大巫没有用她的中音叫醒大宋一直叫到中午。大巫正在读各地给她的来信。有批评类的，说她一个屁放掉了十八年的努力，放掉了这个世界创造生命的希望。也说她不该让言末子看她的肚子，她的肚子里的孩子一定是叫言末子看化的。这一类来信大巫ใ看看只是乐一乐，她想凡是批评别人的人，自己也未必就做得好，什么事情都是一样。批评这个东西是一种传统，是人类的先哲们创น造的，古代中ณ国的孔子老子孟子墨子韩非子等诸子，对于朝政的批评，对于社会制度的批评，对于道德的批评，对于人的种种的不人道不规范的批评等等，就已经建立了批评的体系。更早ຉ的是耶和华对于引诱了亚当与夏娃的蛇的批评，耶和华神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜ไ野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇。女人的后裔ศ要伤你的头，你要伤他们的脚跟。耶和华神还在这个同时批评了夏娃ใ，说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。神再批评亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那ว树上的果子，地必为ฦ你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能ม从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必须汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。大巫ใ现在就想得到神批评的那种的怀胎的苦楚，大巫自言自语说，既然被我一个屁放掉了那ว样的苦楚，大家就别再批评了，今后努力地争取那样的苦楚就是了。说了她又乐่了。
这一天就是他的父亲死去后又醒来的那一天。言末子看见了他父亲坐起来的时候，先是看了他，再就是看了他自己依然握在手上的那ว本书，他父亲就乐่了。他父亲那ว一乐的时候，言末子也乐了，像是他父亲一样的乐法。那样的乐่过之ใ后，他就没有再乐，这时候言末子就做了一个动作，这样的一个动作，就为ฦ已经活过来的他的父亲完成了葬礼仪式的一个环节。
怪怪的物只要是不被兽咬死，它就得经受兽的折磨。也许我们的人有现在这样好的经受折磨的耐力，一定是怪怪的物就在这个时候种下的基因，这样的基因就在我们的里，在的骨子里，在我们的每一颗细胞中ณ。所以我们才能ม够承受了人类太多的灾难。怪怪的物感觉着最受折磨的是管理着它长期呆在水里，怪怪的物实在受不了那水，水给予它的折磨比了兽的折磨更不能够让它接受。所以它就极力地逃避，它逃避到เ哪里，兽就追赶到哪里，只要是它不到เ水里去。
言末子就再一次打开了小狗子和尚的那一档的那ว一案。
按照那ว个时代的习俗，已经是死去了的人就不做三天五天的停尸，像是我们这个时候一样，通知亲朋好友来吊唁，送花圈挽联挽幛。大家来随礼ึ，按了职务与级别，局长随一百元人民币，科长随五十元人民币，一般人员随二十元人民币，关系好的随二百元三百元四百元甚至更多的人民币。随得起随不起只要是接到เ了死亡通知就得随，大家都是这样，表达的方แ式很单纯也很固定。言末子的那个ฐ时候不是这样，大家不随礼ึ。人们都是很自愿也很自觉地来，那时候人们把帮助别人作为一种应该，也作为一种享受，特别是帮助死了的人，帮助这个ฐ人到达最终的目的，更是那ว时候的人们的一种享受。
