14必须非常明确的是，精神信仰是不可以人为地提供给人的。从根本上讲，信仰不是建立在社会需要之上，而是建立在人性需要上。如果因为ฦ现今天的中国人没有精神信仰不行，所以大家一起来讨论该为ฦ这个社会提供什么样的信仰，也容易产生误导，即误以为ฦ可以把一些现存的信仰强加给全社ุ会。信仰的兴起可能与社会需要有关，但是精神信仰的基础从来都不是社ุ会的需要，而有自身内在的根据：
2๐0世纪以来困扰中国人最深刻的问题莫过于中ณ华文明理想的丧失。今天，时代的潮流迫使我们不得不重新面对和严肃思考重铸中国文化最高理想的问题。本书认为，儒家“夷夏之辨”是今日重铸中国文化理想极为重要的视角，因为它的精神实质在于对文明与野蛮的区分；一个真正文明、进步、合乎人性需要的生活世界ศ，必定会赢得千千万万人的衷心拥戴，因而只有这种建立在进步文明理念基础上的文化才是真正有生命力的，把文化的优越性建立在强力基础上是极端狭隘和错误的观念。
文化是普遍的还是特殊的？
追问中国现代性
因此，严格说来，“重铸中ณ国文化的最高理想”，对我们来说主要任务是去理解和现什么เ才能成为今日中国文化的最高理想，什么เ才符合“唯一必然选择”这个ฐ标准。让我们先抛下一切传统或国学的条条框框，沉下心来好好想一个问题：中ณ国人在新世纪里只有接受什么样的文化理想，才能引领他们在精神上不断向上，赋予他们无穷的生命活力、无尽的精神源泉。