明的信仰。上帝被人认为是一种永恒物质的主ว宰这一点从来也没有吓倒宗
明的信仰。上帝被人认为ฦ是一种永恒物质的主ว宰这一点从来也没有吓倒宗
大利沿亚得里亚海岸一港口。——译者
大利沿亚得里亚海岸一港口。——译者
王。
王。
教养的人都能背诵；而这些作品对于他们的教育也有帮助，可以流传万代；
教养的人都能背诵；而这些作品对于他们的教育也有帮助，可以流传万代；
第二节
第二节
神维纳斯ั、智慧女神密涅瓦、美神阿波罗混为一谈，而且把这一多神教一直
神维纳斯、智慧女神密涅瓦、美神阿波罗混为一谈，而且把这一多神教一直
这岂不是一种幸运？
这岂不是一种幸运？
这种老幼皆知的物理原是非常古老的：但人们认为古时迦勒底人也有限
这种老幼皆知的物理原是非常古老的：但人们认为古时迦勒底人也有限
士赫拉克勒斯分开二山，故名赫拉克勒斯二石柱，——译者
士赫拉克勒斯分开二山，故名赫拉克勒斯二石柱，——译者
虢：我也读过孔夫子和古圣贤们所写的论谦逊的种种文章；但是我觉得
虢：我也读过孔夫子和古圣贤们所写的论谦逊的种种文章；但是我觉得
有的议论家曾以为万物主宰的本性就不能ม容许万事万物不是现在这个ฐ样
有的议论家曾以为万物主宰的本性就不能容许万事万物不是现在这个样
我可以杀死我的父母妻子，而后再领洗，便可魂升天堂了；事实上君士坦丁大帝也就这么样做了。这个ฐ实
我可以杀死我的父母妻子，而后再领洗，便可魂升天堂了；事实上君士坦丁大帝也就这么样做了。这个实
尽情寻欢取乐่的生活，心灵相继被战乱和游情所败坏，思考与推理都很平庸。
尽情寻欢取乐่的生活，心灵相继被战乱和游情所败坏，思考与推理都很平庸。
1这句活位丁译文中lucນifer琉琪斐原意是“光明”，又是一位带头叛乱的天使的名字，故字大写。
1这句活位丁译文中lucifer琉琪斐à原意是“光明”，又是一位带头叛乱ກ的天使的名字，故字大写。
并非因它喜欢亡魂，
并非因它喜欢亡魂，
是；因为你们看一边是一个蠢才，另一边是个牛顿ู，便以为他们总还是天性
是；因为你们看一边是一个蠢才，另一边是个牛顿，便以为他们总还是天性
3法文证人、证据一词是témoin，它的字源是拉丁文testimonium，而法文睾丸一词，是testicule，它的拉
3法文证人、证据一词是témoin，它的字源是拉丁文testimonium，而法文睾丸一词，是testicule，它的拉
好，便把小阿鲁埃介绍给当时已是9๗0高龄的尼农。她很欣赏这个诗童的才
好，便把小阿鲁埃介绍给当时已是90高龄的尼农。她很欣赏这个诗童的才
四、倘若摩西写过《利未记》，他能在《申命记》里又说自相矛盾的话
吗？因为《利未记》禁止娶弟兄的妻子，而《申命记》却又命令人娶1。
五、摩西会在他的书里谈那些座在他那个时代还不存在的城邑吗？他会
把几座他以为是在约且河东方的城邑说成是在约且河西方吗？
六、在一个根本连十座城邑é都没有的地方，在他始终流浪，没有房屋的
荒漠中，他能ม把四十八座城邑分给利未人吗2？
七、在犹太民族中不仅根本没有国王而且还厌恶国王，并且还不一定在
过去有过国王的时代，他能ม给他们规定若干条戒律吗？怎么！摩西能为ฦ较他
晚五百年出世的国王们的行为规定若干条戒律而对于接任他职务的士师1้和
大祭司却能什么也没有谈，这一想法岂不导致人们相信摩西五书是在犹大国
王时代撰写的而由摩西一手制ๆ定的宗教仪式也不过是一种传统的习俗吗？
八、他可能对犹大人说：“我在你们的上帝ຓ保护之下把你们为ฦ数六十万
的战士领出埃及地”吗？那ว些犹太人岂不是会回答他说：“您必然是很怯懦
才没有率领ๆ我们去反抗埃及法老。法老不能用二十万人的一支军队来对抗我
们。埃及从来也没有那么多整装ณ待的士兵，我们不难打败他们，我们便可
以做他们国家的主人了。怎么跟您说话的上帝为讨好我们，杀死了埃及所有
的头生婴儿，而倘若在这个国度里共有三十万户家庭，就有三十万人死于一
夕来为我们报仇雪耻，而您未尝协助上帝ຓ！您并没有把这块什么也不能防卫
的丰饶之地赐给我们！您把我们像窃贼和懦夫一样的领出埃及，叫我们丧命
在荒野之地、崇山峻岭与悬崖绝壁之ใ间！您本来可以引领我们至少从直路到
我们原无权过问而是您许给我们的那块迦南之地，我们又没有能进去。”
2见圣经旧ງ约《利未记》第2๐0่章21句：“人若娶ດ弟兄之奏，本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无