屯如如，乘马班如。匪寇，婚媾。《屯》六二
屯如如，乘马班如。匪寇，婚媾。《屯》六二
该书认为“八益”使气血流畅，津液不绝，男女双方情投意合配合默契，能让身体得到补益。而“七损”则是交合不得其道，对人体是有损害的。
该书认为“八益”使气血流畅，津液ຂ不绝，男女双方情投意合配合默契，能让身体得到补益。而“七损”则是交合不得其道，对人体是有损害的。
九五：飞龙在天，利见大人。——龙飞在天上了，见到เ大人先生是好的。锋芒毕露。
九五：飞龙在天，利见大人。——龙飞在天上了，见到大人先生是好的。锋芒毕露。
这是说到了仲春也就是二月这个ฐ万物生机蓬ศ勃的月份，要让官员们晓谕所有的男女，在这个ฐ时候，彼此相约到เ野外。相约到เ野外做什么呢？就是交欢。而且还规定，如果没有特殊的情况，却拒绝参加这一活动，就要接受惩罚。怎么惩罚呢？就是强迫人们到เ还没有成家的家庭去。去了干吗？当然还是行房。
这是说到了仲春也就是二月这个万物生机蓬勃的月份，要让官员们晓谕所有的男女，在这个时候，彼此相约到野外。相约到เ野外做什么呢？就是交欢。而且还规定，如果没有特殊的情况，却拒绝参加这一活动，就要接受惩罚。怎么惩罚呢？就是强迫人们到还没有成家的家庭去。去了干吗？当然还是行房。
桑木，又叫扶桑木，本意是传说中的太阳树。远古时期每个ฐ文明都有太阳神崇拜，桑树的意义แ如此重大，自然要将其栽种于神圣的祭坛——“社”的周围，桑林则成了“社林”和“社ุ木”。
原民认为野合——野外性交，可得天地之气而有益健康，同时有利ำ于谷物生长，因此经常在桑社里组织自由á性交。在这个场合中，男女放怀无忌，无分老幼，纵情交合，慢慢地就形成上自天子、下自庶民都认可的集体活动。据《礼记-ๅ月令》载，凡到เ仲春之月，候神鸟都飞来了，天子一定要亲自率领后妃嫔娥，抬着猪牛羊等上等供品，祭祀太阳神，还要将象征男女性交的弓箭供奉给高媒神。《国语-鲁语》中ณ曾记有鲁庄公如齐观社的故事。所谓观社，其实就是去观看女人的裸体舞。