这时候的兽感觉到它的曾经发生过很痒的那个地方，被很舒服地拔了一下，拔得它的那个地方空空荡荡的，那样的空荡的感觉很快就袭了它的心，袭了心的感觉是后来人的感觉与说法，那时候的兽还不知道袭击了什么地方。它只是感觉到了空荡，空荡的地方很具体，就是曾经发生过痒的地方。
精神领袖在这样的时代是很活跃的。领袖们最关心的问题就是生命创造的问题，生命创造的核心是运用传统的方法创造出来非传统的人。这里面有两层含义แ：一层是传统的方法就是通过男ç人女人的直接，让精子和卵子自由结合而在女人的里生成人的方法。不是那个极端科技时代的科技技术。比如说后克隆技术，比如说我们现在这个ฐ世纪的后十个世纪出现的日丽技术、风和技术、冬之ใ雷技术、夏之雪技术等等。那ว样的技术造一个人比了传统的方法造一个ฐ人更容易也更直接，随便地取一个细胞，一个ฐ早就不在那个时代存在的狗儿的细胞猫儿的细胞或是那个时代人们已经不再食用的高粱的细胞小麦的细胞随便你一个怎样的细胞就能ม够造出人来。这时候的复制技术、改造复制技术、再改造再复制ๆ技术已๐经是让我们这个ฐ时代的人不能ม够理解，就像是我们不理解那个遥远的过去和那个遥远的未来，遥远过去的那个开始，遥远未来的那个结束。
那是怎样的一样事情，兽还从未经历过，一定是比拔去了脚上的蒺藜更舒服的一样事情。兽没有这样想，这是我们后来人的推测。我们后来的人一直就认为那ว时候的兽没有这种的思想能ม力，就是与我们一同生活到我们这个ฐ时代的兽，我们也会认为它们没有这种思想的能ม力。我们的人对于那时候的兽和我们这个时候的兽了解得还很有限，据我对于兽的观察与了解，比如说牛，比如说马，比如说羊，比如说猪狗鸡这些个家养的六兽，还有狮子老虎豹子豺狼这些个野生的兽，它们在这方แ面的与能力，决不比了我们人类差。后来的言末子专门研究过远古时候的我写过的这些兽，它在性方面的觉悟程度比了我们现在的人还深刻。不单是在性的方面，言末子还发现兽在很多的方面都比了人更智慧，更适合在这个ฐ地球上生存，兽以最简单最经济最理智的方式与方แ法，不违背自然的规定，与自然相融而不脱离自然。人却是以最复杂最奢侈最理想的方式与方法，来违背自然的规定，越来越脱离自然。一分的利益，能ม够膨胀起来十分的人心。十分的人心，就能ม够占据整个宇宙的利益。尽管人的能ม力有限，只是人们并不认为ฦ人的能力就是很有限的。好在到เ了言末子那个时代的人，已๐经被改造得完全不像是我们现在的人一样的这个样子。我们现在的人的这个样子是言末子那个时代的人完全不理解的，就像是我们不理解那个ฐ吃了大兽的小兽一样，它怎么会是那样的做法？言末子也曾问过我们这个ฐ时代的人，怎么会是这样的活法？上下五千年文明，人越活越不会活啦！只是我们这些已经死去的人，再也不能够明白我们自己和我们这个时代。
言末子的父亲说你让我进来吧。大巫ใ说不行，你不能ม够进来。言末子的父亲说你这是为什么？大巫说我不再与你创造生命了，我要与另一个ฐ人，要给言末子创น造一个属于他的女人。言末子的父亲很吃惊地看了大巫ใ的眼，也看了她的嘴，她的嘴这时候正紧ู紧地关闭着，看上去稍显厚实的嘴唇泛出来很好的滋润。言末子的父亲就吃了一口那样的滋润，他就要从她的身上下来说，你想得真是周到，你是为了我着想。大巫说不是，我不单是为了你着想，我是为了这个人类着想，让我们共同为人类着想。言末子的父亲说谢谢你为人类着想。说了他就翻动了身子，要从大巫的身上下来。大巫ใ就抓了他，抓了他的那个ฐ地方，不让他下来。
