一仰之间，表示时间很短。
死生亦大矣：语出《庄子·德充符》。判断ษ句。
契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
一死生：把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》：“以死生为一条。”又《庄子·大宗师》：“孰知生死存亡之ใ一体者，吾与之ใ为友矣。”
齐彭殇：把长命的和短命的等量齐观。彭，彭祖，相传为ฦ颛顼ึ帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”
古今异义แ】
其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：1้次第较后；第二。
次要的地位。
斯文
古义แ：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。
今义：文雅；文化或文人。
怀抱
古义：胸ถ怀抱负。
今义：1抱在怀里；2胸ถ前；3心里存着；④打算。
以为ฦ
古义แ：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。
今义：认为。
所以
古义：1所用来。如：所以游目骋怀；
的原因。如：所以兴怀。
今义：1表因果关系的连词；2实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
句式】
古汉语句式：
a判断句：死生亦大矣。
b倒装句：当其欣于所遇（介词结构后置，即状语后置）