弃逃的神父和获得解放的犯人都一直在做鬼脸，他们所想望的是不含过去的一瞥。
我们的强烈观点有时会引导我们如此迢迢向前，以致我们无法再忍受我们的弱点，结果我们因那些观点而亡。或许我们已预知会有这种结果，不过我们还是不愿稍改初ม衷，接着我们会更加努力面对那个ฐ乐于自我们身上免去的东西，还有我们的冷酷无情也是我们的伟大处。像这样的体验——最后必定会花费我们的一生——是那些伟大的人物对别人以及他们的时代所产生之ใ共同影响的一种象征。由于他们尽了最大的能力，也由á于那只有他们能ม做到เ，故而他们破坏了许多虚弱的、不安的、进化的和“自愿”的东西，而且自身也受了伤害。事实上，也许他们会打倒整个弱点，当然那也只能造成伤害而已，因为它们之中最好的将被接受，并且视其为单独的加以吸饮，而因为它是一种太强烈的饮料，以致他们喝了之ใ后失去了理性和利己้之心。由于他们的大醉，而在醉梦的引导下走向整条错误的歧途，以致落得头破肢断。
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第一个ฐ遮蔽叔本华展的危险便是孤立。第二个危险则是对真理的绝望。每一个从康德哲学出的思想家都遭遇过这个危险，认为他们都是在苦难和期望中ณ的有活力和健全的人，不仅仅是个ฐ罗嗦的思想机器或计算机而已……一旦当康德开始挥他的普遍影响力时，我们就现它在一种苦恼的怀疑论和相对论中反映出来。只有在从不容怀疑的最积极和最高尚的灵魂中，你才会现克里斯ั特heinri9kleist所体验为ฦ康德哲学之结果的那ว种真理的高扬和绝望。克里斯特有一次曾以激动的心情写道：“不久以前我开始认识康德的哲学。而现在我必须告诉你其中的一个ฐ思想，如果我不怕此一思想将会深入而痛苦地撼动你如同撼动我一样的话。我们不能决定我们称之为真理的，是否真正为真理，或者是否只是对我们显得是这样。假使后者是对的，那么เ我们在这里所获得的真理在我们死后将化为乌有。因而欲抓住一些能ม跟着我们进坟墓的切望也就成为徒然了。假使这观点不深入你的内心，不要笑那ว在他神圣的深处感到受了这观点伤害的人，我唯一的，我最高的目标已๐经下沉，而我已无所遗留。”何时人们会再有克里斯特的自然感情呢？何时他们再学到以他们“神圣的深处”来衡量一个哲学的意义呢？
二四九、知识寻求者的感叹
“噢，我的贪婪！以这种心灵来看一切，没有我不感兴趣的，除了整个欲望本身；透过许多个ฐ体，它将很乐่于看到เ一切如同自身亲眼目睹一般，并且有如以自身的手去抓取一些什么。——自我唤回了整个ฐ过去，并且不想失去任何属于它的一切！噢，我的贪婪之火！我将从千百个ฐ个体中ณ再生！”
二五○、罪恶
虽然大多数的有识之士，甚至女巫自身，都认为巫ใ术是一种罪恶；然而不管怎样，实际上罪恶并不在那里。因此它是和所有的罪恶在一起。
二五一、误解受苦者
伟人所受的痛苦和其崇拜者所想象的迥然不同。在某种濒于罪恶的时刻，他们为了和卑鄙与褊狭的人格挣扎而受的痛苦则ท更加厉害；简言之，这痛苦乃是来自他们对自身人格的伟大有所怀疑，并非来自因职责的需要而所作的牺牲或殉难。
只要普罗米修斯1是着实同情世人，而为世人牺牲自己，在他必然会为自己感到骄傲与快乐่的。但是在因此而嫉妒宙斯ั以及世人对他的敬爱二者之ใ间，则ท普罗米修斯要饱受煎æ熬了。
1้普罗米修斯，希腊神话的天神，因为由天廷盗火给人类而被天神宙斯ั捆绑于高加索ิ山的岩石上，让老鹰啄食他的肝脏ู。
二五二、宁可欠债
“我们宁可欠人家钱，也不要把没有注明我们的印记之ใ钞票付给人家！”——这是我们的所有权最喜欢的作风。
二五三、浪ฐ迹如归
有一天，我们终于到达了目的地，然后我们会为自己้所曾付出的长途跋涉而感到骄傲。事实上，当时我们并没有察觉到我们是在作远行，所以我们应该养成一种不管到เ哪里都视同如在家里一样的习惯。
二五四、排除困窘
给终全神专一的人可免于一切的困窘。
二五五、模仿者
A：“什么เ？你不希望有模仿者？”
B：“是的，我不希望人们跟我学步，而希望每个人都能走在他自己的前面——如我所为者。”
二五六、皮质层
境界高的人会懂得模仿飞鱼的及时行乐，且嬉戏于浪头之上；他们认为一切最好的都在事物的表面——他们的皮质层。
二五七、得自经验
一个人往往不知道自己有多富有，直到เ他从经验中悟知，富人甚至可将窃贼玩弄于掌上。
二五八、机会的否定者
没有一个征服者会相信机会的。
二五九、远离乐园
“善与恶皆是上帝的偏见。”蛇说。
二六○、一加一
只有一个ฐ人的话，曾被认为是错的，真理始于两个ฐ以上的人——因为ฦ只有一个ฐ人不能ม证明自己是对的，而若是有两个人便已๐无庸辩驳。
二六一、创意
什么是创作力？即是去观察尚未被命名、或者为大家所目睹却无法指出其为ฦ何物的东西；由á于人们往往都是被引导的，故而惟有名称才能使一件东西成为ฦ“可见的”。
富创意的人大多也是事物的命者。
二六二、永恒之见
A：“一旦你退缩于生活之外，他们就会将你淘汰！”
B：“那是分享死人之特权的唯一方法。”
A：“分享什么特权？”
B：“毋须死亡。”
二六三、无关虚荣
当我们在恋爱中时，总想尽量隐藏自己的缺点，这并不是由á于虚荣的缘故，而是耽心所爱的人会苦恼。真的，恋人们都想表现得像个ฐ上帝，而这和虚荣无关。
二六四、我们的行为
除了赞美责备，我们永远不知道自己在做什么。
二六五、至高无上的怀疑论
人类的真理究竟是什么？——它们是人类无可辩驳的错误。
二六六、需要冷酷的地方
伟大的人对其低劣的德行和见解是冷酷无情的。
二六七、高瞻运瞩
一个志向高远的人，不仅要越他的行为ฦ和判断，甚至也要越公正本身。
二六八、是什么造成英雄的伟大
去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。
二六九、你相信什么？
我相信：一切的价值都必须重新评估。
二七○、你的良知在说什么เ？
“你要成为你自己。”
二七一、你最大的危险是什么เ？
同情。