天是泼昂一声泼昂一声一步一步地亮开的，所有的黑暗就被压迫了兽的难以忍受的重量的脚๐步携带着，泼昂泼昂地离开了兽。兽看着走去的黑暗，就有了与往日完全的不同，往日的黑暗离去的时候很痛苦，表现出很勉强的像是不愿离开的样子。今日的黑暗离去时却是表现出了很骄傲自满也很幸福美满的气派，且是发了泼昂一声泼昂一声的脚步，就像是我们这个时代的一个体重很大的人，确切说像是日本的相扑运动员光着脚，踹了木地板发出的声音。兽听着那样的声音直到完全听不见了，就再一次地感觉到了那个被开发过的地方仍然保留แ着被拔过的那ว种的空荡。
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兽咬掉了最后一颗蒺藜，它使用舌尖儿舔一舔蒺藜的刺๐儿，刺儿就扎了它的舌尖儿，它就将那颗蒺藜吐在了地上，地上就响起来一个带刺๐儿的响声，兽儿听着那ว个响声很尖锐地扎进泥土里去，就乐了没有出声，它也只会乐不会出声。兽乐的时候并不曾想到เ在今后的日子里，那个发出过带刺儿的响声的地方就会长出新的蒺藜来，新的蒺藜也许会重新扎进它的脚๐掌的上面，扎出一个新า的疼痒来。
皇帝没有杀她，而是做出了一个骑马蹲裆ด的姿势，他命怀中的这个ฐ妃子坐上来，皇帝说朕赐你坐。妃子就坐了上来，她一坐的就将皇帝的那个东西坐进了她的那个东西里去。大巫说的时候就将她的手掏进她和言末子的父亲的肚子间，握一握言末子的父亲的那杆东西说，妃子坐进去的就是皇帝的这一样东西。皇帝就在那个洞里进进出出了很长很长的时间，妃子这时候就有了很好的感动，她不断地呼喊着皇帝！皇帝！天！天！皇帝ຓ听了她那种的呼唤，就从她的那个ฐ洞里走了出来，皇帝将他的东西也像是你现在一样地放在了我的肚子上，噫呵，不是放在了我的肚子上，是放在她的肚子上，就将他体内的所有的美全部释放了出来。那ว样的美占据在皇帝ຓ的肚皮上一片，占据在妃子的肚皮上一片。皇帝ຓ就用手收集了他肚皮上的那种的东西，也收集了妃子肚皮上的那ว种的东西，使他的左ุ一只手捧着，右手为他的嫔妃们一人抹了一抹。皇帝都抹遍了，只是没有给他刚刚ธ工作过的那个妃子抹一抹。那个ฐ妃子不明白皇帝为ฦ什么เ不给她抹一抹，皇帝也不明白自己为什么没有给那ว个妃子抹一抹。一定是皇帝ຓ很累了，说今天就这样了，就这样了。那ว个没有挨抹的妃子想，就哪样了你还没有抹我呢。
两只兽爬出那样的黑暗来，就见到เ了很光明的太阳。太阳这时候就在那时候的天上走，那ว时候太阳走着的地方还没有被这个地球上的生命认为她就是在天上走。认为太阳在天上，那还是这个ฐ地球绕了太阳走了很难计数的圆圈，才被人认作太阳是在天上，实际上我们的地球也是在天上。理解了我们的地球也是在天上，这又是后来的事情了。太阳从没在意过这个世界如何地认识她，她只是无意无识地散发着她的光和热。她那时候的光和热比了我们现在享受到เ的光和热更年轻也更热烈。兽儿这时候就充分地感受了太阳的年轻与热烈，这让兽很是承受不了太阳，也承受不了大地，它们要重新回到那个ฐ看不见太阳也不是大地的那ว个地方。那是它们祖祖辈辈生活的海，海ร这时候已经远远地退却去了，去到了一个它们根本不可能寻找到เ的地方。海只能够在那个遥远的地方แ依了它那ว个时代独有的方แ式召唤着兽的回归，它发出了相当轻淡的海的味道。
