一学派，一经建立，基督教便不会不迅取得进展的。
一学派，一经建立，基督教便不会不迅取得进展的。
这位伊璧鸠鲁本是他那ว个时代的一位伟大人物。他看到了为笛卡永所否
这位伊璧鸠鲁本是他那个时代的一位伟大人物。他看到了为笛卡永所否
一付水、火、土的秘密混合剂，
一付水、火、土的秘密混合剂，
种精神的东西，跟肉体一同消逝；可是你们又有什么เ证据呢？这种精神的东
种精神的东西，跟肉体一同消逝；可是你们又有什么证据呢？这种精神的东
等职，执政期内，屡次采取保护信仰自由á措施，反对宗教迫害。——译者
等职，执政期内，屡次采取保护信仰自由á措施ๅ，反对宗教迫害。——译者
年曾征服埃及，极端野蛮和暴虐。——译者
年曾征服埃及，极端野蛮和暴虐。——译者
描绘一些恶梦，这一点也不难。
描绘一些恶梦，这一点也不难。
你们要把所有的人都绞死，不留一个，也不要可怜任何一个人。
你们要把所有的人都绞死，不留一个，也不要可怜任何一个ฐ人。
不能给它增添上思维的才能ม。
不能给它增添上思维的才能。
2同上书11章32๐句。——伏尔泰
2同上书11章32๐句。——伏尔泰
宗教总是在两ä根门轴上转：戒律和信仰。戒律大部分牵涉到气候；而信
仰却根本不在于气候如何。人们在赤道跟在两极一样接受一种教义。但是这
种教义可以在巴塔维亚2和奥克尼群岛3受拒绝，在西班牙的萨拉曼卡4却又被
人们坚信不疑。这根本不在于土壤和气候，却完全由于人肚间那位变化无常
的王后——见解的作用。
某类奠酒仪式在一个ฐ种植葡萄园的国度可能是一种规定，而在一位立法
家的头脑里决不会想到在挪威规定一种非有奠酒不能举行的祭神仪式。
必须在一座庙宇的中庭焚香，因为ฦ要在那里屠宰牲口来祭神和供祭司们
晚餐。这座叫做《庙宇》的屠宰场，若非不断地净化，就会变成一处可怕的
传染疾病的场所，没有香料的补救，古代宗教就会带来瘟疫。人们甚至用鲜
花枝编的花彩装饰庙宇内部ຖ，为的是使空气不难闻。
在炎热的印度半岛，没有人用母牛来做牺牲，因为ฦ这种为人提供日常饮
用牛乳的动物在干旱的乡间是很稀有的，而且肉又干又硬，很少营养。婆罗
门教徒用牛肉也做不出佳看来，正相反，母牛成了神牛，因为它又稀少又有
用。
人们只有光着脚才能进朱庇特?阿蒙1神庙，因为庙里异常炎热。可是在
哥本哈根，脚๐上必须有穿得暖暖的鞋才能去祈祷、忏悔。
至于宗教教义并非如此。在各种气候地带，都曾有人信仰多神教；不拘
是克里米亚半岛的鞑靼人也好，或是麦加的居民也好，都同样易于承认一位
用言语无从传达的、既非出生的又不繁殖的独一无二的神。一种宗教从一种
气候地带传到另外一种气候地带，多半是靠了教义而不是靠宗教仪式。一神
教教义从麦地那不久便传到高加索山脉，而气候却在信心面前退避三舍了。
阿拉伯人对土耳其人悦：“我们不大了解在阿拉伯行割礼到底是为了什
么？把自己最珍贵的一小部分献给奥西里斯神是埃及教士们的一种古老风
尚，我们在成为伊斯ั兰教徒之ใ先，三千年前就已采取了这种习俗。您也跟我
们一样要割包皮，必然也像我们一样每逢星期五就跟您的一位夫人同眠，而
4๒德维纳河dvina，苏联一河流，注入白海ร。——译者
1威斯特法伦9estephalie，德国莱因河东一州。——译者
2巴塔维亚Batavia即现在印尼都雅加达。——译者
3奥克足群岛法名or9eys在苏格兰北端。——译者
4萨拉曼卡saທlaທmanque或salamaທncaທ西班牙北部大城市。——译者
1阿蒙Ammon或Amoun，古埃及太阳神——译者
且要把您每年的收入百分之二点五施舍给贫穷的人。我们只饮水和果汁，能
够醉人的饮料我们都不准喝，这些饮料，在阿拉伯，人们都认为ฦ是有害的。
您必须遵守这种饮食制度，即使您非常喜欢酒，即使您在法泽河1和阿拉克斯
河2两岸很需要酒，也是不准喝的。最后，您若是想升天堂，希望在那儿找到
个好位子，那么您就得到เ麦加去朝圣。”