言末子就寻了那个声音，找到了跌落的两只兽。兽的那一声噫咿啊的呜咽，就在那一团黑暗的边缘走，走出了很累很累的样子，看上去那个ฐ声音就被那种的黑暗的边缘牢固地界限住，根本就不可能ม走得出那样的一团黑暗来，言末子相信它就会融化在那样的黑暗里。终于，兽的一只爪穿透了那ว一团仍然团得很紧的黑暗，抓住了这个世界的光明。这让言末子的心狠狠地吃了一惊。
就在言末子的父亲要走去的时候，母亲那个人说，你带上那ว本书。言末子的父亲像是突然思想起来什么，就啊哦了一声说，你发现了我。母亲那个ฐ人说是，是我发现你看了那本书再实践那ว种事儿的时候，就很有激情。言末子的父亲就又差一点儿将他的乐丢â出来，他再看一看言末子没有哭的那个样子，还是控制了他的那个ฐ差一点儿就丢出来的乐。母亲那ว个人说的那本书，就是从古老时候传下来的一本叫作《远离开始》的书，也就是读者君你现在正读着的这一本书。这是令古人没有想到的，一本古老的书在这个ฐ时代却是发挥了雄壮男人的作用。
言末子的回忆是通过那ว个时代很早ຉ以前就已๐经发明了的一种仪器进行的，那ว种仪器叫光影受示器。它通过对于宇宙光与影的收集，寻找真实记录我们这个地球生命的光与影。那ว样的记录就在宇宙的某一个ฐ空间，对于那个空间的寻找，是一种很艰苦的事情。那种的艰苦被言末子以前一代一代的人承受过。言末子在读中ณ国历史的时候了解过那ว些个艰苦。也许我在后来的篇幅里还要写我们的人类是如何发现了被记录的人类，写那个发现的过程和方式方法，还要写这种发现的艰苦，如果我不写那种的艰苦，一定是因了篇幅的限制。接下来我会不断ษ地提醒自己，不但要写那种的艰苦，还要写那ว种的艰苦对于后来人的无意义。因为言末子在自己将要死去的后来，终于理解了一切前人的一切努力都是没有意义แ的。他很迫切地想着把当时的这个想法，告诉他的前人们。他却是没有任何的办法说给我们听。于是，他想自己的这一个关于前人无意义แ的想法也是无意义的。
就在这一年，也就是公元二十一世纪初ม的这一年，喊被通知从那个位置上下来。接替他的是曾经做过他的秘书的一个ฐ人，这个人也有三个字的名字，我们也不叫全了他，因为这个人还在那个ฐ权力的岗位上，说明白了他就容易惹出来权力的不开心，权力不开心了就有可能运用权力制造权力管辖范围之内的不开心，就在我们周围因为ฦ文字出了麻烦的人也不少。在这里只说他的最后一个字叫唤，唤是他的名字最后那ว个字的一个译音，不是他的名字最后那个ฐ字的真实的字。唤完全接替了喊，喊权力着的时候使用的司机与汽车，秘书与文件的批阅，很大的办公室和办公室内的办公桌椅，特别ี是那把刚刚为他更换了的沙发转椅，还没有被他的屁股坐热，就不让他再坐了。他家的二层的小楼，要不是当年他的妻子坚持着参加了房改，怕是这一次也会被唤替换了进来。唤没有替换他的住房，房管的人专为唤紧挨了他的家安排了住房。唤的这套住房与喊的房连体，中间只隔一道墙，也是一座二层的小楼。楼下有一个不是很大的院子，院子被铸铁的欧式的花格子隔开，喊家院里的蔷薇爬到了现在已经是唤家的院里。唤家的樱桃也搭到了喊家的院子里来。直到เ唤搬家的这一天，喊的妻还坚持着要剪了唤家院子里搭过来的樱桃的树冠，喊阻止了他的妻说，我不同意。这一句话他说得很熟ງ练，也很坚决，就像是对了他的北院的那个ฐ领ๆ导和南院的那个领ๆ导表示态度。他的妻说你不同意为什么不同意，往下她没有再说下去，他的妻那时候就想说，都是因为你说不同意说得太多的缘故，才被罢了官，现在你回到家来还说这句话。