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言末子这时候就想生出来人与人的智慧是宇宙的一种多余，一种不正确。言末子实在地不是一个反人类的人，言末子对于人类有他自己独特的爱法，他真的很希望人类永远地存在于天地间，要与这个宇宙共同地存亡，尽管这个ฐ时候言末子已๐经很清楚了，我们现在的这个宇宙早晚有一天也会死去，就像是花儿开过了就要谢去，草儿长过了就要枯萎。即使人类延期到那个时候也还是要灭亡的。死亡是一种大美。言末子在了解着我们这个人类生的同时，也在思考着我们这个人类的死。言末子甚至为ฦ宇宙想，为ฦ创造了宇宙的力量想，为宇宙创造了的人想。他想这个世界要么就只生这个世界而不生人，要么เ是生人而不生人的智慧，要么就只生人的智慧而不要生在人的身上。或是让人的智慧生长在苹果树的苹果上，或是生长在芦苇草的草叶儿上，或是生长在喜马拉雅山的珠穆朗玛峰上，不能够让人的智慧流动或是相互地传达，那样子这个世界就会更加美好。把人的智慧生给了人实在是一种不应该。如果说这个宇宙的每一个系统都没有人与人的智慧，这个世界将会是另一种的样子，会是很安静很平和也很自在，任这样的一个宇宙在任何的时间和空间里逍遥。既是生了人也生了人的智慧，就该是让人在这个宇宙间永远永远地保持下来也是很好的一件事情，就不该改变或者丧失了人。言末子刚ธ开始回忆的时候便生出来了埋怨的情绪，他的埋怨不是对了生他的爹养他的娘，也不是对了他的领ๆ导，那个时候这个世界上已经不存在了领导，世上的人是被秩序领ๆ导着，秩序不是人，是生长在人心上的一种概ฐ念，一种要领ๆ，一种准则。总之ใ言末子的情绪不是对了人发的，也不是对了宇宙发的，而是对了创造了宇宙也创น造了人的力量发的。那时候的人们都是这样，要发泄什么就对了那种的力量，大大方方地发，没有了小地球上的小家子气息。
山的那边再一次唱起来那样的歌声，老小听了那ว样的歌，是对它的唱和的再唱和。老小就很高兴起来，就也随了那歌唱了它的心情。这时候符号就对老小发了怒气，那样的怒气就将它头上的全部毛发竖立起来，树立的毛发一根一根地指了天。老小看了指了天的毛发，就很委曲地喝昂了一声。它一定是在想，是它的父亲也好，还是它的爷爷也好，就不应该不让它唱歌，特别是这样的时候，它不唱歌就不能够自制ๆ的时候，它就是要唱。不但要唱，还要大声地唱，要唱得让山的那边也能够听见，一定要唱得让山的那ว边也能ม够听见，这歌唱得才有意义แ。于是，老小就将脸转向山的那ว边，再一次唱起来。
符号就突然地扑到老小的身上，打了老小。老小将它的脸从山的那ว边转到เ山的这边来，符号正好就将打了老小的手打在了老小的嘴上。老小的歌就被符号的那ว个打打在了嘴的那个ฐ地方แ挂着，不久它的歌就跟随了它嘴角流出的血而落在了一片树叶儿上。那片树叶儿就发出来了不是歌声的声音。
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远古的希腊，有一位失明的盲人，他叫荷马。四处歌吟的荷马有一天行走在路上很累了，就摸到了一棵树，那一棵树就是老小与符号曾经爬上去的那ว棵那时候的那个ฐ地方最高的那棵树的后代，那棵树或许就是为荷马这个人专门活下来的，它经历了很多的岁月，是被一种叫乌鸦的鸟儿从这一个ฐ地方传到了另一个地方，再从另一个ฐ地方传到了荷马这时候所依靠的这个地方。荷马倚靠在这样的一棵树上就睡着了。这棵树上有一个梦，一个ฐ本该是讲给这个世界上人们的却是还没有讲出来的梦，因为ฦ这个ฐ世界上不曾有一个人靠近过这棵树，就让这棵树无法将它的梦讲出来。树一直等待了许多年，它想只要是让它讲出这个ฐ梦来，哪怕是讲给这个世界上的一个人听，它也就满足了，它就可以离开这个世界了。这个ฐ日子终于被树等来了，荷马来到了它的身边。
现在，荷马就在梦里进入了树的这个梦。
