总之，在中茵人的价值观中ณ，阳还是比阴优越一些；即使柔弱能够胜刚强，柔、弱、暗、下毕竟是卑微的，刚ธ、强、明、上则ท是尊贵的。二者虽然应当调和，但还是有尊卑上下之分。所以，中ณ国文化中ณ的性别理念同西方文化中ณ的性别理念虽有文化上的差别ี，但二者都没有脱离男权主义的范畴。
总之，在中ณ茵人的价值观中ณ，阳还是比阴优越一些；即使柔弱能够胜刚强，柔、弱、暗、下毕竟是卑微的，刚、强、明、上则是尊贵的。二者虽然应当调和，但还是有尊卑上下之ใ分。所以，中国文化中的性别理念同西方文化中的性别理念虽有文化上的差ๆ别，但二者都没有脱离男ç权主义的范畴。
在法国，有2๐00万妇女经常遭受男人的虐待；在德国有棚万妇女遭受丈夫的虐待。有调查表明，在犹太家庭中，丈夫对妻子的暴力行为很普遍，其实犹太教义แ并不赞成家庭暴力，也是主ว张对施暴者加以惩罚的，同时应当对受害者给以补偿。以色列ต的一项ำ调查表明，受虐妇女的生活环境同监狱极其相似：与世隔绝，受害人被割断ษ了与外界的信息联系，丧ç失了来自外界的物质与精神支待。
在法国，有2๐00万妇女经常遭受男ç人的虐待；在德国有棚万妇女遭受丈夫的虐待。有调查表明，在犹太家庭中ณ，丈夫对妻子的暴力行为ฦ很普遍，其实犹太教义并不赞成家庭暴力，也是主ว张对施ๅ暴者加以惩罚的，同时应当对受害者给以补偿。以色列的一项调查表明，受虐妇女的生活环境同监狱极其相似：与世隔绝，受害人被割断了与外界ศ的信息联系，丧失了来自外界的物质与精神支待。
但是，人们的观念有时还达不到法律的高度。在一项关亍人们主观态度的调査中，对已出嫁的女儿继承娘家财产的态度的调查结果是，只有19๗1%的人认为应当与兄弟平分；有94；的人认为ฦ应当比兄弟少些；有05๓的人认为应当比兄弟多些；有145义แ的认为最好不要；有34๒5义的人认为不应该要；有220的人认为无所谓。在孩于随母亲姓的问题上，同意者占151好；无所谓的占337๕%。不一定的占2๐%。不同意的占4๒19%ื。
但是，人们的观念有时还达不到法律的高度。在一项关亍人们主观态度的调査中，对已出嫁的女儿继承娘家财产的态度的调查结果是，只有19๗1%的人认为应当与兄弟平分；有94；的人认为ฦ应当比兄弟少些；有05๓的人认为应当比兄弟多些；有1้4๒5义的认为最好不要；有345义แ的人认为不应该要；有220的人认为无所谓。在孩于随母亲姓的问题上，同意者占151好；无所谓的占3๑37%。不一定的占2๐%。不同意的占419%ื。
世界各国在校大学生中女生比例的比较，可以看出，西方国家女大学生比例高于东方国家。这一统计令人感到，在妇女教育方面，文化传统的因素重于经济展程度的因素า。举ะ例言之，日本的经济十分达，其妇女受教育程度却相对落后。从80年代起，美国女性在大学本科生中所占比例开始过男ç生，达到52%。她们获得了13๑的哲学博士学位，50的硕士和学士学位。1้985年，医学方面的学位有30%为妇女获得。19๗75年仅为ฦ13๑%ื；牙科学位中女性占外1975年仅为3%。法律学学位中女性占197๕5年为1้5%。莸得企业管理硕士学位的人当中，女生占25%ื。1980่年，女性获得教育专业中ณ46%的学位。现在她们所修专业比过去广泛了许多，1985๓年仅有10่%的妇女主修教育，而选学商科的增加到%；学习工ื科的女性人馼增加到丄3，而10年前工科妇女人数只有2๐%。1986๔年，在所有的电子计算机学和系统工程学位中，将近2๐0%由女生获得，而几年前还没有女生得到过这方面的学位。
