淡，所谓“平平淡淡才是真”。所以在最后，他们为国为民帮助郭靖守了襄阳之ใ后，就告别ี群雄，携手归隐。所以说小龙女跟杨过的爱情，是神雕侠侣这部书最值得议论之处，这部书是武侠作品，但是武侠部ຖ分可以改变，武侠部ຖ分都可以去掉，就讲他们两ä个爱情。他们两ä个ฐ人不是武侠人物，是普通的工作者，都可以的。杨过在电视台工作，小龙女在报社工作，样，样感人，所以说这个ฐ爱情才是这个神雕侠侣真正的主ว题。
爱情模式之三：痴情女与负心郎式
金庸小说中ณ的爱情不只经典，更具深广，部ຖ作品通常会表现出多组多种多层次的爱情，飞狐外传就是这样部ຖ作品。这篇小说的主ว题是描写主ว人公大侠胡斐à的成长历程。在飞狐外传中，胡斐à与袁紫ใ衣胡斐与程灵素า马春花与福康安，为我们展现了几组刻骨铭心的悲剧恋情。胡斐与袁紫衣是相爱的对，但是胡斐路要追杀的这个坏人，恰恰是袁紫衣的生身父亲，这个又是个情与义แ的冲突。就是你爱这个女孩，两个ฐ人非常相爱，但是她父亲是个大坏蛋，还要不要完成为了平民百姓报仇雪恨的任务，最后这个矛盾使他不能解决，最后他们的爱情没有成功，没有结局。在这个过程中，有个ฐ叫程灵素า的姑娘，她深深地爱上了胡斐，但是胡斐并不爱她，胡斐直爱的是袁紫衣，身边照ั顾他的是程灵素。但是他发现了之后，他就跟她说，咱们两个以兄妹相称，程灵素就答应了他，他们两个ฐ人兄妹相称，等于是拒人于千里之外，等于是把人家路给堵死了，说你就是我的妹妹，咱们名分是兄妹。可是最后，这个程灵素า为他而死，程灵素า心细如发，非常细心，这样个ฐ女孩子，最后为ฦ了救他，他中了毒，为ฦ他吮出毒血，临死之前给他安排得非常妥当。那段是非常催人泪下的，很少有人读到那段不动情的。所以般喜欢金庸小说的人不太敢看那ว段，最动人的段落往往是不敢看的。
小说中ณ有很奇的爱情，有很不同寻常的爱情，像马春花与福康安这样的爱情描写，也是突破常规的。金庸小说里再写到เ这样个模式，就是方是往情深的，而另方是薄情寡义แ的，可是往情深的这方，知道对方薄情寡义แ，不改初衷，虽死无悔。马春花实际上是被福康安骗娶到เ手的，她是被他玩弄的个女性，我们站在客观的角度我们都看得清清楚楚。这是个ฐ坏男ç人，他就是骗那个女孩，骗到手就是玩弄，然后始乱ກ终弃，完全是这样个人。因为他是个贵族嘛ใ，风流的贵族男ç性，仗着自己的地位，来玩弄女性。按照我们现在新文艺的模式来描写，按照我们电视剧的方法来描写，女的发现这个男的是个ฐ流氓之后怎么样，肯定是跟他刀两断，决裂ฐ吗？狠狠给他记耳光，“你这个流氓”，般来说都是这样来描写。但是金庸不是这样处理，当马春花她猜到真实情况之后，她仍然爱着这个ฐ人，而且爱得很深。这个ฐ人虽然社会评价他是坏人，可是这个坏人的爱人仍然爱着他，这是个很残酷的，但是是真实的，生活中ณ有很多这样的现实。有时候我们大家从别ี的角度看个人是坏人，但在他亲人的眼中ณ，他不定是坏人。比如我们有时候去商店买东西，和那个售货员吵架，吵起来了，那ว个ฐ时候，我有的时候我当场会很恨她，这个人是个ฐ坏人，但有时候我又想呢，她回到家里可能是个非常好的母亲，她可能是个非常好的妻子，她在别的方面可能非常好，今天她可能ม有什么不顺心的事，她就拿我出气，完全可能是这样的。你在另个ฐ场合遇见她，说不定发现她是你的亲戚，是远方แ亲戚都可能的，就是从她亲人的角度来判断ษ，跟我们的判断ษ可能完全不样，这样有的时候我们经常能够换位思考，能够宽容很多人。而马春花这样个人，最后就被福康安，被她所爱的男人给出卖，给害死了，但是她临ภ死而不悔，到最后都不悔。这就写出了爱情的深层次的问题，写出了爱情的深度。爱到底是什么东西？明知对方不好，仍然往情深。
飞狐外传的结尾也很有意思，结尾袁紫衣已๐经出家了，改名叫圆性，她轻轻念了首佛偈，来和雪山飞狐胡斐à告别，胡斐本来还想和她重叙叙旧情，但是圆性不理他，双手合十，轻念佛偈：