树说：是我的很古老的时候的祖宗见证了那ว一场战争。那ว场战争就是因为老小引发的，是因为它唱了那样的歌，那ว样的歌是那个时候那个ฐ世界的最好听的歌。听到了那样的歌的男性们都为那样的歌而疯狂了，都生出来了独占那样的歌的，并且都为了实现男性的而采取了极端的行动。男性们就都向了我的祖宗的那ว个地方แ汇集了来，因为这个时候老小和符号就在我的祖宗的身上，说准确了是在我祖宗的头上等待着所要发生的这一切。就是从符号打破了老小的嘴的时候，这一场大战的序幕就被揭开了。
树本该是讲给荷马一个关于老小和符号的那个梦，只是当它讲到了那一场大战揭开了序幕的时候，却是突然停止了它的讲述。荷马就对树说，我在听你的讲述，你讲下去好了。树说：一定是因为我太老了，或者说发生在兽类那一场战争就不如后来发生在人类的战争更让人记忆深刻。你让我再想一想，我再想一想，后来老小和符号都发生了什么样的事情。树实在想不起来了那场战争的发展与结束，就对了荷马说，对不起我实在想不出那个梦了。我现在就讲给你另一个梦吧。
树说：在很久以前，斯ั巴达王墨涅ื拉俄斯娶ດ了一位美人儿，美人的名字叫海ร伦。海伦的无处不是的美倾倒了这个ฐ世界的无数英雄，自然也倾倒了特洛伊王子。特洛伊王子得到了爱神阿芙罗蒂忒的帮助，就在斯巴达王墨涅拉俄斯ั一次外出的时候，将斯ั巴达王的妻子海伦引诱出走。这样的一个ฐ做法，就引起了持续了十年之久的特洛伊战争。神与人与兽共同大战出那个世界的无情与残酷，掌管雷电的宙斯神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐่和诗歌并能ม够代表他的父亲宙斯宣告神旨的阿波罗神，战神阿瑞斯ั，爱神阿芙罗蒂忒他们站在了特洛伊一方แ。掌管婚姻和生育的宙斯的妻子赫拉，被火神从宙斯的脑袋里劈出来的智慧女神雅典娜，能够呼风唤雨也能够引起地震的海神波赛冬她们则站在了斯巴达王一方แ。那时候这个世界的神性与人性与兽性就交织在天地间，那时候的神也不是神了，人也不是人了，兽也不是兽了，大家都是为了利益而战。神性被战得干净了，人性也被战得干净了，这个世界ศ上就只剩ທ下了兽性。树说，你千万不要相信这个ฐ世界上从此后还有神性，还有人性。你千万不要相信，千万千万。
荷马被一片树叶儿砸醒了，那ว一片树叶儿很沉重，就砸在了荷马的脑袋上，确切说就砸在了他太阳穴与眼睛相接的那个ฐ地方。他睁开来眼，第一眼就看见了那片树叶儿。荷马将那片树叶儿拾在手上，他的眼睛这时候就能够看清楚了这棵树，看清楚了树上所有的树叶儿都落在了他的身上，将他的身子彻底埋藏了。那是一种铺天盖地的埋葬，是这个世界独有的。他同时看清楚了每一片树叶儿上都写着树的关于特洛伊战争的那ว个梦。
那个造就了荷马时代的太长的梦！
当荷马将他手上的那片树叶儿拿到眼前看仔细的时候，他却是什么也看不见了，眼前又出现了往日的黑暗，像是梦里的黑暗一样的黑暗。他就惊天动地了心地摸索ิ那片树叶儿，终于在那ว片树叶儿上摸索出“千万千万”的字样。那是树的最后的叮嘱。
这样的一个叮嘱，就让言末子在选择他的事业上有了一种参考，言末子后来确定他一生要做的那一件事情，就是处于对神性、人性、兽性三者关系的思考后而做出的。
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就在树死去的那一刻๑，它突然将那个没有讲述完全的梦完整地回忆起来。当它再想讲述给荷马听那ว个梦的时候，它已经没有讲述的能力，树的魂已经离开了这个人世间，它只有无可奈何地从遥远的一个地方注意着荷马向了遥远的地方走，它身上的叶片也全部地跟随了他走着人世间无数的艰辛与痛苦。
树的魂灵重新า安顿在老小的那个ฐ时代。
这时候的老小就眼看着符号跳到了那ว一片滴了它的血的树叶儿上，再从这一片树叶儿上跳到另一片树叶儿上。符号就跳跃着冲向了敌阵。这时候的老小并没有意识到，符号的这一次跳向敌阵，就造就了一个ฐ老小时代的到来。老小的又一滴血打在了另一片树叶儿上。
