日长悠悠，燕子来了。
的确，有很久没有来看过大师父和师父研习书法了。
小和尚，小和尚，小和尚；
慧心总能ม从慧觉走路的啪嗒声，判ศ断出慧觉在寺院的哪一个位置，但是自从慧觉搬到大师父在藏经楼的禅房后，慧觉似乎很少出来走动，过去还常常陪大师父打拳，现在似乎也没有了。慧觉在庙里冬天穿的是布鞋，夏天穿草鞋。慧心自从与慧觉分开后，关注慧觉的时间明显增加，他想知道在什么情况下去向慧觉开口，慧觉在忙些什么เ。
慧心常常去大师父的禅房。大师父闭着眼，敲着木鱼，佛珠从他手中ณ慢慢拨过，似乎有一种力量围绕在大师父身边，似乎尘埃也落定了，空气变得非常澄净。大师父从来没有回答过香客的任何问题，但是他觉得大师父被经历过那么多的时事后，对菩萨的理解一定与一般僧人不同吧，只有沉默才能体现出他对人世和佛道的态度，因而大师父的沉默是一种高贵的态度。
慧心有些不明白大师父的意思，但是他觉得大师父似乎对他的字结构本身没有兴趣，而是觉得结构之外，字少了内涵，就像人的眼睛没了精气神。
他朝着慧觉的禅房快步走去，慧觉每次看见他走路的样子都会放下手中的东西，合掌唱念‘阿弥陀佛’。慧心知道，这是慧觉对他走路的方式不满意，慧觉与他说过多次走路不能急，要把每一步都放下，脚๐踏实地。慧心从来没有想过要把脚步慢下来，他渴望着到เ外面去，外面的世界该多大啊，要是那样走，多慢啊。从山下到山上，沿着石阶总共2๐83๑级，慧心从三岁开始就能够一气呵成爬完全部ຖ台阶，现在他都12岁了，每天他都会跟随护院武僧来回山上山下，已经练就了他非常矫捷的身姿ู，慧心对武僧的功夫羡慕不已，跟在他的后面多少使得慧心也会那么一点花脚猫的功夫，庙里传承的功夫，似乎不显山露水，主要在脚上，所以，对慧心来说最好的办法就是把功夫用在这些台阶上，283级台阶能够一气呵成，也不是容易做到的啊。
尤其是每年的庙会，在那一天的时间里，庙里庙外到เ处是人，市场从庙门口一直摆到马路上，可谓人山人海，水泄不通。玩杂耍的，唱戏的，踩高跷的，政府拉起了横幅：“庙会文化节，欢乐嘉年华”，人人走上街头，最快乐的要数孩子们，捏泥人的，卖糖葫芦的，做蒸糕的，糖炒栗子的，空气中ณ弥漫着温饱的香气。
这么想着，慧心从寺院的台阶上走了下来，光着脚站在院子里。他喜欢这样站着，喜欢慧觉从窗户里看着他光着脚站着鹅卵石上，大声地斥ม责：“慧心，你想生病吧，还不快穿上你的臭鞋！”。慧心一个人的时候，从来不喜欢穿鞋，因为他喜欢光脚踩着热乎乎的石头上的感觉。
“师父，你能不能告诉我，你当初ม为什么เ来庙里？”
“孩子，出家之人，什么都放下了，没有什么เ不可以说的。我当初ม来庙里出家，是因为ฦ恐惧，对生活的恐惧，对外面恩怨的恐惧，我想逃避，抛开这一切，过一种清静无为的生活，就像当初跟着大师父那ว样，听大师父讲经，打坐，驱除一切杂念。后来是慢慢习惯了庙里的生活，没有什么可想的，没有什么挂念的，了断了一切尘缘，阿弥陀佛。”
慧觉说完就不再说了。慧心想眼前这个男人要不是出家了，应该也是一个很和善之人，过去和慧觉共渡的庙里时光是多么美妙啊，平静，安详，无忧无虑。
慧心不知道他们沉默了多久，但是从慧觉那里出来的时候，天已经完全黑下来了。慧觉已经敲起了木鱼，开始了他每天的晚课，走到山下了，木鱼声还依然清脆，慧心觉得这个木鱼声过去是大师父的语言，现在已经成为ฦ师父的语言了。
慧心回到小屋门口，看见墙上一个大大的“拆”，他忽然想起大师父说过的一句话：“铁打的寺庙，流水的僧”，看来现在寺庙也不是铁打的啊，当初只有藏经楼和大雄宝殿，几间禅房，斋堂，现在连竹林都被新的大殿占据了，据说是按照ั唐代鼎盛时期的格局重新า修建的，从山脚的山门抬眼望去，鳞次栉比都是飞檐走拱，没有了大师父的寺庙已经不是记忆中的寺庙了，也难怪慧觉会感到เ新的不安，一片清静无为之净土，已经变得吵闹与不安了，多了繁华和躁动的功利。
慧心想着慧觉话的意思：庙里不是慧心呆的地方，这里也不是慧心的家。
“出家之人不打诳语，慧心，我已经告诉过你很多次了，我什么都不知道，你的缘分到เ哪里，只有佛知道。”
慧觉这么说的时候，他已๐经打坐在铺垫上，一串ธ佛珠在他的左ุ手中，乌黑发亮。