“切恩爱会，无常难得久ื。生世多畏惧，命危于晨露。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
这是饱含着佛家思想的首短偈，它的意思是说，我们的切畏惧切忧愁切恐怖都是源于爱，因为爱是种欲望。要想个人，你要跟他白头到老，你要跟他结为夫妻，等等，这都是有种欲求的，你怕不能ม成功，两个人结合了你又怕不能白头到เ老，怕他变心等等，所以有了爱就有了担忧，有了爱就有了恐惧，如果晚上十点你爱人还没回来，你定会担忧，你定心神不宁。如何才能离开这些担忧和恐怖呢？没有别的办法，只有不爱，只有离开了爱，你没有爱就什么เ都不怕了，你什么都不爱，你就什么都不怕，你不爱吃饭，你就不怕没饭吃，你不爱就什么都不怕，但是问题是爱又怎么能ม够割舍得下呢？袁紫衣出家了，出了家的人就真的能够割舍下这份爱吗？
爱情模式之四：单相思式
中ณ篇小说白马啸西风反映的是个叫李文秀的汉族少女，在新า疆ຆ哈萨克部ຖ族与几个青年的感情故事。字数不长的这样部ຖ小说，里边讲了很多组的感情故事。我们可以看到这里面有系列ต的单相思，这都是单相思，李文秀爱的人不爱李文秀，有人爱李文秀，李文秀不知道，或者不爱他。小说中有系列都是单相思，甚至我们把这个单相思扩大，小说中ณ所写的所穿插的大唐帝ຓ国，送给高昌国的文化典籍，其实也是种“单相思”。还有人们在沙漠里去追寻那个高昌古迹，最后在沙漠里迷路，这都是文化上的“单相思”。这些都可以看成某种厢情愿的“无事的悲剧”，很平常中发生的悲剧ຕ。
这个ฐ小说中的武功描写并不高超，武术都可以去掉。我们说神雕侠侣的很多武功都可以去掉，这里的武功更可以去掉，就是个普通的爱情故事。去掉了武功，仍然是部ຖ优秀的中篇小说。它的主题是什么呢？正像小说结尾所点醒读者的：
“如果你深深爱着的人，却深深地爱上了别人，有什么เ法子？”
这是人类永恒的悲哀。不论科学多么เ发达，不论你多么伟大，你都没法解决这个问题，你有钱，你有权，你可以杀人，但是人家就是不喜欢你，你有什么办法？你什么办法都没有，任何伟人遇到这个都要悲伤，这是切文化都不能ม解决的问题。我们可以用它来思考爱情，同样可以用它来思考民族与民族之间，国家与国家之间的故事。这个ฐ小说中穿插古代高昌国的故事，古代在回疆地区有个比较大的小国叫高昌国，它臣服于唐朝，因为ฦ唐朝太强大了，唐朝就要他们遵守很多汉人的规矩。可是高昌国王说，“虽然你们是雄鹰在天上飞，我们是野鸡藏在草丛之中；你们是猫在厅堂上走来走去，我们是老鼠，在洞|岤中滴滴地叫。但是你们也奈何我们不得，我们大家各过各的日子，为什么เ定要强迫我们遵守你们汉人的规矩呢？”所以我们看穿插的这个ฐ历史故事，和爱情上的单相思是同构的，结构上是样的。你认为ฦ你自己文化先进，那是你的自由á，你想凭借自己้的军事力量的强大，把自己的文化方式强加到เ个ฐ弱小民族身上，你结果只能是征服他的国，你不能ม征服他的心。所以白马啸西风的意义对于我们今天的世界格局不是也有很深的启迪吗？大家各过各的日子好了，你为什么强迫人家过你的那种日子？你即使强迫我说我喜欢你，你可以强迫我说我爱你都可以，但是这是强迫出来的，你应该明白我心里是不爱你的，对这个ฐ事情你是毫无办法。所以世界上才有句话叫什么什么感情是原子弹吓不倒的，世界ศ上真正的东西确实是原子弹也吓不倒的，而原子弹吓不倒的东西才是最宝贵的最有价值的，真的东西，是真理性的。