喊的父亲看得出来儿子的心情，就也随了儿子郁闷了心，心很难受就不再看儿子，回到了自己的那个ฐ房子里去。这个时候唤家的那边正兴致勃勃地安排着新家。
3
唤的家安排好了的时候，就接了他的父亲。
唤的父亲被一群人簇拥着，就像是喊当年搬家的时候接他的父亲一样的热火，那时候喊的父亲也是被一群人这样地维护着，热情出满怀的欢喜，他一走进这一座小楼的时候，跌了一个跤。事后谁也说不清楚那ว个跤是怎样跌成的。那ว样多的一群人，伸出了那么เ多条的胳ฑ膊搀扶了他，应该是很稳妥的，不应该就让他倒在了客厅的中央，中央的那个ฐ地方有一个大理石拼装ณ的图案，很抽象的表现，像是朱雀像是青龙像是玄武像是白虎，又不像是朱雀不像是青龙不像是玄武不像是白虎，四像四不像的抽象，设计的人员解释说这个图案表示吉祥。喊的父亲就倒在了吉祥上，且是一倒下去就没有再起来的意思。喊这时候才感到了伸出来的那许多条的胳膊都没有用，那是一种虚假，是对于权力的一种应付。喊大喊了这些条胳ฑ膊废物，这些条胳ฑ膊就默默地垂下来听了喊的喊叫，真就像是废物了一样。
医生诊断说喊的父亲是因了兴奋的原因，突发脑แ溢血。经过了抢救他活了过来。
唤的父亲这时候也像是那ว一年喊的父亲一样，也是被一条条的胳膊稳妥到เ了客厅中ณ央的那个地方แ，也是出人意外地倒在了那样的一种图案上，那样的图案也是代表了吉祥。唤没有顾上发现和训斥那些条胳膊，而是大声地呼唤了他的父亲，他的父亲就再也没有听见他的呼唤。全城的人都知道唤的父亲死了。唤的父亲也是因了兴奋的原因，突发了脑แ溢血，很大的面积，不像是喊的父亲那年刚搬来的时候，还留แ下了一个抢救他的机会。唤的父亲死的时候嘴角上还挂了微笑，直到人们与遗体告别的时候，那ว样的微笑还在他的那个地方挂着。他的那个微笑是在火化他的时候被火烧去的。喊隔着墙就听见了唤的父亲死去了，他和他的妻过到唤的家里看望了唤和他的死去的父亲，这时候唤的死去的父亲还没有穿好衣服，冷棺也还没有拉来，他父亲的身子还压迫在那个吉祥的图案上。
从唤的家里出来的时候，喊的心情就好了一些，他妻子的心情也好了一些。一出了门他的妻就对了他说，人有什么意思，说死就死了，且是死了以后就再也回不到这个世界上来了。喊说是，这个ฐ世界ศ上再发生了什么也不知道了。喊打了一个ฐ喝哎声，也流露出他妻子那ว样的笑容。言末子仔细地研究过喊的这一个笑容，他将这样一个笑容切割成一块一块的，再将这一块一块的笑容反复地拼接，最终地也没有找出这笑容的意义。言末子想，这大概是人类的最复杂的一个笑。他想他的祖先是有了不起的情感的，能够表达出让人弄不明白的表达。喊将这样的笑容一直保持到他的家里，这是他被接替职务以来第一个笑容，他要把这个笑容送给他的父亲，他还记得就在唤的父亲死之前的那ว个时候，他的郁闷的心也影响了父亲的心。他是带着这个笑容走进他父亲的房间的，这时候他的父亲就趴在窗台上，像是透过的窗子向外看了什么เ。喊喊了他的父亲没有喊应，喊就再喊了他的父亲还是没有喊应。他的父亲就在唤的父亲死去的时候也死去了。