世界ศ各国在校大学生中女生比例的比较，可以看出，西方国家女大学生比例高于东方国家。这一统计令人感到，在妇女教育方面，文化传统的因素重于经济展程度的因素。举例言之ใ，日本的经济十分达，其妇女受教育程度却相对落后。从80年代起，美国女性在大学本科生中所占比例开始过男生，达到5๓2%。她们获得了13的哲学博士学位，50的硕士和学士学位。1985๓年，医学方面的学位有3๑0่%为妇女获得。197๕5年仅为13๑%；牙科学位中女性占外1975年仅为3%ื。法律学学位中ณ女性占19๗75年为15๓%。莸得企业管理硕士学位的人当中ณ，女生占25๓%。19๗80年，女性获得教育专业中46%的学位。现在她们所修专业比过去广泛了许多，198๖5年仅有10%的妇女主ว修教育，而选学商科的增加到เ%；学习工科的女性人馼增加到丄3，而10่年前工科妇女人数只有2๐%。1986年，在所有的电å子计算机学和系统工ื程学位中，将近20%由á女生获得，而几年前还没有女生得到เ过这方面的学位。
在英国，轻视妇女的传统很强大。据19๗80年的统计，在英国，银行经理、工程师、外科医生、公司经理、空中交通管理人员中，99%是男性；大学教授的98%ื、牙科医生的83๑、儿枓医生的84%ื是男性。而妇女多从事社会地位和工ื资都较低的职业：女性占护士的92๐%。办事员的99；办公室清洁工人的电话接线生的83%吹妇女在脤务业中占7๕9%。从事工业、手工业的占2๐0%ื。
在英国，轻视妇女的传统很强大。据1้980年的统计，在英国，银行经理、工程师、外科医生、公司经理、空中ณ交通管理人员中，99%ื是男性；大学教授的98๖%、牙科医生的83、儿枓医生的84๒%是男性。而妇女多从事社会地位和工资都较低的职业：女性占护士的9๗2%。办事员的99；办公室清洁工人的电话接线生的83%吹妇女在脤务业中占79%ื。从事工业、手工业的占20่%。
在1987年，立法机构中女性比例最大的是东欧国家和前苏联，以下依次为其他迖国家、东亚和东南亚地区；其他地区立法机抅的女性比例都在10%以下，以太平洋岛国和非洲北部地区国家为最差ๆ。
在1้987年，立法机构中女性比例最大的是东欧国家和前苏联，以下依次为其他迖国家、东亚和东南亚地区；其他地区立法机抅的女性比例都在1้0%以下，以太平洋岛国和非洲北部ຖ地区国家为最差。
妇女运动的第二次浪潮兴起于本世纪六七十年代。这次运动的范围之大、影响之ใ广更远远过了妇女运动的第一次浪ฐ潮。在这次运动中，妇女研究在学术机构登堂入室，展为一个具有专业水准的学科，吸引了大量的研究者和学生，极大地改变了妇女在社ุ会上的形象和地位，各种女权主义流派纷纷建立，在运动中表现得非常活跃。
妇女运动的第二次浪潮兴起于本世纪六七十年代。这次运动的范围之大、影响之广更远远过了妇女运动的第一次浪潮。在这次运动中，妇女研究在学术机构登堂入室，展为一个具有专业水准的学科，吸引了大量的研究者和学生，极大地改变了妇女在社会上的形象和地位，各种女权主义流派纷纷建立，在运动中表现得非常活跃。
如果说波伏瓦的《第二性》是横空出世，那么弗里丹ล6矽的《女性的奥秘》就是凝结了空气中巳经弥漫的东西写作而成的。这部著作成为妇女运动第二次浪潮兴起之时对当时妇女心中所想的事情的最杰出的表达。到เ1970่年时，这本书在英美两国已铕到10่0万册以上，还有各种文字的译本。它是美国自由á主义女权主义的代表作，它的千言万语如果用一句最响亮的话语来概ฐ括就是：对家庭主妇的形象说一声不1弗里丹在书中提出，二三十年代的美国妇女是生气勃勃的，但在战后却沉湎于舒适的家庭生活，只想作一个ฐ幸福的家庭主妇，不再到社会上去干事业；妇女解放和事业之ใ类的字眼听起来巳使人感到陌生和不自在；女人的唯一梦想就是当个无可挑剔的贤妻良母；最大的奢望就是生五个孩子并拥有一幢漂亮住宅；唯一的奋斗目标就是找到เ中意的丈夫并保持稳定的夫妻关系。弗里丹生动地描写了这代妇女在得到เ了这一切以后的深深的失落感和自我实现感的缺乏，她们充满无名的烦矂感和无意义感。她认为，对于妇女们自内心的呼声一除了我的丈夫、孩子和家庭之ใ外。我还有所企求——再也不能ม漠然不颐了。