从以上的这些例子可以看出，金庸的小说它不仅写出了丰ถ富的惊人的爱情种类，而且开掘出了爱情问题所承载的多方面的深刻的人生意义和社会意义แ。就是说爱情它可以是谈对儿女情长的男女之间云雨情话山盟海ร誓，还可以扩大，直扩大到人与人文明与文明之间民族与民族之ใ间的情感交往，情感交往问题。我们般的文艺作品，它为什么เ写得很浅薄，就是就事论事，就是写个ฐ悲欢离合，俩人很好，来个第三者，或者父母不同意，怎么เ怎么เ干扰，最后战胜了这个阻挠，然后就完事大吉，或者是没有战胜阻挠，就上吊自杀，等等，然后说社会很黑暗，无非如此。所以，如果是那ว样写小说的人，他就写了几部之ใ后，就会感到穷途末路，说爱情怎么写下去？曾经有作家，就是我的朋友就问过我，说这爱情，你说三角四角都写完了，还写什么呢？在他脑海中，写爱情只是写个模式，写个故事，他总是要想写个ฐ新的故事，而不是向深度广度去拓展，所以他才会感到穷途末路。
关于金庸小说所建立的这个爱情世界，我们今天只是走马观花地看了番๘，金庸小说还有他更加奇绝更加深刻的方面。我想呢，在下讲中ณ，我们来继续探讨。这讲我们就到此告段落，谢谢大家。
金庸小说的奇情怪恋
今天我们来继续欣赏和探讨是金庸小说中的爱情问题。说到เ爱情这个ฐ问题，其实在金庸的笔下，爱情除了范围广模式多之外，它的深度也是非常罕见的，特别是金庸借助些非常奇绝的爱情故事，直深入到爱情问题的本质中去。
而金庸笔下那ว些奇绝的爱情，有时候更令读者来深思，透过这些奇绝的爱情我们看到เ些奇绝的人性，奇绝的人生。像浏览大自然的风光样，李大钊曾经说过，最美的风光，最奇绝的风光，往往在悬崖峭壁上，在最惊险的悬崖上。我们上讲说了很多英雄人物的爱情，像郭靖，像杨过这样大侠的爱情，其实金庸小说他写爱情令人佩服，不仅仅写这些高山大河式的爱情，连那些小人物的爱情，甚至连坏人的爱情，反面人物的爱情都写得不同寻常。我给它命名过个词，就叫做“恶人的爱情”，恶人的爱情都写得非常好，这是他跟其他武侠小说家相比，更高出筹的地方，使我们觉得他笔下的爱情，不仅仅是琳琅满目，而且真是惊心动魄，刻骨铭心。
我们举组例子来进行分析，上讲我们举过射雕英雄传里面郭靖和黄蓉这组经典的英雄美人式爱情。同样是射雕英雄传，我们再举ะ个ฐ反面人物的爱情，读者朋友可能会记得黑风双煞。黑风双煞是对夫妻，男ç的叫陈玄风，江湖上外号叫铜狮，女的叫梅超风，江湖上外号叫铁狮，这个外号是很恐怖的，铜狮铁ກ狮对夫妇，又有个ฐ共同的外号叫黑风双煞ย。这是令人闻之丧ç胆的坏夫妻，如果从他们做的事情上来看绝对是坏夫妻，应该是我们公安机关严打的对象。可是我们要看他们的爱情呢，你会得出不同的判断，在射雕英雄传的第十回里边，这两个人说过句话：“你懊ิ悔了吗？”回答说“我不懊ิ悔”。我们看他们两个ฐ名字中都有个“风”字，陈玄风，梅超风，他们原来是师兄妹，起在桃花岛黄药师的手下学武功，但是在学武功的过程中，两个人偷偷相爱了。小说中没有写他们当时的年龄，不知道是否属于早恋，就是在学习期间发生了革命感情，后来就私下结为夫妻了，没有经过登记就结婚了。问题发生在什么上呢？发生在他们的老师黄药师这里，黄药师这家伙不是个好老师。我们知道黄药师本人武功是非常高的，专业水平非常高，那可以说是博导级的，中ณ国科学院院士，全国数不出几个能够跟他差不多这样的人。可是自己水平很高，讲课水平不太高，就是当老师的工夫不太高。有很多人很有学问，他不见得能教出好学生，他自己心高气傲，对学生高兴就多教点，不高兴就不太教。他看着顺ิ心的学生就教得耐心点，不顺眼就教得不太耐心，动不动就喜怒无常，勃然大怒。学生如果犯了他不能饶恕的罪过，就把学生的腿打折。所以这样的老师，今天经常是要下岗的，我们今天强调师德，不许体罚学生。但是黄药师经常体罚学生的，所以学生非常怕他，何况这两ä个学生私下有了私情，于是非常恐惧，两ä个人商量来商量去，就偷偷地跑掉了，从此就开始了艰难的爱的旅程。