一个ฐ刚上台领导的父亲和一个刚下台的领导的父亲同时死去了，这个ฐ城的人在传递唤的父亲死去了的消息的同时，也传递了喊的父亲死去了的消息。
4
喊的悲痛就在他发现了父亲死的那一刻开始积累，加上了他被罢官的那ว一份伤心，就让他沉默的程度一层加了一层。妻子与他商量要不要设帐房。他说不要设帐房，不要收礼，领ๆ导干部不要发死爹的财。妻说现在你已经不是领导干部了，爹死了收礼也正常了，况且你过去也给别ี人随过礼。喊说随什么เ礼？我走到领ๆ导的岗位上就没有给谁随过礼。喊想在职的时候，下边的人死了爹死了娘，他到一到场就足够了，谁家还需要这样的身份随礼。没随过礼ึ，喊只记得北大院的他的那ว位领ๆ导的母亲去世的时候，他随了礼，钱也不是他出的，是他的那个开饭店开舞厅也开加油站的他的朋友出的。朋友他出了多少钱没有告诉他，只是到了后来他与那位领导参加中ณ心组学习休息的时候，那位领导埋怨了他说，你搞什么搞？埋怨了五个字领导压抑了领导的高兴。喊看出了领ๆ导的压抑，也看出了领ๆ导的被压抑了领导的高兴。这时候喊也压抑了高兴，喊在他的为数很少的领导面前很少过分。北大院的领ๆ导有十分的高兴，他也就是陪七分的高兴，南大院的领导有八分的高兴，他也就是陪五分的高兴。他也是领导，领导陪了他的领ๆ导高兴的时候，也有个ฐ讲究。
东院里一直很安静，没有听到很悲痛的哭声，只是唤的妻哭出过声音来，只几声的，那样的几个哭声传达到西院的喊家的这一边来，喊的一家人也没有能够听出那是真的哭还是哭着玩的，要不是喊亲眼见了唤的父亲确切地死了，他就一定会认为那哭声是哭着玩的。喊的妻说那哭声，怎么这样的哭法，没练过哭吗？喊用一种很正经的眼光看了他的妻一眼，他的妻就没再说什么。这时候最里边的那ว间屋的门口上贴上了一张白纸，白纸上写了“帐房”两个ฐ字。这就说明喊同意了他的妻的意见。
喊家的这边不断地有人来吊唁，来的人先向死去的人四鞠躬，而后就钻到帐房里去随礼。谁随的礼就被明确地记录在礼帐上。喊清楚地看见开舞厅开饭店也开加油站的他的朋友那个ฐ人来了，朋友那个人也向喊的父亲履行了那样的程序，也到เ帐房随了礼。朋友那个ฐ人到领ๆ导家吊唁是不进帐房的，都是跟领导私下里交待，据他说是不愿意给领导添麻烦，朋友那个人在来喊家以前，是先到了唤家。在唤家他就是这样做的，就没有去帐房，唤家也没有设帐房，他就是跟唤的妻子个ฐ别交待的。交待得唤的妻子直跟他说，你不要这样，你不要这样。朋友这个人这时候就抓了唤的妻子的手，将他的个ฐ别交待就交在她的手上。唤的妻子这时候就感觉着手上有了一定的分量。唤的妻子应酬的人也多，朋友那个ฐ人也不好太长时间地占据着她，就惶惶地抽出了身来到เ了喊家。