符号以当年的英勇与他的第一个敌手交手了，这是最有可能接替他的一个敌手，男性的猩猩们都叫它侯。侯是符号的儿子，是老小的奶奶先生了老小的母亲后，再生了侯。侯的身体完全继承了它的父亲的那ว个样子，两ä个肩膀端起来很高，屁股很结实地团结起两块很大的力量，那两ä块力量非常适合，看上去就有一种很强大的推动力量，那样的力量推动了它身体的那个部分，就会让它的那ว具东西很自如很有力量地发挥东西的能力，东西的能力的充分发挥就能够造就欢乐与美好。在场观战的七十九位女性都为它的已经是胜过了符号的那ว两块力量而感动，女性们就希望着有一回被那ว样的两ä块力量推动着进入一个大的，再进入一个小的，再进入一个大的这样反复地美好与欢乐。
侯战胜符号这是注定的事情，早ຉ一天晚一天，侯一定能够战胜它的父亲而称霸这个世界。这时候的侯就是以了一个ฐ强者的姿态站到เ了父亲的面前。它的身上已经受了三处伤，它的左眼睛和它的右嘴角都挂了花，还有它的具有强大推动力的两ä块屁股，有一块被撕开一道口子。因为它的面是朝向女性这一边的，所以女性们并没有看见那道口子，它们还以为它的那两ä块力量依然完整。已๐经与其它的男性杀红了眼的侯，现在就站在了符号的面前。符号一见侯的红眼睛，还未交战的它也红了眼睛。四只红眼睛就这样地对视着仇恨，已经完全战斗出战斗精神的侯就首先向符号出了手，它使用了接连战胜了叫土的叫地的叫主的三只男性猩猩的绝招，首先抓瞎了符号的眼睛，再照了符号的脖子气管的那ว个部位咬过来。
符号完全没有想到的，侯竟然使出了这样的绝招，它是在很大意很骄傲的情况下，就失去了一双眼睛的作用。它现在就完全凭了一种打惯了的经验来对付侯的打击，嘴来了它就打击它的嘴，爪来了它就打击它的爪，尾来了它就对付它的尾，就像是眼睛没有失明一样，它是在打一种经验，一种能够战胜敌人的经验。凭了这种经验，符号与侯从这一座山打向另一座山，从这一块石打向另一块石。终于，它们打到เ了那ว块决胜石上。
决胜石很峭拔，峭拔的决胜石就栽种在一扇绝壁上，它的顶是一个ฐ可以容得下符号与侯两只身子的平台，平台的临了绝壁的那一边生长着一棵树，一棵只能够挂得住它们一条身子的树。它们平时的决斗一般不到这样的地方来，只有到了这种的很关键的决斗的时候才会使用这个平台。符号已经是第二次登上这个决胜台了，第一次符号登上这个平台的时候，就将那ว时候称王的它的父亲从这个平台打败了下去，它的父亲就从平台的那个地方坠入了绝壁下的深渊，那一次符号胜利了，胜利ำ的符号就成为ฦ了王。侯是第一次登上来的，这一次它就要在这样的地方แ取得胜利，像是符号打败它的父亲一样地打败它自己的父亲，把它的父亲打败到เ万丈深渊里去，它就能ม够称王了。
侯再一次趁了符号不备的时候，将它的嘴咬向了符号的气管的那ว个地方，这一次很准确地就咬住了符号这个致命的部位，咬出来一个ฐ悲惨的叫，这样的一个ฐ叫，就与怪怪的叫死去的时候那ว个悲惨的叫相仿佛，只是比了那个已经是永远死去了的怪叫缺少了一点儿的复杂。这样的一个叫产生了以后，侯就放开了嘴，向后退了一步，看着符号的下一步表现。符号也向后退却着，它靠住了那棵树的干，那棵树的下面就是深渊，不是树挡住了它，它就会从那个地方掉下去。符号活动了一下它的被咬伤的那个地方แ的疼痛，那ว个疼痛很顽固地在那ว个地方坚持着没有被它活动掉，它就对那ว个疼痛乐่了一下。侯为符号的那ว个乐很惊心，它不明白符号为什么在那样的情况下还非要折磨出那样子的一个ฐ乐่来，那个ฐ乐分明是一种折磨，一种对于侯的残酷的折磨。侯就是因为了符号的那个乐，就再一次凶猛地扑向符号。
