“遭人侮辱为耻辱，侮辱他人乃光荣。”我来举ะ个例子吧。我的对手站在自己一方说的是实话，而且正确有理。不过这并不妨事。只要我对他进行侮辱，公正和荣誉马上就会从他身边离开，转到我这一方；而要夺回公正和荣誉，他只能还以粗暴。在公正和荣誉被夺回之前，他是失去它们的，而且所采用的手段也并不公正合理。这样来看待荣誉，粗鲁就能取代一切，而且其重要性甚于其他一切。最粗鲁的总是正确的一方。我们还能有别ี的要求吗？无论某人是多么เ愚蠢、下流或卑劣，只要他采取粗鲁手段，那么เ他的一切错误都可原谅和合法化。
“遭人侮辱为ฦ耻辱，侮辱他人乃ี光荣。”我来举个ฐ例子吧。我的对手站在自己一方说的是实话，而且正确有理。不过这并不妨事。只要我对他进行侮辱，公正和荣誉马上就会从他身边离开，转到我这一方；而要夺回公正和荣誉，他只能还以粗暴。在公正和荣誉被夺回之ใ前，他是失去它们的，而且所采用的手段也并不公正合理。这样来看待荣誉，粗鲁就能取代一切，而且其重要性甚于其他一切。最粗鲁的总是正确的一方。我们还能有别ี的要求吗？无论某人是多么愚蠢、下流或卑劣，只要他采取粗鲁手段，那么他的一切错误都可原谅和合法化。
指控与报复
指控与报复
我们从外在世界所能获得的东西极其有限。悲哀和痛苦充斥着外在的世界，倘若我们离开，又会在各处遭遇那些烦闷。不但这样，一般占尽上风的都是邪恶，而吵得最响亮的尽是那些愚蠢的叫闹声。命运如此残酷，而人类却如此可怜。内在丰富之人生活在这样的一个世界当中，就好比圣诞节之际的一间明亮、温暖、洋溢着欢乐的屋子，而外边是冰雪交加的严å寒夜晚。个性丰盈的珍贵禀赋无疑可称是世上最快乐่的命运，而如果具有可羡的才智就更为ฦ特别了。这种命运可以说是最幸福的，虽然它可能并不是最光辉灿烂的。
我们从外在世界所能获得的东西极其有限。悲哀和痛苦充斥ม着外在的世界，倘若我们离开，又会在各处遭遇那些烦闷。不但这样，一般占尽上风的都是邪恶，而吵得最响亮的尽是那些愚蠢的叫闹声。命运如此残酷，而人类却如此可怜。内在丰富之人生活在这样的一个ฐ世界当中，就好比圣诞节之际的一间明亮、温暖、洋溢着欢乐的屋子，而外边是冰雪交加的严å寒夜晚。个性丰盈的珍贵禀赋无疑ທ可称是世上最快乐的命运，而如果具有可羡的才智就更为ฦ特别了。这种命运可以说是最幸福的，虽然它可能并不是最光辉灿烂的。
这样的痛苦生活会将你舍弃，它像一只兀鹰在啄食你的胸膛！
这样的痛苦生活会将你舍弃，它像一只兀鹰在啄食你的胸ถ膛！
毋论其才智有多平庸，几乎ๆ每一个老人，都能ม拥有一丝智慧，这也正是他区别于年轻人的地方。而所有这些变化产生的主要结果，就是随之而来的心境安宁——这是快乐的重要因素า，实际上，可谓是快乐的必要条件。年轻人幼稚地幻想，世界上到เ处都是美好的事物，就等着我们去寻找了；年长者则在《旧约·传道书》的真理中ณ沉浸，对他来说，一切事物皆虚妄——他明白，无论皮囊多么好看，其中心都是空洞无物。
毋论其才智有多平庸，几乎每一个老人，都能拥有一丝智慧，这也正是他区别ี于年轻人的地方。而所有这些变化产生的主要结果，就是随之而来的心境安宁——这是快乐่的重要因素，实际上，可谓是快乐่的必要条件。年轻人幼稚地幻想，世界ศ上到处都是美好的事物，就等着我们去寻找了；年长者则在《旧约·传道书》的真理中沉浸ฤ，对他来说，一切事物皆虚妄——他明白，无论皮囊多么เ好看，其中心都是空洞无物。
生命的布景
生命的布景
谨防欠时间的债
谨防欠时间的债
既然我们在爱或停止爱方面绝不是可以自控的，情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮。
既然我们在爱或停止爱方面绝不是可以自控的，情人们就没有权利相互抱怨对方แ的变心和轻浮。
看来，本性一直是隐藏在我们尚不了解的一种精明和智慧的精神深处，只有激情才能使之显露，时而给我们一些比技艺所能做的更为肯定和全面的见识。
看来，本性一直是隐藏在我们尚不了解的一种精明和智慧的精神深处，只有激情才能使之ใ显露，时而给我们一些比技艺所能做的更为肯定和全面的见识。
我们有时轻易地埋怨朋友，是为ฦ了提前为我们自己้的小毛病辩护。我们的忏悔与其说是对我们所做的坏事感到愧疚，不如说是对可能降临ภ到我们身上的坏结果感到恐惧。
我们有时轻易地埋怨朋友，是为ฦ了提前为ฦ我们自己的小毛病辩护。我们的忏悔与其说是对我们所做的坏事感到愧疚，不如说是对可能降临到我们身上的坏结果感到恐惧。
事实上，教育和训练年轻人，并使之ใ养成良好的习惯，是至关重要的。年轻时习惯最容易养成，而且一旦ຆ养成将受益终身。这就像刻在树皮上的字母，随着时间的推移，它们也会长大变宽。“按照ั一个ฐ小孩应该走的道路去训练他，他会自始至终地坚持下去，到了晚年也不会背离这条道路。”人生道路的第一步决定了他的方向，决定了他的整个ฐ人生的旅途。柯林伍德勋爵对他喜爱的一个ฐ年轻人说：“记住，在25๓岁之前你必须养成自己的个ฐ性，它将终身伴随你。”随着年龄的增长，习惯的力量将越来越大，人的个性也逐渐地定型，要想做任何新的改变都会越来越困难。因此，改变一种习惯比学习一种习惯往往要困难得多。也正因如此，对那ว些曾经师从低级乐师的学生，一位希腊长笛演奏家索要了双倍的学费，或许这个ฐ理由无可厚非。改变已有的习惯比拔掉一颗牙要痛苦、困难得多。人们很难去改变那些懒惰成性、挥霍无度、嗜酒如命的人。因为对他们来说，习惯已๐经成了他们生活中不可分割的组成部分，难于根除了。因此，林克先生指出：“最为ฦ明智的做法就是小心谨慎地养成良好的习惯。”