1987๕年，考古工作者掘了河南濮阳西水坡遗址。根据获得的资料é，我们现，在距今64๒6o余年前，漳河流域分布着一种以红陶为主ว的文化，这种文化属于仰韶文化后岗类型。西水坡遗址出土的陶器大多不具纹饰，仅有少量陶器上饰有弦纹、指甲â纹、锥刺纹、麻点纹等等。这一带似乎并不热衷于在器物上描绘纹像的先民，却用蚌壳摆放的方แ式，给我们留下了一幅令人惊叹的原龙纹造型。51（图14）
在距今7ooo余年以前，位于中国中原地区的渭河流域生活着一批以彩陶文化为特征的先民。目前已现的重要遗址有陕西的半坡、姜寨、北岭等多处，考古学家称其文化为仰韶文化半坡类型。3๑6在这一时期，当地的居民们的经济生活以农业为主，兼营采集、狩猎和捕鱼，在社ุ会展水平上，大多数考古学家认为ฦ属于原始社ุ会的母系氏族时期。在当地出土的大量陶器上，多绘有生动的动物纹样，有鱼、鹿、山羊、兽形及“人面鱼纹”等等，其中数量最多、最富于变化的是鱼形纹饰。（图3）当地的先民们对鱼纹的极大热情并不是偶然的，半坡遗址中出土了数百件石网坠和制作精美的骨质鱼叉，这说明捕鱼是当时的一项重要的经济活动，鱼类是当时先民赖以生存的重要食物之一。同样属于仰韶文化半坡类型的北岭遗址位于宝鸡市金陵河两ä岸，根据碳同位素测定，我们知道，先民们生活的年代为距今68oo-6ooo年。在北岭遗址出土的一件蒜头壶上，我们现了原龙纹像。（图4）
在西班牙阿尔塔米拉山洞，距今3-4万年前的旧ງ石器时代晚期的先民创作了一幅46๔米长的大型动物群像，其中包括15๓头野牛、3头野猪、3只母鹿、两匹马和1只狼。要知道，生活条件极其艰苦的原始先民花费如此巨大的时间与精力创作这幅岩画不可能只是出于欣赏的目的。何况，这一时期的动物岩画很多是画在黑暗的洞穴深处或不便观看的特殊位置上。那么，这些岩画是做什么用的呢？我们看到，法国拉斯科斯（Lascaux）洞穴中ณ的动物岩画前后重叠画了三次，画面中的一些动物身上有被长矛或棍棒戳刺、打击过的痕迹。23在中国的阴山山脉中ณ，人们也现了与此相类似的岩画。从画中出现的旧石器时代晚期（即地质时代的更新า世晚期）的“标准动物”大角鹿、单峰驼等动物形象来看，阴山岩画的创作年代当从旧石器晚期一直延续到近代，前后长达万年之久。动物是阴山岩画的主要题材，岩画中ณ表现的动物往往与执弓搭箭的猎人画在一起，而且大多是猎人的箭头对准动物，而动物的身上则带有箭头。如果我们把阴山岩画中的“猎鹿图”与法国厄沃（niaux）洞穴中的“中箭野牛图”相比，就可以看出二者是多么的相似。2๐4๒关于这类图画的含义，正像德国学者J·e·利普斯ั所说的：“在史前人的心目之中，猎物熊、水牛、鹿的图画和活的动物本身是一致的。当他们用矛刺๐中动物形象时，即将举行的狩猎就有了成功的保证。今天澳大利亚人用沙上的画代替史前人的赭石画，仪式的参加者用矛刺中画ฑ在沙上的猎物，来保证狩猎的成功。”25原来，这是一种典型的原始巫ใ术。当然我们并不否认这些杰出的史前艺术所具有的审美功能，但是在这样一个特殊的历史阶段，艺术与巫术是浑然一体，不可分割的。“我们可以把史前艺术看作是巫术的载体和外衣，以它最初的审美的魅力，负载并装饰了巫术，使巫ใ术实现其实用目的；同时巫术又作为ฦ艺术的寄主和内涵，凭着它功利目的的驱使，有力地刺激并大大地促进了史前艺术的展。”26