这两ä个ฐ学生由于没有得到老师正统的教导，结果走上了歪路。就好像两个学生从学校跑掉了，在江湖上混，大多数情况下会走上歪路的。他们偷到了半部ຖ武功秘笈叫九阴真经，练了阵也没练成，于是两个ฐ人偷偷地跑回桃花岛。然后偷偷看老师教自己้同学练武功，偷偷看不要紧ู，发现原来老师的功夫这么เ高，自己้连老师成的本事都没有学到。如果说老师有百分的学问，他连十分都没学到。正是在这个时候，梅超风就问她的丈夫陈玄风说，“你懊悔了吗？如果跟着师傅，总有天能学到他的本事”。我们看这个感情是很复杂的。是不是懊ิ悔，咱们不跑的话，跟着他哪怕学到三成四成。可是陈玄风说“你不懊ิ悔，我也不懊ิ悔”。我们看这是两个坏人说的话，坏人说的话是不是就没有道理？就没有人情味？他们由于做了些坏事，在江湖上被人叫做黑风双煞，名头很恐怖，但是我想好好个人被人叫这个外号，心里边也定是孤独的，是辛酸的，是悲苦的，谁愿意当这样的人呢？特别ี是在爱情这个问题上，他们是很可敬的，也就是说为了保全自己的爱情，他们宁可放弃这么เ优越的学武条件，宁可退出武林最高学府，研究生咱不念了，走人，为了爱情，放弃了正常的晋升途径。虽然误入歧途，误入歧途是不对的，但无怨无悔，没有学到最好的武功，但是也练成了个比较邪ิ门的武功，九阴白骨爪。他们口头上互相称什么贼汉子贼婆娘，我们听上去好像是坏人之间的称呼，但是你仔细去体会这个ฐ称呼，这个ฐ称呼充满了两个ฐ人之间的互相爱怜，互相欣赏。他们两个人定是非常相爱，才互相称贼汉子贼婆娘，不是说他是贼，是爱称。而陈玄风呢，偷了九阴真经，始终不让妻子梅超风来练。为什么？怕她练坏了身体，他自己้先拿自己当实验品，自己练完再教给妻子。陈玄风后来被人杀掉了，梅超风呢，本来要自杀相随的，但是她为了给丈夫报仇，她就顽ื强地要活下去，生存下去。后来她的眼睛也瞎了，性格变得越来越阴冷，江湖上的人越来越仇恨她，都把她看成坏人恶人，追杀她。但是她个ฐ人，这么个ฐ瞎老婆子，个人孤独地活着，顽强地活着，骄傲地活着，因为ฦ她永远记得那ว个春天的晚上，桃花开得艳艳的，在桃树底下，她的粗眉大眼的二师兄，忽然紧紧地抱住了她，她从不懊悔。读到เ这里的时候，我们忽然心里会有丝感动，坏人也这么好，坏人心里头也有这么เ甜蜜的东西。这个问题它就被金庸写得这么เ复杂，坏人，世界上哪有简简单单的坏人，坏人是从某个角度看，不符合某些规则ท的人，他不是说坏百坏。更重要的是，坏人有他坏的道理，有他坏的原因。所以我们看金庸不仅仅是写出了好人怎么เ成为好人的，不仅仅是写出了钢铁是怎么炼成的，也同样写出了废铁ກ是怎么炼成的，鲜ຒ花是怎么เ凋谢的，古董是怎么破碎的，这是他了不起的地方，使我们在这样的个不起眼的坏人的身上看到เ了这么深刻的东西。
再比如神雕侠侣中ณ的李莫愁，赤练仙子李莫愁，这也是金庸的读者非常熟悉的个ฐ人物。她是个女性的大魔头，凶狠无情，看上去长得很漂亮，但是下手非常狠。但是我们可以分析，好好个女人，个少妇年龄的女人，为ฦ什么เ会这么狠？假如我们周围有这样个女同事女邻居的话，她定是有原因的。动不动就把人打死，把人灭门，经过分析我们发现，她作恶的原因是她自己的爱情没有得到เ满足。李莫愁本来是小龙女的师姐，也是古墓派的，她们从小生长在教育环境不太好的地方，生长在女子学院里边，从来没有男ç性。因为她的师傅恨男ç人，所以她的徒弟不能跟男ç人接触。不能跟男ç人接触呢，小龙女天生就淡薄，在这儿也挺好，不出去了。而不是人人都像小龙女这样，李莫愁她是个正常的女人，她要出去，但是从小没有得到很好的教育。特别是由á于很少接触男性，就没有学会怎么谈恋爱，没有经过早恋的锻炼。所以忽然有天她爱上个男人了，问题就发生了。那么这样的女人，她就天真地觉得我爱你我喜欢你，你怎么不爱我呀，我爱你你就应该爱我。所以我们看李莫愁的爱情知识是残缺的，她的爱情知识是不完整的，由于那个男人不爱她，她就觉得自己受到了伤害。我们今天客观地看，可以说那个男人没有什么错误，你爱我是你的自由，我就是不爱你，我有什么เ错吗？但是在李莫愁看来，你不爱我你就该杀。所以她对他就产生了切齿痛恨，她就把这个ฐ痛恨，用毛泽东的诗说洒向人间都是怨，把这个痛恨发泄在整个江湖上。