门徒，与门徒一样死于贫困。
门徒，与门徒一样死于贫困。
好的村子就会形成。说这段话的人，在我看来，简直是个难以交往的人。
好的村子就会形成。说这段话的人，在我看来，简直是个难以交往的人。
巴克科斯、赫丘利、琅尔修斯等英雄都神化了。罗马给历代的皇帝都设立了
巴克科斯、赫丘利、琅尔修斯等英雄都神化了。罗马给历代的皇帝ຓ都设立了
就如同他们都是为了正确事业而杀人的善意的杀人犯一样。
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半欧洲人为了一个ฐ意指温和的仁慈的字，就使血液从波罗的海海ร岸一直流到
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于人类的弱点、邪恶行为和遭受的苦难而寻觅一种精神上的依靠来保持他们
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纪录，决不会现他们也像您一样给我们写过这样的信”。
纪录，决不会现他们也像您一样给我们写过这样的信”。
在阿拉伯，忌酒是一条良好的宗教戒条；在那ว个地方แ，橙子水、柠檬水
在阿拉伯，忌酒是一条良好的宗教戒条；在那个ฐ地方，橙子水、柠檬水
这个ฐ新生的庞大社ุ会各个不同集团事实上是彼此不协调的。五十四个集
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槽管柱形物质说更可令人接受。我觉得主ว张在自然中没有任何意图，便等于
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我们若不深思熟虑，便自以为可以主ว宰一切，一旦仔细考虑一下，就会
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魂既非肉体也不是什么เ非肉体的东西。
魂既非肉体也不是什么非肉体的东西。
曾注释亚里士多德著作，学说有唯物主义แ和泛神论倾向，企图调和犹太教义与亚里士多德哲学，认为那和
曾注释亚里士多德著作，学说有唯物主义和泛神论倾向，企图调和犹太教义与亚里士多德哲学，认为ฦ那和
useｂius所保存的亚历山大圣德尼在三世纪中叶所写的遗著残稿之
useｂius所保存的亚历山大圣德尼在三世纪中叶所写的遗著残稿之
即兴诗人凝思了一下，便开始念道：
即兴诗人凝思了一下，便开始念道：
“外人若向你们放高利贷，你们可切不要向他也放高利贷?因为那么เ
“外人若向你们放高利ำ贷，你们可切不要向他也放高利贷?因为那么
对于这个ฐ星球有了一个明白清晰的概念了，因为倘若有人问他太阳是怎么เ个
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这些古老的时代，无时不是众说纷坛，莫衷一是。依照ั莫雷里3๑的说法，
这些古老的时代，无时不是众说纷坛，莫衷一是。依照ั莫雷里3的说法，
里等着您。或是说默罕穆德或什么别ี人到天上去过一次：最后倘若您的家庭
教师再在您脑子里把您乳娘给您刻上的那一套又加深一层，您这辈子也就忘
不了啦。您判断是非的心本来很想起来反对这些成见，您的左邻๑右舍，尤其
是那ว些女邻居，就会大惊小怪他说您大逆不道，就会来吓唬您；您的伊斯兰
教师傅阿訇害怕他的收入减少，就在卡迪裁判官那里控告您，而这位卡迪裁
判官就尽可能地把您判处穿刺๐刑，因为他想统治愚民，他以为愚民比其他的
人更能听话。这种情形会继续下去，一直到您的邻居们和阿訇、卡迪裁判ศ宫
都开始懂得愚昧毫无好处、懂得迫害可憎的时候为止。
2๐托尔拜阿克tolbiac德国莱茵河上古城市。——译者
1色列斯cérès拉丁女神，掌管农作物收获，主ว神朱庇特的妹妹。——译者
2毗湿奴visnu，克萨卡xacaທ，印度教神。——译者
1芒科一卡帕manko-kapac秘鲁帝ຓ国的奠定者，印加人的领。——译者
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religion宗教问题
第一个ฐ问题
一本从来没有人写得如此精湛渊博的著作的作者，格罗斯特的主ว教沃柏
顿ู在他的这部ຖ书第一卷第8页这样讲：
“一种宗教，一个ฐ团体，不是建立在对于来世永生的信仰上，便必然是
由一种异乎ๆ寻常的神意来支撑。犹太教不是建立在来世信仰上，所以犹太教
曾经由一种异乎寻常的神意在支撑。”
有许多神学家都群起而攻之。人家就象辩驳一切论据一样，批驳了沃柏