好了，在此话题要回到เ之前曾经提过的桓温这个ฐ人。桓温乃是东晋的重臣，在蜀为ฦ异民族所占领ๆ的时期，他曾发兵攻蜀，使之ใ完全成为东晋的版图，立有莫大的功绩。当恒温进入蜀地之时，曾发生过有名的一段逸话。当时有位认识诸葛孔明的一百几十岁的老人，听说他在年轻的时候曾经替他汲过茶，恒温就询问道诸葛孔明到底是个怎么样的人物？回答道：活着的时候虽然并不觉得他是个那么伟大的人物，可是现在看起来，确实是不曾看过像他这样了不起的人。
好了，在此话题要回到เ之ใ前曾经提过的桓温这个人。桓温乃ี是东晋的重臣，在蜀为异民族所占领的时期，他曾发兵攻蜀，使之完全成为东晋的版图，立有莫大的功绩。当恒温进入蜀地之时，曾发生过有名的一段逸话。当时有位认识诸葛孔明的一百几十岁的老人，听说他在年轻的时候曾经替他汲过茶，恒温就询问道诸葛孔明到底是个ฐ怎么样的人物？回答道：活着的时候虽然并不觉得他是个那ว么เ伟大的人物，可是现在看起来，确实是不曾看过像他这样了不起的人。
只不过，这时刚好下起了雨，使得司马懿ງ捡回了一条命。而同时，魏延也得救了，于是——不过，这本来就是虚构的东西，这场战役也不存在于现实之ใ中——魏延非常生气，认为ฦ你明知道我还在其中，居然还放火，不是分明就想置我于死地吗？孔明倒是推托道没有这回事，而是部下马岱——喜欢《三国志》的人应该知道他是谁才是——不小心点着了火，这完全是他的失误，就将马岱由将军降为ฦ兵士。
只不过，这时刚好下起了雨，使得司马懿ງ捡回了一条命。而同时，魏延也得救了，于是——不过，这本来就是虚构的东西，这场战役也不存在于现实之ใ中ณ——魏延非常生气，认为ฦ你明知道我还在其中，居然还放火，不是分明就想置我于死地吗？孔明倒是推托道没有这回事，而是部ຖ下马岱——喜欢《三国志》的人应该知道他是谁才是——不小心点着了火，这完全是他的失误，就将马岱由将军降为兵士。
在此，景帝ຓ将进言建议削弱七国的人给杀了，希望能ม够平息吴楚等七国的不满，然而却没有用，因而只好派周亚夫为将军前往平定乱事。周亚夫首先就施ๅ行不让敌军团结的手段——具体来说，就是将从敌军根据地出发的部队，从中间加以分断ษ，使补给断绝。而当其慌忙回返时，便加以各个击破，让一场本来声势十分浩é大的叛乱，在三个月间便遭到平定。
在此，景帝ຓ将进言建议削弱七国的人给杀了，希望能ม够平息吴楚等七国的不满，然而却没有用，因而只好派周亚夫为将军前往平定乱事。周亚夫首先就施行不让敌军团结的手段——具体来说，就是将从敌军根据地出发的部队，从中间加以分断，使补给断绝。而当其慌忙回返时，便加以各个击破，让一场本来声势十分浩大的叛乱ກ，在三个月间便遭到平定。
再接着要谈的是，第十五位的蒙恬。
再接着要谈的是，第十五位的蒙恬。
这故事十分地出名，然而就日本人的感觉来说，似乎并不需要做到如此决绝的地步，甚至连当时伍子胥的亲友都如此认为。然而伍子胥为他的复仇花费了他的岁月，还因此说过——“暮而途远”的话，流传至今成为ฦ名言，充分表达出了一名一生都只想着复仇之老人的心情。
这故事十分地出名，然而就日本人的感觉来说，似乎并不需要做到如此决绝的地步，甚至连当时伍子胥的亲友都如此认为。然而伍子胥为他的复仇花费了他的岁月，还因此说过——“暮而途远”的话，流传至今成为名言，充分表达出了一名一生都只想着复仇之老人的心情。