凡是跟她梦中情人有关的，特别是跟她情敌有关的，她梦中情人爱上另外个女孩儿，跟那个情敌有关的她都要毁灭，最后呢，她的情敌和她的梦中情人都死了。她怎么处理他们的骨灰呢？个的骨灰洒在华山之巅，个ฐ的骨灰倒入了东海ร，叫他们二人永世不得聚首。多狠呀，多么毒的个办法。那么这就是她赤练仙子李莫愁自述的。那两个人的名字叫陆展元何沅君。因为李莫愁她后来终生都在痴恋着陆展元，尽管她恨他，其实这个ฐ恨就是爱，她日夜地都在想念他，幻想着对方แ如果爱自己该多么好，然而落花有意，流水无情，那两个人陆展元和何沅君相恋成婚了，所以这就成了李莫愁心头终身挥之ใ不去的伤痕，没有办法发泄这个，就滥杀无辜。凡是看见上面写着何沅君的那ว个“沅”字的，她就给人家杀掉，李莫愁是这样成了个ฐ江湖上的大魔头。可是李莫愁呢，并没有走向堕落，我们知道有的人因为爱情失败会走向堕落，就变成那样种放荡的，放荡不羁的个人，李莫愁并不是这样。她生坚持这种纯洁的爱，别的男人多看她眼，想碰她碰，那ว是找死，她马上要把你杀掉。因为ฦ她心中痴恋着她梦中的情郎。所以我们看金庸，他写出失恋给人带来的伤痛，没有经过很好的爱情教育的人失恋了，会产生多么大的后果。我们今天经常教育孩子们不要早恋，这是对的，但是我们缺乏็教育应该怎么样恋爱，恋爱失败了应该怎么样，这方面的教育是缺乏็的。所以我们有很多刑é事案件，社会治安事件，是跟情得不到满足有关的。像李莫愁就是由á失恋而产生痛恨，那么เ这个痛恨，痛恨到เ什么เ程度，李莫愁最后用洒骨灰的方式把它表现出来了，个洒在西岳，个洒在东海，个高入云，个低入地。可见她的恨到了无以复加的程度，可是她不去想爱跟骨灰怎么เ洒是没什么关系的，爱是不受空间限制ๆ的，有缘千里来相会。你洒在山上，洒在大海里，不能阻隔这两个人的感情。她自己้不明白吗？她越是这样发泄，其实越是加重自己心里的伤痛，这种发泄真的能ม解决自己的问题吗？比如说杀百个人自己้就心平气和了，就解恨了？恨是解不了，她越杀就越加重这个伤痕。所以她最后越来越悲苦，不但得不到心上人的青睐，而且最后得到的是天下人对她的畏惧和痛恨。可能有些人还去想想她为ฦ什么这样。不了解情况的人，那ว就把她看成就是个坏人，就是个ฐ魔头。李莫愁最后是身中情花之毒，中了毒了，终身越入火海，大火熊熊，她最后死在火的欲海之中ณ。她的死的方式安排得非常恰当的，因为她心中有火，她最后死在熊熊烈火之ใ中。她在火中ณ还唱着“问世间情为何物”，那么“问世间情为ฦ何物”，本来是元好问写的，但是后世流传不广，很多人都不知道。我们现在很多人知道这首词，就是从神雕侠侣知道的，就是从李莫愁的口中知道的。问世间情为ฦ何物，李莫愁终生都在追寻着它的答案，整个的金庸的小说也在追寻着这个ฐ答案，我们说“问世间情为何物”，是没有答案的答案，不能回答的答案，但是它是个永远的问题，或者它是个ฐ永远的感叹。
同样是神雕侠侣，我们再看其中的对仇侣，我把它叫做仇侣。男ç的叫公孙止，女的叫裘千尺。有些相爱的人希望死后能够合葬，但是往往不能ม如愿。刚刚我们说那对情侣被人家个骨灰洒在华山，个抛入东海，而有些生前仇恨得你死我活的人，死了以后却偏偏葬在起。我说的公孙止和裘千尺就是这么对，金庸再次提出天问，情是何物。公孙止这个人，这个男的他身的武功，卓绝的武功都是他的妻子教给他的，都是裘า千尺教给他的，这里又出现个师徒的问题。杨过小龙女是师徒，裘千尺把自己้身武功教给了她的丈夫公孙止，因此他们两个ฐ人之间形成了种专制的关系。小龙女并没有因为自己教了杨过武功，就觉得自己้对他有生杀予夺的大权。她是切为了杨过好，而裘千尺因为自己教了丈夫的武功，就觉得丈夫的切都是自己的，所以她就对他格外的专制。他的切行动都要受自己้的管辖，她特别害怕男人有了本事之后，有了武功之后沾花惹草，起什么外心。