符号听到了侯扑过来的声音，就在与侯扑过来的声音发生的同时，符号将自己的身子从那块峭拔的石上摔了下去。侯这一次没有扑到符号，它真实地扑了一个虚空，那ว样的一个虚空很大，就像是整个ฐ宇宙的空间都拼到了一起，拼到一起的那个ฐ虚空包容着侯的一个ฐ嘶声了的呼喊，那样的一个呼喊就沉重地往深渊的最深处扎，一直扎到เ深渊的底儿。
符号的尾牢牢地缠在那棵树根的地方แ，它的身子倒挂在峭壁上，它听见了侯的那个呼喊，只是没有听见那个ฐ呼喊落在什么地方，就像是那一次它的父亲也从这里落下山的时候一样，最后的那ว个声音也没有让它听见，毕竟这是一个ฐ太深的深渊。
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一只目睹了这一次大战全部ຖ过程的男性猩猩爬山到เ了这个平台上来。男性的猩猩们都叫它喝，喝是符号与老小的姐姐所生的最小的一个男性的猩猩，它一生下来就很弱，是因为老小的姐姐在怀了喝的期间，受了它们的奶奶虐待的缘故。那种的虐待的原因也很简单，就是那一年的那ว一天，它们的奶奶首先发出来了那ว种特别ี的心情，是需求异性安慰的那种心情，就独自地跳到一棵树上唱歌。奶奶的歌声吸引了爷爷，爷爷也跳到了奶奶的那棵树上，这时候爷爷已经确立了它的绝对霸主的地位，周围的男性猩猩都看着爷爷已经有了那种的热情。也就在这个ฐ时候，老小的姐姐也发生了那种的心情，那是它的首发，它就不能ม够等待着爷爷为奶奶服务好了再表现它的心情，而是迫切地跳到另一棵树上唱开了它的迫切的歌，那样的歌凄凄楚楚，感动了北面的山也感动了南面的山，自然地也感动了它们的爷爷。爷爷听了这样的歌，就不再管奶奶的心情，它就积极地跳到เ正在唱歌的这一棵树上，接受这一棵树上的首发的心情。
就在它们正行着初次的交欢的时候，奶奶从它的那棵清冷的树上跳到了这一棵交欢的树上，奶奶打了正是情绪旺盛的爷爷，也打了正在调动了很好的情绪创造着喝的工作的喝的母亲。奶奶在打喝的母亲的时候，不经意地丢出一个很细的声音来，那样的声音丢出来的突然，就直接影响了爷爷也影响了喝的母亲的创造情绪，它们就很仓促地结束了本不该结束的创造活动，很潦草地收拾了它奶奶的那个ฐ场。它的爷爷再将没有完全喷射出的那一样好材料送进了它的奶奶的那个ฐ东西里去。它们的奶奶并没有因为它们的仓促结束和得到了剩余的那一大部分材料而饶恕了喝的母亲，接下来的日子，奶奶就不断地挑起事端，打击喝的母亲连同肚子里的喝。喝本来是被创造的不充分，再加上了奶奶的不依不饶，它只得在母亲的肚子里艰苦地生长。所以它被生下来的时候身体很弱，它的第一个啼叫声音很细，细得就像是蚕吐出的丝被断了还连着的那ว一段。这一段声音就很像是它的奶奶打它的母亲时丢â出的那个ฐ声音一样的细。它母亲一听了喝的这种的声音，就对喝产生出很大的反感，甚至不情愿养育这样的一个ฐ声音。
男性的猩猩们叫它喝，意思是让它喝出更大一点儿的声音来，只是它用尽了全身的力气，也不能ม够喝出那样的声音来。它现在喝出的声音已经有了很大的进步，就有了没有被断的蚕丝那般的粗。
喝这一次没有参加争斗ç，它看着侯就在还没有与符号交手以前，先是打败了参战的所有的男性猩猩们。喝就非常地不理解侯的做法，喝心里埋怨侯，你不先与符号那个领导打而是先打击了群众，你没有好下场。果然侯就有了那样的一个下场，这是喝预料之ใ中的事情。只是让它没有想到的是，符号并没有从这个ฐ平台上掉下去，它的身子还倒挂在那棵树上。喝就向了倒挂着的符号细细地呼唤了一声，符号也向喝呼唤了一声。符号的这一个呼唤比了喝的那个ฐ呼唤还细，就像是要断ษ气了的那种样子。喝听明白了符号的呼唤，它是要求它的救助。喝这时候就在那个ฐ地方坐了下来思想，它思想的不是怎样地救符号，而是救不救它。它想如果救了它，它还会再来领导它，还会经历被它领导期间的种种的不如意的过程，就在喝被领导的期间就渴望着自己้领导自己，它现在就已经有了这种的机会。喝终于下定了决心：不救领导。