楚汉争霸时代（三名）：1้6项羽，17张良，18韩信。
楚汉争霸时代（三名）：16๔项ำ羽，17张良，18韩信。
接下来的是第五十二位的李绩，这个ฐ人可以和李靖并列为唐的两ä大军师。他和李靖不同，从年轻时就有名望，怎么说呢？原来他自十七岁前就组织叛乱军起来反抗炀帝ຓ暴政。只不过，由于他真的太年轻了，因此如果以自己为ฦ头的话实在不太好，就以他人为ฦ统领，而自己้则掌握实权，一次次打败隋军，可说是个令人感到恐怖的少年。
这时，被李绩推为统领ๆ的，是一个名为ฦ翟让的人物，这也是《隋唐演义》中ณ的世界。
而在此虽然称为李绩，其实他的本名乃是徐世绩。因此在作品中也常被称为徐军师。
顺便一提的是，翟让和徐世绩所起兵的山寨，名为瓦岗寨。既ຂ然是堆瓦为ฦ岗，那想来也不会是座高大险恶的山地，如今这儿也是河南省的一处重要之地，往东南西北之交通四通八达。在中ณ国民众的世界ศ中，与《水浒传》的梁山泊相同，这个所谓的瓦岗寨，也是一种世外天地的象征。
这瓦岗寨的军队，正是让之前曾经提过的隋最后之名将，也就是第五十位的张须陀战死的那支军队，而也因此，瓦岗寨便上举成名。
在这儿，翟让这个ฐ人当然是并没有什么作为，实际指导作战的人乃是李密。这个ฐ人虽对炀帝发起了叛乱计划，但也因失败而被捕，在护送的途中又巧妙地逃走。后来就在群雄之ใ间来回，伺机取得天下。在《隋唐演义》中ณ，对于这一方แ面就有详细描述了。
在此，李密就以打倒了张须ี陀的男ç子之名声，震惊了天下。于是这座瓦岗寨也不断ษ有一些向往这种乱世非法气节的勇者投靠。于是瓦岗寨就把原来在山上的城寨根据地移往较靠近洛阳的地方，建立了魏这个国家，而李密就成了魏公。
这时，在《隋唐演义》中ณ并没有出场，而是在其他的书中ณ出场的，有所谓魏的五虎将军。这指的就是秦叔宝、单雄信、王伯当、程知节、罗士信等五人，这是《三国志》的书迷们应当会感到欣喜的设定。
其他还有一个文官魏征，因此这时魏国人才的丰ถ富可说是相当了不起。
魏成立之ใ后立刻就包围了洛阳，号称军队三十万，支配着天下的中心地点。这时乃ี是西历六一八年的事情，而当时李密已有大概会取得天下的感觉了。
只不过，李密本身是个对自己้的才能ม非常有自信的人，他首先把翟让，也就是这一派最初的统领给谋杀了，因而造成人心的离异。根据《隋唐演义》的设定，当时魏征、秦叔宝、以及徐世绩等都对唐持有好意，认为唐总有一天会统一天下。而李密由于看不过去，就把这一帮人都赶了出去。没过多久ื，李密被群雄之一的王世充所打败，状况非常糟糕，把至今的势力在一日之间完全失去。李密在苦思之后，就无可奈何地投降给了李渊。只不过，李密并不是个可以待在他人之ใ下的人，在经过一个ฐ月左右，他就背约逃跑，而在途中ณ因遇到伏兵而被杀害，当时年仅三十七岁。
这时，所谓的魏之将军，由于大举归顺ิ于唐之故，是以对这时的唐来说，尤其是在军队方面，也是一举ะ经过强化。
如果李密这个人能ม够用心，不要逞强与王世充作战，而保存势力的话，那ว么历史将会如何转变就令人难以预测了。顺道一提，在日本也有以李密为主ว角的，那就是狩野朝美所着的《隋唐阳炎赋》。