喊埋葬了他的父亲，管帐的人与喊汇报管帐的事，他说合计收礼金一万三千三百二十元，其中亲戚随礼六千七百元，各单位随礼六千六百二十元。喊说行了，你辛苦了。管帐的人就将帐和剩余的钱交在了喊和他的妻面前。管帐的人走去了以后，喊的妻对了喊说，世态炎凉。喊说你说得对，就是世态炎凉。喊就端过来礼帐，他要看一看朋友那个ฐ人随了多少礼ึ，礼帐上记录朋友那个人随礼二百元。喊对他的妻说，让他们把这二百元给他退回去，从今后不再与他是朋友。他的妻说应该这样。他再查看了那ว二十元是谁随的，是机关的看后门的谈老人随的。喊说把谈老人的钱也退回去，从今后与他是真正的朋友。后来的日子，喊自己้到谈老人的家里去退钱，这一天正好赶上谈老人的老伴儿去世，他没有接到谈老人老伴儿的死亡通知，像谈老人这样的人，家里死了人是不会轻易就通知上层的人的，他们有他们的自知之明。谈老人没有想到เ喊就来了，后来他一直都在打听是谁通知了喊这样级别的领导，没有人知道是谁通知了喊，没有人通知喊怎么会来吊唁了呢？谈老人后来在看那ว个后门的时候，一直都盼望着喊能够走一走那ว个后门，喊在职的时候是经常地走那个后门的，特别是有了上访的人员堵了前门，他一定要走这个后门的。这时候谈老人一见喊来了，就大喊道，老伴儿，领导也看你来了。喊握了谈老人的手，他想对谈老人说不要再叫我领导了，我是你的朋友。只是他没有说出那ว样的话来，当他面对了那ว一份真诚的时候，他的嘴再也不像是在台上讲话的时候那么好用了。喊本意是来退那二十元钱的，喊知道那二十元钱对于谈老人来说有用。就在喊在台上的时候，办公室的人向他反映说谈老人家中困难，老伴儿一直病着，要不要给他增加二十元钱。喊没有同意，喊不同意不是因为谈老人一个人，有很多看门的老人都有困难，办了这一个人就牵涉另一个人，一牵涉人就不好办，不好办的事干脆ะ就不办，不办就比办了好。喊有这方แ面的经验。喊这时候才感到不同意给他增加那二十元钱是不应该的，他突然感觉到心好像就缺了一块儿，那一块让他很空虚，现在他就想着掏出来谈老人随礼的那二十元钱退还给他。缺失的那ว块心没让他那ว样做，他现在就明白了不应该跟谈老人这样的人划ฐ太清楚的界限的道理，因为ฦ他这个人就不是一个ฐ与人划界限的人。这时候他就像是很多的人一样，给谈老人的老伴儿四鞠躬，而后随了人们到了帐房随礼。这是喊当了领ๆ导以后第一次将他的名字写在礼ึ帐上：xx单位xx喊礼贰佰元。从谈老人的家里出来，喊就去找朋友那个人的家，他要将朋友那个ฐ人随的礼钱退还给他，一定退还给他。
唤也埋葬了他的父亲。唤的妻与他说了她收的人们私下随的礼，唤听了那样的一个数，脸上现出来一个惊色。他问妻说，最多的给你多少？妻说最多的给了两万。她说的给两ä万的人就是喊的朋友那ว个人。唤说他随这么重的礼干什么？他的妻没有说话，就一直看着唤的脸色，看了很长的时间，唤的脸色才好看起来。
埋葬言末子的父亲的时候，是在他倒下来的第二天的上午。这一天的天气很好，就像是前一天男人女人们联谊时候的天气一样。这样连续的好天气还是很难遇见的，据大宋说从他的爷爷的爷爷那ว一辈起，也不曾有过这样连续好的天气。大宋和董一刀二刀三刀他们许多的人，都晒了太阳，积蓄了他们的力量，他们的力量很快就要用在了言末子的父亲的身上。