而公孙止在江湖上也是比较有名气了，成了个著名的工程师了，所以他的妻子为了管他，格外监视这个ฐ工程师是否喜欢跟女学生来往。可是恰恰是你对他的压迫，使他产生了外心，你如果不压迫他，可能会是对很好的夫妻，他会感恩。但是你天天以恩来要挟他，这个公孙止就在压迫之下，他要寻找另外种温柔，他就暗中地爱上了他们的丫鬟，叫柔儿。你想家里有个母老虎，有个ฐ非常温柔的丫鬟，他当然爱这个ฐ丫鬟了，而且由á于这个东西它是不正常的，两边都是不正常的感情，所以情欲膨胀发而不可收，就变成了个坏男ç人。裘千尺发现自己้丈夫不忠之ใ后，我们可以看每步都是可以供我们妇联考虑的，怎么处理这类问题。发现丈夫不忠之后怎么办？她采取了非常狠毒的办法，因为她的武功比丈夫高，她逼迫公孙止亲手杀死了那个ฐ丫鬟，这是多么狠毒的个ฐ女人。丈夫没有办法，在压迫之下生死关头，那没有办法，只好忍心杀掉了自己้喜欢的丫鬟。这个ฐ女人觉得这样就把问题解决了，但是我们想这问题能解决吗？它只能ม引起更大的灾难。他只不过屈服于你的暴力而已，他心理能ม服吗？而在他心里种下了巨เ大的仇恨。她也不是味的这样，也想对丈夫好点，所以是镇压加招安，就是只要你听话就对你好点，不听话那就来暴力。所以公孙止就压抑着自己的悲愤，大丈夫能屈能ม伸，忍耐着，最后终于找到机会了，你想两个ฐ人在起生活，你武功再高，他想报复你怎么找不到机会呢？终于找到机会，害得裘า千尺全身残废。本来想弄死她，结果没有弄死，但是把她全身都害残废了。我们看对夫妻互相报复，怨毒越结越深，最后是不可解。开始我想妇联可以调解，后来法院可以调解，到了这个时候谁能调解，没有办法调解，直到เ双双丧失人性，都变成极坏的人。豁出去了，人生就是这样了，有什么好东西可以留恋呢。最后裘千尺放火烧掉了他们所居住的这个庄子。这个庄子的名字很好，叫绝情庄，这庄名起得多好，叫绝情庄。然后她自己้弄了个陷阱，她把公孙止诱入陷阱，公孙止在临死之际最后搏，两个ฐ人最后同摔下了百余丈深的山洞。小说写道：这跃百余丈，对生死冤家化成团肉泥，你身中有你，我身中有你，再也分拆不开。多么เ奇妙，两个生死冤家这么仇恨的人，最后却葬在起了，摔在起了，分都分不开。
所以我说这个地方แ真不愧是绝情庄，那ว个ฐ山谷叫绝情谷。我们分析他们两个ฐ人对爱情也好，绝情也好，可以说这两个是绝情之人，他们表面上看是夫妻，应该恩爱，其实他们都是不懂得什么เ叫爱情的人。我们社会上有很多误解，觉得大多数家庭，大多数夫妻之间是爱情，他们俩辈子没红过脸，或者说经常吵吵闹闹，但是活了辈子也挺好，说这就是爱情，没有离婚就是爱情吗？或者说辈子不怎么吵架就是爱情吗？其实我们大多数家庭的夫妻关系并不是爱情。经过社会调查，70％以上不是爱情，而是其他的感情，比如说友情或者说孩子大了，算了，俩人就维持着。或者说互相帮助，互相生活上很需要，其实是个经济互助组。我们大多数的家庭是互助组状态，或者算了，你也找不到更好的，我也找不到更好的，咱俩忍了吧，大多数的家庭是这种状态，爱情是极少的。我们小说中看的那种爱情，追求的爱情是更少的，所以为什么เ爱情作品它吸引人呢？就是因为ฦ我们企图去寻找我们生活中ณ所欠缺的那部分。那么公孙止和裘千尺，他们不懂ฦ爱情，他们追求的是什么东西呢？他们俩所共有的是种占有欲的东西，并不是爱情。裘า千尺自以为ฦ自己传授了丈夫武功，便可以占有丈夫的切，包括心灵，包括自由á，你的切都得告诉我，今天去哪儿了，我看看你手机里，谁来短信了。她要占有丈夫的切，那么后来公孙止变坏之ใ后，他对小龙女的垂涎ๆ对李莫愁的兴趣，他对李莫愁也有非分之想，这个非分之想都不是爱情，都是出于种占有的妄想。为了占有他们灭绝人性，他们可以牺牲自己亲生女儿的性命，毁灭自己้亲生女儿的幸福。所以他们真是绝情绝义的对绝人，两个人在金庸小说中占得篇幅不多，但是印象非常深刻。