这时的李世民是为秦王，而李渊则为隋的唐国公。因此在李渊即位的时候，就以自己的封地而自称为ฦ唐。
而在徐世绩与李密不和之ใ后，就领着自己的军队，还在城的附近徘徊时，李渊就放话希望他能够投降于唐。不过徐世绩说道，就算自己与之不和，但毕竟是李密的部下，因此并不希望在未透过李密的状态下归顺，而让李渊非常感佩。
接下来，在六一九年初，徐世绩终于降唐，这时方แ才二十六岁。而唐也给予其厚遇，赐予其国姓李，因而改名李世绩。不过也在此就直接改称为李绩，这乃ี是因为对其君主李世民表示尊敬之ใ故。
就这样，李绩自十几岁起便当上叛军的指导者，在天下有相当的名份，而在三十六岁时，则当上了唐的军师。故他和李靖不同，是个在年轻时就有名声的人。
接下来看到第五十三位的秦叔宝。这个人在年纪上比李绩大个十几岁，在《隋唐演义》中，乃是北齐某将军的儿子，不过是否属实就不知道了。我想也许他根本是个ฐ无名的庶民出身也说不定。只不过，他自年轻时就因武勇与孝顺而知名，关于这一点，在《隋唐演义》中也有说明。
一开始，当秦叔宝还只是军队末端的兵士时，他的母亲死去。于是隋之ใ大将军叫做来护儿的——这个ฐ人也在《隋唐演义》中有出场——就在秦叔宝母亲的葬礼ึ中特别ี请使者送上吊唁，此举让大家吃了一惊，就问道：像你这样的一位大将军，为ฦ什么要对那样一介无名小兵家的葬体特别ี派使者去呢？来护儿答道：这个叫做秦叔宝的男子，可不是平凡之人，将来一定会大有作为的。因此，在《隋唐演义》中，这个来护儿是个相当不错的角色，以秦叔宝的知音身份一直守护着他。
秦叔宝在张须ี陀旗下，与罗士信一同与叛乱军作战。由á于行动出色，在张须陀死后，就移至李密旗下。只不过，如果从表面上看来，李密是张须陀的仇人，那为什么เ还要特别ี跑去李密那儿呢？关于这样的疑问，在《隋唐演义》中ณ也对这段复杂的人际关系有所说明，就是设定秦叔宝从很久以前即与李密相识。
在这样的时代中，刚才也曾经说明过，昨日之敌，也许就是明日的己方แ，离合聚散总是接二连三地发生。总之，在遇到เ对自己้来说真正好的君主之前，大家都是东跑西跑、分分合合的。就算你找到了一位君主ว打算对他尽忠，可是在君主不行的时候，就不要磨磨蹭蹭，还不如赶快去找下一个ฐ更好的君主。像这样的例子非常多。而跟着如兄长般的秦叔宝，罗士信也一样到处游走。
接下来要谈的是第五十四位的尉迟敬德。
像秦叔宝等人，于隋之末期是在山东及河南一带活动，而尉迟敬德则ท是在更北的山西一带与附近的贼军什么เ的作战。其后，群雄冲有个ฐ刘武周的人得到เ了力量兴起，而尉迟敬德就进入其下而成为将军。之后，刘武周就与唐展开了作战。刘ถ武周的势力其实相当大，如果当李世民与李密作战时，刘ถ武周从背后突击长安的话，那么เ唐很可能ม会因此而灭亡。在收拾了李密之后，李世民就为了征讨刘武周而向北行，这时所率领的包括李绩、秦叔宝，以及程知节、罗士信等，几乎昨日的魏军都被纳入其下的感觉。
而在与刘武周的军队冲突之ใ际，在京剧的标题乃ี是《秦尉大战》，也就是秦叔宝和尉迟敬德的单挑。能够在历史上留名的单挑战，大概ฐ除此之外也不多了。