言末子的父亲的碑也雕刻出来了，碑文的正面写着：言坚定之灵位。言末子的父亲叫言坚定。碑文的背面写着他生的年月日和他死的年月日，享年三百三十三岁零三月三天三小时三十三分三秒。董三刀说我都快忘记了他的年龄了。董一刀说别说是你，我这么好的记性都快忘记他了。大宋说我记得他清楚，我出生的那ว一年他正好是二百岁。二百岁了还没个ฐ正经，非要抢我的奶吃，要不是我父亲，就让他抢了我的先了，父亲说那个奶那ว时候根本就没来奶水。一刀说他就是这样没有正经，他抢过我的奶吃，那ว时候我吃的那个ฐ奶奶水很充足，吃一口就把他灌呛了，他就剧ຕ烈地咳起来，差ๆ一点儿就咳死了，是我父亲捶他的背他才活过来的。不是我父亲他那次就死了。大巫对了大宋说，他那一次要是死了，就没有言末子了，咱也用不着费这个ฐ劲儿了。大宋就乐了说，大家乐意费这个ฐ劲儿。就在大巫周围的十三个男人都一致同意说，是大家乐意费这个ฐ劲儿。女人们也表示了相同的看法。
葬礼ึ的仪式开始了。
大宋带动着男ç人们站成九排整齐的队伍，男人们都穿了盛装ณ，就像是在意大利学成的希腊克里特岛人、样式主义风格画家格列柯的油画ฑ《奥尔加斯伯爵下葬》里的男人们穿着的那样的隆重。女人们也像是男人们一样，着装ณ了一身的隆重与严肃。艺术领域的精神领ๆ袖巴巧大领受了主ว持葬礼ึ的大宋的一个眼色，就唱出了他的意大利ำ的美声，一排一排的男人的歌唱逐渐地加强起来，女人们也伴唱了男人的歌。歌词的大意是：
辽阔的世界，
宏伟的人生，
长年累月，真诚勤奋，
不断探索，不断ษ创新，
常常周而复始，
从不停顿；
忠于职守，
而又乐于迎新，
心情舒畅ม，目标纯正，
啊，这样又会前进一程！
唱罢了这一首歌德的《上帝ຓ和世界》以后，女人队列中ณ唱出来一个ฐ中音，女中ณ音首先带动了女人们唱起来，男人们发了沉重的鼻音伴随了女人的歌唱：
丝衣其紑ท，载弁俅俅。
自堂徂基，自羊徂牛，
鼐、鼎及鼒。
兕觥其觩，旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。
这一首唱的是古老中国的《诗经·颂·丝衣》。这样的歌唱使得男人女人们又回到了那个遥远的从前，人们联想到เ那个时候的祭服，联想到漂亮的爵弁儿，想象着从庙堂到เ庙门边，从羊儿到牛儿，还有大鼎儿和小鼎儿，又弯又长的牛角杯，酒的醇和的美味，没有喧哗，没有傲慢，成堆的大福大寿已๐经被祈求得。就在人们还陷入在那样的情绪里，董一刀和邺应枕和秦始荒和端木听之四个人走到了言末子的父亲的头前，董一刀揭开了盖了言末子的父亲的头的布，就对了邺应枕交流了一个眼色。邺应枕现在就开始取言末子的父亲的头发，以做长期的保存。头发要取三根，一根在头顶，要取黑的。两根在两鬓，要取白的没有白的也可取黑的。邺应枕现在就开始取了言末子父亲的头顶ะ，接下来就是取他的左鬓，他的左ุ鬓生长了一根白发，邺๐应枕就取了那ว一根。再取他的右鬓，邺应枕没有寻找到他右鬓上生长的白发，就选择了距离言末子的父亲的耳朵很近的一根黑发，他用取发的夹子夹住那根头发征求了董一刀的意见，董一刀点了头同意了，他就试一试夹子夹的力量。这一试的时候，靠近那根头发的耳朵突然动了一下，紧接着言末子的父亲的眉头也皱了起来。这让邺๐应枕吃了不小的一惊，他没有再做下去，就给董一刀做了一个手势，意思是让他来。董一刀接过来夹子再夹住了那根被拔得高高挑起来的头发，再一拔的，就牵动了言末子的父亲的全身，他的身子狠狠地动了一下。董一刀没有再做动作，而是对了言末子的父亲自言自语地说了一句，牵一发而动全身。这一句话刚刚地说完，就见言末子的父亲抬起来右手，抚平了右鬓上那根被拔得挑起来的头发。