我们再看鹿鼎记中的韦小宝。韦小宝是在妓院长大的，他的母亲是妓女，他见惯了众妓女迎新厌旧，他不觉得个ฐ女子移情别ี恋是什么了不起的大事。什么เ从而终，什么坚贞不二，韦小宝连听都没听过，对他不是回事。这是韦小宝独特的心态，所以有些人说韦小宝这样个ฐ人，金庸让他举娶了七个ฐ夫人，这不是弘扬夫多妻制吗？我们前面也讲过韦小宝不代表金庸，金庸写出这样个ฐ韦小宝，不代表他赞同这个人的人生态度，而可能恰恰是调侃或者是批判。韦小宝虽然娶了七个夫人，但是有个重要的问题，就是韦小宝不懂得爱情，像鲁迅所说的爱情是我所不知道的。不知道是爱情，那ว么他理解为什么呢？因为他是在市井文化最成熟的最畸形的妓院长大的。虽然不知道爱情，但是他很早就知道男女之事，他很早ຉ就知道用钱能够换来男ç女之ใ事。所以他的早熟是种畸形的早熟，由于对这方แ面的早ຉ熟，就变成了爱情知识的天然的缺陷，他天然地丧ç失了爱的机能ม，我们看他跟那七个女人，他跟谁之ใ间是爱情呢，都不是爱情。虽然他娶了七个夫人，那种关系有什么可值得羡慕的呢？如果羡慕这种关系，只能说明我们这个时代都不重视爱情了，只重视得到异性。韦小宝混进皇宫里，冒充了个小太监，他冒充这个太监是假的，他不是太监。但是在爱情的王宫里，韦小宝是个不幸的太监，他是爱情太监。因为他从小就没有爱的机能，韦小宝的处事哲学就是妓院哲学，他从小妓院长大，走到เ哪儿都跟妓院比，走到皇宫看，这家院子真大，比我们家大多了，而且这个院子里的姑娘比我们家的也漂亮。皇宫在他看来也是个妓院，他看女人的标准也永远是看妓女的标准。他看女人总是把她跟母亲的那些同事们比比，他骂人的时候怎么骂呢？这么骂说“你很像我的妈妈”，被骂的人还不知道呢，还以为他赞美她呢，我哪里比得了你妈妈，还谦虚呢。实际上他骂她是妓女，他对所有的漂亮女人想到เ的就是占有，就是花言巧ู语，坑蒙拐骗，无所不用其极，最后搞到自己手里。他从来不会想到什么爱怜，怜惜，尊重，那些东西，这些东西都没有。这些情感因素是韦小宝所不知道和不关心的。也就是说他对这些女子的喜爱，实质上是种中国小市民对私有财产的喜爱，对自己家的小狗，对自己家的小古董桌子板凳，对它们的喜爱。就好像今天很多人有了钱收集字画，掀起了收藏热。但是他收藏的东西，他真的懂ฦ得吗？买了幅齐白石的画ฑ挂在墙上，他会看到เ这个画心灵颤动，会激动会感动吗？不是。他看见的这是百五十万。他眼中哪有艺术啊。所以韦小宝对这些女子的感情是对财物的感情，所以他喜欢的女人不喜欢他，他却并不伤心，他就好像个ฐ亏本的商人，这回亏了没事，下回努力再赚回来就是了，再想办法赚回来。所以韦小宝是天下第不会伤心之ใ人，鹿鼎记的喜剧ຕ气氛，很大程度上就来自于韦小宝不会伤心，永不气馁。
但是呢，这个作品写得好，就在于金庸对韦小宝又不是简单的批判。韦小宝写得活了，韦小宝这个人物是中国二十世纪继鲁迅笔下的阿之后，第二个ฐ最伟大最光辉的形象。我们可以说除了阿就是韦小宝，中ณ国人的缺点优点，各种东西都集中ณ在韦小宝身上。韦小宝不会伤心，但是他有个ฐ好处，金庸讲他的个ฐ好处是讲义แ气够朋友，还有个好处就是他做事情心意百折不挠。韦小宝心意要得到他喜欢的女人，比如说他得不到阿珂，阿珂是最美的，他就发了这样的毒誓，韦小宝说“皇天之上，后土在下，我这生世，便是上刀山下油锅，千刀万剐，满门抄斩ล，大逆不道，十恶不赦，男盗女娼，绝子绝孙天打雷劈，满身生上千零个大疔疮，我也非娶你做老婆不可”。发下这样的毒誓，从这里可以看到韦小宝对美好事物顽ื强的进取心，他不懂ฦ爱情，但是他知道这是个好东西，这是个ฐ美好事物，这东西让别ี人得去我就亏了，我得想办法得到，定要得到เ。所以韦小宝对阿珂的迷恋，很像天龙八部中ณ段誉对王语嫣的迷恋，天龙八部ຖ中段誉对王语嫣的迷恋，人们都记得的，最后终于成功了。那么เ他和韦小宝的区别ี是什么呢？区别在于段誉爱王语嫣，爱的是王语嫣整个的人，包括她的神韵她的心灵她的知识。而韦小宝主要是贪恋阿珂的姿ู色，其实阿珂这个人物形象，并不是非常丰满。不就是个ฐ漂亮妞嘛ใ，没觉得她有什么内涵，但是韦小宝这个人呢，由于是在妓院长大的，所以他对于美色有天生的职业敏感，他眼就瞟出来谁的货色最好，他是种商人的眼光。