总之，他们两ä个一下换马再战、一下是稍事休息之后再战，战斗持续了数日夜，胜负一直无法分出。其后，刘武周死亡后，李世民还郑重地把刘ถ武周的首级送回尉迟敬德那儿，让他好好地举ะ行葬仪。而尉迟敬德也在君主ว死后，因感念李世民的恩义，就降伏而成为其部下。
关于这场《秦尉大战》，在《说唐》中，有比《隋唐演义》更精采的描写。
所谓的《说唐》，是比《隋唐演义》更加偏离历史，是如讲古一般，非常充满故事色彩的东西。根据《说唐》，李世民在带领程知节前往前线侦察时，突然遭到尉迟敬德的急袭，在程知节一番奋战之ใ后，两人依然被捕。正当尉迟敬德要夸耀其武略๓时，程知节道：你不过只是井底之ใ蛙罢了！我还有个ฐ大哥秦叔宝，在他面前，你根本就不算什么เ！尉迟敬德大怒，说对方说谎。程回道：是真的，如果你认为我说谎的话，就让我去把秦叔宝带来。然而尉迟敬德却说，怎么可能ม让你这么简单地逃掉。因此程知节也只有把年轻的君主——也就是李世民——当做人质留แ下，说如果自己้没回来的话，那ว君主就任你看是要烧还是要煮ุ，随便处置吧！李世民虽想说这个人怎么เ这样，但也只有相信程，于是尉迟敬德就把李世民留下，让程知节快马回去迎接秦叔宝。
像这样的故事，其实真的是很有趣，让人一面读一面就想笑。只不过，日本人最初在接触《说唐》之时，我想可能发现不了其中ณ的乐趣，最好是能够先读过《隋唐演义》，在大致了解其背景后再来看《说唐》，就会比较有意思了。
尉迟敬德在出仕于李世民后，就以其武勇而活跃。至于秦叔宝这个人，则ท由于他在战场上曾经受过很多伤，因此其实他以后就没有那么เ活跃，而让尉迟敬德取代其第一武将的地位。关于尉迟敬德，在《隋唐演义》中是以神勇来形容，至于秦叔宝就没这么说过了。举个例子来说，在《隋唐演义》的书末介绍中ณ曾说，尉迟敬德的武艺高强，可说在其生涯及战场上，从来没有负过伤。让人感觉似乎带着点神秘的气息。在年龄方面，由于尉迟敬德也较之ใ年轻十岁左右，因此在以后他也一直守护着李世民，甚至还有带着他突破敌军重围的记录，在在显示他的活跃。
不过，这个人却在太宗李世民从高句丽远征归来之ใ后，就突然舍弃了一切的地位而引退，并离开长安住进了乡下的道观，也就是道教的寺院中。在此一面修行仙术，一面欣赏音乐่、下围棋，同时还与附近的小孩子们一同游玩，在过了十数年的岁月后，才悠悠地告终其七十四年的生涯。说实在的，像这样不以重臣的职位继续留在岗位，也没有破灭死亡，真的可说是悠然自适的人生了。
再说到เ同时代的罗士信——他倒是一直和秦叔宝在一起。这个ฐ人虽然只比太宗李世民小个ฐ一岁，但却在二十岁时死亡。原因是他在与敌作战之中被捕，虽然受到劝降，但因遭其拒绝之故，因此就被处刑。
不管是罗士信、秦叔宝，还是其他的人，隋末的武将们大都曾经换过好几任的君主ว，这就是这样的一个时代，在遇到可以把自己้的性命交给他的君主ว之ใ前，是不会妥协的。罗士信也是曾换过君主流浪过，最后才成了李世民的手下，而在加入了李世民之ใ后，即使敌人劝降，他也不愿答应，因此才被杀死。
