Δ臆测
Δ臆测
真正使人快乐的并不是名声本身，而是能ม为自己带来名声的优秀品质，更明确一点说，也就是人们在德行上或是在才智方แ面所仰赖的优秀品质。对个人影响最为重要的就是自己最好的本性，至于他人是如何看待自己้的，也就是反射在别人眼里的个人天性如何，实在是不值一提。这些优秀的品质对于能够成名但却未能成名的人来说，是使人快乐่和幸福的重要因素，而且或多或少也能对自己未获名声有些许安慰。
真正使人快乐的并不是名声本身，而是能为自己带来名声的优秀品质，更明确一点说，也就是人们在德行上或是在才智方面所仰赖的优秀品质。对个人影响最为重要的就是自己最好的本性，至于他人是如何看待自己้的，也就是反射在别人眼里的个人天性如何，实在是不值一提。这些优秀的品质对于能够成名但却未能成名的人来说，是使人快乐่和幸福的重要因素า，而且或多或少也能对自己未获名声有些许安慰。
幸福最主ว要的因素非健康莫属，其次就是使自己生活独立并免于忧患的能ม力。一面是我们前面所说的那些基本因素，另一面则是是荣誉、排场、勋位和名声。对这两ä者我们无从比较或补偿，但无论我们有多重视后者，如果为了换取前者而须牺牲后者，任何人都不会犹豫。
幸福最主要的因素非健康莫属，其次就是使自己生活独立并免于忧患的能力。一面是我们前面所说的那些基本因素，另一面则ท是是荣誉、排场、勋位和名声。对这两者我们无从比较或补偿，但无论我们有多重视后者，如果为了换取前者而须ี牺牲后者，任何人都不会犹豫。
我们必须对我们的愿望有所克制ๆ，对我们的欲求进行抑制，对我们的愤怒加以节制。我们应该永远铭记，所有那些值得拥有的东西，我们每个ฐ人只可能ม获得无穷小的一部ຖ分；但是，在另一方面，我们每一个ฐ人却都会遭遇人生的许多磨难。总而言之，我们要做到เ“一忍再忍”。如果不能做到这一点，那么任何财富或权力都无法使我们摆脱痛苦，贺拉斯ั也曾经在《书函集》卷1第18节中提到这一点，他说：
我们必须对我们的愿望有所克制，对我们的欲求进行抑制ๆ，对我们的愤怒加以节制。我们应该永远铭记，所有那ว些值得拥有的东西，我们每个ฐ人只可能获得无穷小的一部ຖ分；但是，在另一方แ面，我们每一个人却都会遭遇人生的许多磨难。总而言之，我们要做到“一忍再忍”。如果不能做到这一点，那么เ任何财富或权力都无法使我们摆脱痛苦，贺拉斯也曾经在《书函集》卷1้第18节中提到这一点，他说：
快乐的获得
快乐的获得
生命越是向那一切知觉都将停止的终点接近，就会越发变得缺乏知觉，而时间似乎在增加转变的速度。人们在孩提时期，觉得所有的事物和境遇都是那ว么新奇，这就足以令我们清醒，完全感觉到生存的存在。所以，那时候我们会觉得每天都很漫长。旅๓行的时候同样如此：在外面的一个月，要长过在家里的四个月。无论是年轻时或是在旅行时，时间都似乎漫长得难以打发，实际上就是新奇感也无法消เ除我们的这种感觉。
生命越是向那一切知觉都将停止的终点接近，就会越发变得缺乏知觉，而时间似乎在增加转变的速度。人们在孩提时期，觉得所有的事物和境遇都是那么เ新奇，这就足以令我们清醒，完全感觉到生存的存在。所以，那ว时候我们会觉得每天都很漫长。旅行的时候同样如此：在外面的一个月，要长过在家里的四个月。无论是年轻时或是在旅行时，时间都似乎漫长得难以打发，实际上就是新奇感也无法消除我们的这种感觉。
作为武器的人脑
作为武器的人脑แ
真正的快乐
真正的快乐
福兮祸之ใ所伏，祸ຖ兮福之所倚。
福兮祸之ใ所伏，祸ຖ兮福之所倚。
我们在同一个问题上想到好几种解决的办法——这并非心灵的丰富，而是一种智慧的缺陷，它使我们不再激发出更多的想象力，阻止我们去了解什么是最好的。