喝的这一个决心已定，它就做出来一个ฐ再试探的动作，它首先向了符号发出来一个救助它的信号，就咬了咬符号的缠在树根那个ฐ地方的尾，符号被咬疼了，就勉强地活动了一下它的身子。喝落实了符号真就是没有了那种的再能够将身体卷到เ平台上来的能ม力的时候，它就下了它最大的力气，咬那棵树的根。它将那棵树抓在岩石缝儿里的那棵最主ว要的根咬了一千口，就像是远古的时候兽咬断ษ那棵树一样的咬法。也是像那一次兽咬树一样，它再咬一口，那ว树的根就断了，一直领导它的符号就会与那棵树一起落入深渊里。然而，喝却是没有再咬那一口。也许是它失去了咬断ษ这棵树的信心，也许是它太虚弱了就没有了再咬下去这一口的力气，也许是它感觉到了这棵树对于它今后的日子有用，喝就坐在离了那棵就要断了的树根的跟前，看着树根的就要断了的那个地方แ思想。
终于，喝再一次地行动起来，它行动起来的时候，显出来比了咬树根更大的精神，它就以这样的精神对准了依然缠在树根处的符号的尾狠狠地咬下去，直到把符号的尾咬断。
被咬断了尾的符号就再也挂不住了它的身子，它就发出来一个细细的，就像是喝刚ธ生出它的娘胎的时候那个一样的细，那个ฐ细细的就飘荡进山的谷里，飘荡得很遥远很遥远。
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喝叼着符号的那ว一段尾，向了老小的这个方向宣传着它的胜利ำ。当喝看准确了所有的女性们都准确地看了它的作为的时候，它才放下来嘴里的那ว一段尾，就放开了声音对了女性们的那ว个地方แ大吼了一声。它的这一个ฐ吼就再也没有了原来的细微，而是震山荡谷，山谷间就有一股很强烈的风生起来，吹动了花，吹动了草，也吹动了树和在树上观战的所有的女性的猩猩们，大家都为新า的英雄的这个从未有过的吼而生出来很多的新า鲜。
老小再一次地听见了山的那边唱出来的那种的歌声，它就再一次地为ฦ那歌声打动了心。现在它就从那棵树上跳到เ另一棵树上，再从另一棵树上跳到另一棵树上，向了山的那ว边跳过去。
喝这时候也从那块决胜石上跳下来，追赶了跳向山那边的老小。就在它快要追赶上老小的时候，它突然听见了它的母亲的歌。那样的歌就像一条带子飘过来，紧ู紧地拴住了它。它完全被母亲的歌打动了，就停止了对于老小的追赶。喝终于回到เ了母亲身边，依然美丽的母亲依然向它献着美丽的歌，那样的歌声就召唤出了它男性的精神，那是它的身体里焕发出的第一个男ç性的精神，就在这一天的傍晚，它将这个已经发生出来的第一个男性精神贡献给了母亲。
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这一个ฐ夜，山这边的喝和所有女性们都听见了山的那边整夜未断ษ的歌声，是两ä种根本不同的歌声的对唱，那种的它们从未听见过的歌声就将所有的心都提起来。最让山这边所有的心难受的是天就要亮的时候，山的那ว边就唱起来一个ฐ很高的，那样的就预示着这个ฐ世界将要发生很大的不幸或者发生很大的大幸。
这一日的太阳就与往日的太阳不同，据喝看来，每日的太阳都是从最低矮的那棵树的地方升起来，而这一天却是从那ว棵树的相反方向的一棵不是最低矮的那ว棵树的地方升了起来。且是一升起来就充足地将它的光辉照耀在每一座山上，不像是往日一样一座山一座山地洒下来，最后的时候才轮到它们的这一座山和那一座山。