日本在中日战争时也有过一段不说中国人的坏话不行的时代，说是中ณ国人可以数度转换君主，和日本人此起来可说是忠义แ之心甚薄什么เ的。在日本的战国时代中，碰到เ不合的君主ว时，家臣还是可以离开的。只是在接续江户时代下来的体制中，却有了如果君不君，臣还是必须ี要臣的说法，非常的武士道就是将这种观念形式化，因而变得十分伪善。也有人说日本人是“忠臣不事二者”而中国人则ท否，基本上“忠臣不事二君”的说法就是从中ณ国所衍生的，以这样的观点来说中国人的坏话，未免流于滑稽。
之ใ前说过李世民是李渊的次子，可是由于他所建立的功绩最多，因此李渊的长男李建成虽然当上了皇太子，然在唐取得天下之后，后继者的问题果然就浮上了台面。在制ๆ度上，当然应该是由皇太子继位，一这点并没有疑义。可是由于李世民的功绩较大，再加上在李世民的部下中ณ，有许多非常有力的将军。因此这时身为ฦ李建成部下的魏征就曾劝说过：如果你想要平安无事继承皇位的话，就一定要把李世民杀掉。如此一来，就可以用兄弟之争乃是身为次男ç的李世民无礼的说法，让别ี人知道皇太子也不是默默地坐以待毙的。
因此这就成了吃人或是被吃，不管哪一方แ当上了皇帝，而另一方แ就一定会被杀死的状况，两边针锋相对。从李渊的角度来看，自然不希望儿子们互相杀来杀去，可是如果选了其中ณ一方为后继者的话，那ว另一方又绝对会叛离，实在不知如何是好。就在难以决断ษ之ใ中，发生了有名的玄武门之变。在此，发生了兄弟相残的悲惨事件，总之，在此事件之中，与其说是一步，不如说李世民只以半步之ใ差获胜，成功地打倒了其兄长。
于是，李世民接受了父亲的让位——这时候，父亲也到了不让位不行的地步，这对李渊来说也是莫可奈何的事，再怎么เ说，李世民的功绩最大乃是事实。就这样，李世民即位成为大宗皇帝。
我们现在虽然称其为ฦ太宗皇帝ຓ，但这和前面也曾经提过的梁武帝的情况相同，乃是历史上的称呼方式。由于这是在其死后才给的名字，因此在其生前是绝不会这样称呼的。这件事在井上柘美子小姐的短篇中，玄宗皇帝ຓ出场时也曾提过玄宗乃ี是死后的庙号，因此在生前是不可能这样称呼的，而唤起了大家的注意。在此，我也在自己的作品中做一番提醒，此乃ี因为我也觉得必须ี要做这样的事才行。之ใ前，我读到一份写到เ隋炀帝与日本圣德太子的奇幻小说，里头就有炀帝的臣下向炀帝称呼“炀帝ຓ陛下”的场面。在此有两个问题，一个是前面说过的“炀帝”乃是死后的谥号，生前是没有这个称呼的；另上个则是“炀帝”这个ฐ谥号其实意思是非常不好的，指的乃是为ฦ女所溺因而误国的君主ว，因此如果向炀帝ຓ本人称呼“炀帝陛下”的话，这名臣下不当场被砍头才怪呢！
当然，并不会因为有这样的例子，我就说这本小说不行，说实话，我想我自己也还是有不少的错误，只不过没发现罢了。
中国在明代以后，实行一世一元的制度，也就是说，一位皇帝就只有一个年号，因此以年号来称呼，就非常容易了解了。
在此，李世民当上了皇帝，而死后，则被给予了太宗这个庙号。所谓的太宗，一定是给予第二位皇帝的称号。第一位则ท称为太祖或是高祖之类，只要说到太宗的话，那就一定是某王朝的第二位皇帝ຓ。记住了这点之后，我想在历史考试中ณ，应该是有所帮助的。
李世民在即位后，赦免了兄长的谋臣魏征并加以重用。魏征这个人也认为在其生涯之中终于遇到了合适的君主，而尽其忠诚。所谓的“人生意气”就是魏征在叙述其欣喜高歌时所写下的诗词，而这首诗也收于《唐诗选》中，算是首蛮有名的作品。