我们在同一个问题上想到好几种解决的办法——这并非心灵的丰富，而是一种智慧的缺陷，它使我们不再激发出更多的想象力，阻止我们去了解什么是最好的。
节制不过是担心会遭至人们的嫉妒和非议而已๐，因为这种嫉妒和非议会降临到那ว些痴迷于幸运中的人们的身上。节制也是我们自身精神力量的一种无谓的炫耀，说到เ底，它只是出于那些运气较佳的人们的一种欲望——他们不想让自己的幸运显得比自己更伟大。
节制ๆ不过是担心会遭至人们的嫉妒和非议而已，因为ฦ这种嫉妒和非议会降临到那些痴迷于幸运中的人们的身上。节制ๆ也是我们自身精神力量的一种无谓的炫耀，说到เ底，它只是出于那ว些运气较佳的人们的一种欲望——他们不想让自己的幸运显得比自己更伟大。
“‘三、凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明的人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢地占有越来越多的黄金。
“‘三、凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明的人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢地占有越来越多的黄金。
一位商人站起身来，尽管上了年纪，可依然保持着绅士的风度，他说道：“尊敬的阿科德先生以及诸位朋友，感谢你们愿意听听我这个老头子的发言。阿科德先生，如果事情真的如您所说，是靠个人的奋斗才在自己的行业中取得成功的话，那么您对我们在关键时刻๑错过的发财的机遇又如何解释呢？假如这些机会有可能ม变为现实，那真是难得的好运气，然而令人遗憾的是，它们最后都变成了泡沫，因而我认为ฦ，我们并没有得到应得的回报。我相信不少人都有这样的经历。”
一位商人站起身来，尽管上了年纪，可依然保持着绅士的风度，他说道：“尊敬的阿科德先生以及诸位朋友，感谢你们愿意听听我这个老头子的发言。阿科德先生，如果事情真的如您所说，是靠个人的奋斗才在自己的行业中取得成功的话，那么您对我们在关键时刻错过的发财的机遇又如何解释呢？假如这些机会有可能变为现实，那真是难得的好运气，然而令人遗憾的是，它们最后都变成了泡沫，因而我认为，我们并没有得到应得的回报。我相信不少人都有这样的经历。”
Δ处世智慧
如有可能，对任何人都不要怀有恶意，但必须对他人的行为举止进行仔细观察并记下来，这样才能ม够对其价值至少对你自己来说做出估计，从而决定对其采取何种态度。有一点千万不要忽视：人的性格是无法改变的，如果忘记别ี人的坏德性，就跟把辛苦赚来的钱扔掉没什么两样。做到这些，你可以保护自己，不至于尝到由于不明智的亲密以及乱交朋友而产生的恶果。
处世智慧的一半是“不轻易爱人，也不轻易恨人”，而另一半是“不轻易说话，也不轻易听信他人的话”。老实说，这个世界ศ要我们遵守上述的一些条规，我们大可以背相向。
对人恶言以对，充满憎恨，这种行为ฦ完全没有必要——它极其危险、愚蠢、可笑、鄙俗。除非是在行动中ณ，否则不要流露出愤怒或憎恨。行为最能有效地表达强烈的情绪，只要你能避免通过其他方式显露。惟有冷血动物的互相咬噬是有毒的。
明于处世之道者都深知一条：“说话毋须强调”。这就是说，你不要强调你说过什么话，应该让别ี人自己้发现，如果他们迟钝的话，你还有逃避的机会；另一方面，虽然“说话时加强要点”是想激起对方的情感，但是结果总会适得其反。假使你看起来温和有礼，语气礼貌有加，那么เ就算你是在不折不扣地污蔑许多人，那也不致马上就得罪他们。