在鹿鼎记中ณ阿珂被描写成美貌绝伦，动人心魄，但是她心中ณ爱慕的是那个台湾的郑三公子，韦小宝根本没戏。按理说韦小宝是点希望都没有的，你个下三滥的这样个人，又是个ฐ小孩，十几岁，跟贾宝玉那ว么大，怎么有戏呢？可是韦小宝偏偏具有种顽强的精神，这种精神我如果把它拔高下，就是鲁迅先生所提倡的人在爱情中ณ要，鲁迅说了这么十个字，“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”，鲁迅针对中国人做事不认真不顽强的态度，就说，爱情要不放手，你爱准了个人，就要纠缠如毒蛇，像毒蛇那样纠缠，像怨鬼那样执着，这是种鲁迅所提倡的坚韧不拔的精神。你要么不爱，爱上了你就要奋斗ç到底。我们看韦小宝他第是发毒誓，坦明自己的心迹，同时是鼓励自己的信心，然后就利用切机会，来不择手段地达到目的，经常是使用那些下流的令人不耻的，能骗就骗能ม吓唬就吓唬，各种手段。事实上韦小宝成功了，我们般的文学作品写这样令人不耻的下流手段做的事，最后定是失败，用来告诫别人不能ม这么เ做，可是问题是韦小宝成功了。他不但得到了阿珂，还得到了大堆女人。这个阿珂如果我们把她看成个象征的话，像韦小宝那个眼光中看，象征着个美好事物的话，我们就会受到เ点启发，就是对于个ฐ美好事物，包括爱情包括美人等等，想得到她们的那些风流才子大多数没有得到เ，大多数被韦小宝得到了，我们平时说句话，癞蛤蟆想吃天鹅肉。但是考察现实生活我们发现，天鹅肉经常真的被癞蛤蟆给吃了，这个有很多原因，个是天鹅自己很高傲。真的应该得到เ天鹅肉的那个也很高傲，往往他们不能ม心愿得偿，拖来拖去最后天鹅只好就给了癞蛤蟆了，这是金庸给了我们的个提示。为ฦ什么เ正人君子，风流才子在事业上在爱情上经常不能ม成功，而像韦小宝这样的小流氓，小无赖却能够飞黄腾达，甚至统天下，事事如意。我们要这样想，金庸在这里绝不是赞扬韦小宝，而是在探讨正人君子身上所缺乏็的种东西，我们去比较下书剑恩仇录中的陈家洛。陈家洛是作为ฦ个知识分子的形象表现出来的，是正人君子也是风流才子。可是陈家洛先是失去了霍青桐，最后又失去了他所深爱的香香公主喀丝丽ษ，都失去了，该爱的不敢爱，能争取的不争取。金庸在这里批判的正是我们民族特别是我们民族的知识分子身上所丧失的那ว些朝气，那点锐气，那种血气，难道说这种精神只存在于市井之ใ间，只存在于韦小宝这样的人身上了吗？古人有句话叫礼ึ失而求诸野，到市井中去找丧ç失的文化遗产，那么เ金庸是想让读者从韦小宝的毒誓中ณ，获得些启迪，做人有些决断，有些担待，有些顽强。可以说金庸在爱情这个ฐ问题上，所给于读者的启迪是说不尽的，所以关于金庸小说中的爱情话题呢，我们今天就告段落，在爱情的问题上，是没有绝对权威的，讲得不对之ใ处请各位批评，谢谢大家。
金庸小说中ณ的武功
萧峰打虎写得既惊险又神奇，而且真实可信。
朋友们，大家好！在上讲中，我们探讨了传统武侠小说中的武功问题。我们通过探讨传统武侠小说中的武功，可以发现，正是在现代阶段，武侠小说中对武学的光大，它成为了新า派武侠小说，把纸上武学写到登峰造极程度的个基础。那么这讲，我们在这个基础之ใ上，着重来探讨以金庸为代表的新派武侠小说中的武功描写。金庸的武侠小说，已๐经成为二十世纪最有代表性的大众文学之。那ว么通过金庸小说中ณ的武打描写，我们看看，我们到เ了二十世纪的下半叶，中ณ国文化中对于“武”这个ฐ概念的探讨，已经达到เ了什么样的高度？
尽管金庸的小说可以从方方面面来进入，但是既然它也属于武侠小说，